在关于古罗马帝国的历史及其文明中，一个影响后世西方的重大因素，就是关于基督教的传承，东罗马帝国则为信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国所灭；在关于古两河、古埃及文明部分，其地现在归属伊斯兰文明。基督教与伊斯兰教在历史上既有渊源，在今天的现实中依然碰撞，因此，有必要对这些宗教问题作一番梳理。这还得先从犹太教说起，因为基督教和伊斯兰教都是源自犹太教。

　　(一)关于犹太人和他们的犹太教

　　公元前2000－1800年间，从最早产生人类文明的两河流域，一支游牧部族跨越幼发拉底河，来到现在的巴基斯坦地区，当时一个叫做迦南的地方，这支部族称为希伯来人，意思是从河那边过来的游牧民。部族的首领名叫亚伯兰，后来更名亚伯拉罕，他的儿子名叫以撒，以撒的儿子名叫雅各，雅各有12个儿子，日后发展成12个部落，并称以色列人。

　　亚伯拉罕的故乡大多信奉萨比教，崇拜日月星辰多神，太阳是主神。亚伯拉罕可能想到，日月星辰从哪里来，应该有个造物主的神，于是声称比太阳更伟大的造物主，才值得人们敬拜，为此，他曾遭到反对、关押和流放。当他移居迦南后，就彻底放弃了多神教，以唯一的神即上帝为崇拜对象。据说他之所以迁移迦南，正是受了上帝的指使，上帝允诺在迦南那里，给他们的族人以大国和福祉。但此处系既有大国争雄之地，哪里轮得到他们建立大国？结果为了躲避战乱和饥荒，约公元前1720年，以色列人从迦南来到埃及，开始了长达430年之久，寄人篱下并受奴役的苦难史。

　　直到约公元前1290年，以色列人中出了个人物叫摩西，率领他的同胞逃脱法老控制，出埃及、越红海，到达西乃旷野，并在那里游荡了40年。传说期间上帝赐予他们法律，与他们有个约定，上帝选择以色列人做子民，通过摩西这个中间人，用牛羊的血，要求以色列人单单敬拜耶和华上帝，除此之外不可有别的神，如果以色列人遵守此约，上帝便世世代代赐福给他们，而作为个人，死后则可以进入天国，活时享受平安与富有。摩西把有关内容进行录述，形成“摩西律法”，核心即著名的“摩西十诫”，摩西并编撰《摩西五经》，至此犹太教正式形成。关于上帝与以色列人的这个约定，后来被基督教称为旧约，因为传说后来有了新的约定。

　　摩西去世前传位给约书亚，约书亚带领以色列人返战迦南，获得相当于现在以色列和约旦的土地。约书亚死后200年间，以色列人和周边民族继续争战。公元前1028－1013年，首领扫罗建立以色列王国，扫罗之后大卫继任国王(公元前1013－973年)，定都耶路撒冷(大卫城)。大卫的儿子名叫所罗门，即位后在耶路撒冷建造圣殿，史称第一圣殿。所罗门去世以后，以色列王国分裂为两个小国，南方2个部落组成犹太国，北方10个部落的仍叫以色列国。公元前721年，亚述帝国攻克以色列国，10个部落被掳往亚述，后逐渐被同化消失。公元前586年，南方的犹太国被新巴比伦帝国攻灭，2个部落被掠到巴比伦50年，史称“巴比伦之囚”，这部分自称犹太人，以显示其血统的纯正。公元前539年，波斯帝国消灭新巴比伦帝国，波斯王居鲁士特发敕令，允许犹太人返回家园，后重建圣殿，史称第二圣殿。

　　公元前333年，马其顿帝国的亚历山大扫平迦南，取代了波斯帝国在此处的统治。公元前198年以后，统治者强迫犹太人放弃犹太教，接受希腊文化，犹太人奋起反抗，分别于公元前161、142年两战获胜，暂时获得了自由与和平。公元前63年，罗马帝国的庞培开进巴勒斯坦，取代了希腊人对犹太人的统治。后亲罗马帝国的犹太人希律，控制了巴勒斯坦大部，建立起一个傀儡政权，希律死后其三个儿子内讧，以色列人陷入内乱，民众大量外逃，流亡到世界各地。公元70年，罗马军队烧毁第二圣殿。1948年，世界各地的犹太复国主义者，建立了现在的以色列国。

　　犹太人不是一个大的族群，却长于记忆和录述族史，形成了《圣经·旧约》、《塔木德》和《米德拉什》三部典籍。他们始终信奉犹太教，尽管内部也有4个派别，但对上帝的信仰不变，坚守与上帝之约，使得犹太人及其犹太教合二为一，族群的坚韧性之强，经受了历史的考验。犹太人中多有聪明者，我们熟知的有马克思、爱因斯坦等人，善于赚钱的更是不少，直到今天，美国的经济金融就是被犹太财团掌控。

（二）关于基督教的源起与传播

　　基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教，也是当今世界第一大宗教。

　　传说，公元元年之际，上帝耶和华选中一个女子，名叫玛利亚，就使她受孕，以产下上帝之子，这个孩子出生后，取名叫耶稣。玛利亚嫁给凡人约瑟前，约瑟因其不明怀孕，就不想要她，当听说是上帝所为，就欣然接受了。据称耶稣出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，其如何成长没人清楚，到了30岁左右的时候，突然出现在巴勒斯坦地区传教。

　　当时罗马帝国统治这一地区，犹太教高层亲罗马，享有一定的权利，他们支持罗马帝国的统治，却无法向底层民众解释，上帝耶和华为什么不来，将民众从罗马的残酷统治下解救，只是坚称，上帝许诺的先知弥赛亚（复国救世主）还没有到来，应继续等待。在这种背景下，耶稣顺应民众盼望解救的心意，声称自己就是上帝之子，上帝派他来解救受苦受难者，他的使命，不是要取代旧约圣经的律法，而是要成全它，于是宣讲天国的福音，要求人们“尽心尽意尽力爱上帝”，以及“爱人如己”，则天国将降临到他的子民。自称上帝之子的耶稣的出现，让犹太教的祭司团深感地位不保，欲除之而后快，因耶稣的门徒犹大告密，罗马帝国总督彼拉多将耶稣逮捕，钉死在十字架上。据说，耶稣早就知道犹大所为，只是为了赎世人的罪，甘愿流自己的血，还复活给门徒们显现，复活日成为后来的复活节，于是门徒们奉耶稣为基督，基督的意思是“受膏者”，指上帝选出来完成其特殊使命的人。后来，基督的信徒们宣扬耶稣的教诲，组成基督教会。

　　当时有一位叫圣·保罗的人，是犹太血统的罗马公民。在耶稣死后，保罗参加了对基督教的迫害，但据说有一次在迷津之中，仿佛感到耶稣同他讲话，从此由基督教的反对者，摇身变成基督教最强有力、最有影响的支持者。保罗进行了大量传教活动，显然遭到了犹太教的反对，以及罗马帝国的迫害，但却在非犹太人当中，获得了极大的成功。他的主要思想包括如下内容：耶稣不仅是一位开明的人类先知，而且实际上还是一位神；人是有原罪的，耶稣由于人们犯了罪行，而甘愿捐躯献身，他的受难挽救了人们的生命；人们不能通过按照圣经上的训谕办事，而得到解救，只能通过接受耶稣，而得到解救；反过来说，如果一个人接受了耶稣，他的罪行就会得到宽恕；由于只遵守法规并不能得到解救，所以改信基督教的人们，没有必要接受犹太教的饮食限制，没有必要遵循“摩西律法”的礼拜式，甚至也没有必要行割礼。信奉这些观点的人越来越多，基督教迅速地传遍整个罗马帝国。

　　起初，罗马帝国把基督教看作犹太人的教派，与犹太教差不多，都对帝国的统治不利，都要进行镇压。但由于基督教教义是不分种族，不分社会地位贫富贵贱，甚至是奴隶，只要承认基督信仰，加入教会都可以平等相处，称兄道弟，这样越来越多的人加入基督教会，在教会的组织下进行集体活动。随着基督教广泛传播，教义中加进一些新内容，如：强调服从和维护现存的社会制度，提倡人们忍辱负重；把追求幸福的希望，寄托于死后进天国，寄托于基督再临人世，等等，就对罗马帝国减少了威胁，帝国也慢慢地改变了策略。313年，罗马皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，使基督教成为政府所允许的宗教；325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，成为基督教的最基础的原则；392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，基督教得到了更加迅速地发展。

　　总体来看，基督教原属犹太教的一个教派，相对比较异端而已。后来，基督教从犹太教中分离出来，并一度成为罗马帝国的国教，信仰人数远高出犹太教不知多少倍。基督教最终形成完备的典籍，也就是《新约·圣经》全书，是耶稣基督，及其使徒言行和故事的纪录，由福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）、使徒行传、使徒书信和启示录组成。

　　简单来说，基督教与犹太教之间，一方面存在传承关系，基督教继承犹太教关于对上帝耶和华，这个唯一之神的信仰和拜敬，相信先知会奉上帝之命拯救世人。另一方面，二者教义有所不同：犹太教坚持上帝与摩西之约，犹太人是上帝的唯一选民，而基督教认为上帝与摩西之约为旧约，已经不能体现正义，上帝与耶稣之约则是新约，已经取代旧约；犹太教坚持先知尚未奉上帝之命，来兑现向以色列人的允诺，基督教则宣称先知已经降临，他就是上帝之子耶稣，耶稣捐躯拯救犯下原罪的世人，因此不论是什么人，只要信仰耶稣基督，都会得到拯救；犹太教的宗教仪式多而严格，犹太人始终认真去做，基督教则大为简化，主要保留了洗礼和圣餐，洗礼就是加入基督教的时候，举行个仪式洗去原先的罪行，圣餐就是以酒代表耶稣的血、以饼代表耶稣的肉，食用后信徒的灵魂就属于耶稣了。

　　基督教在传播的过程中，后来出现了分裂。根源是基督教在罗马帝国的西部和东部地区，宗教语言、教义、仪式等诸多方面，产生了一些分歧。语言方面，西部以拉丁语和日耳曼语为主，受拉丁文化和日耳曼文化的影响较多；东部以希腊语为主，受希腊文化的影响较多；宗教理论方面，西部具有伦理化、法律化和讲求实际的特点，东部具有偏重神学理论和神秘主义化的特点；教义方面，西部把“圣灵”改为“圣灵出自圣父和圣子”，体现了“三位一体”的信条，东部则强调耶稣基督是人，不是神，品级低于上帝，反对“三位一体”的信条；修道制度方面，西部注重自食其力，认为懒惰是罪恶之母，认为体力劳动可以消除罪恶，拯救灵魂，东部注重神秘主义和玄虚思考，其宗教隐士不愿劳动，追求苦行，靠施舍捐赠维持生活；举行圣餐仪式方面，西部用未经发酵的饼，东部则用发酵的饼；政权与教权关系方面，西方部形成了教皇，统治教皇国，垄断宗教文化教育，教权一度高于政权，东部教会由皇帝控制，皇帝被神化为最高权威，政权高于教权；教阶制度方面，西部实行教皇制，东部实行牧首制。

　　上述差异，最终导致了1054年的基督教分裂，西部天主教与东部东正教对峙，不过，他们都称自己是基督教的正统，而指责对方违背了耶稣的一些教诲，天主教徒组织“十字军”，进行东征的时候，将东正教、犹太教、伊斯兰教，统统视作敌人，对东罗马帝国造成的打击，加速了东罗马帝国的灭亡。东正教亦为斯拉夫人接受，当东罗马帝国被伊斯兰的奥斯曼帝国灭亡之后，东斯拉夫的俄罗斯，接过了东正教的大旗，曾宣称自己是罗马帝国的合法继承人，负有拯救人类的历史责任。

　　自14世纪开始，天主教内部产生了一些改革派，最终形成了新教。当时西欧许多新兴的民族国家，确立了以王权为中心的中央集权制度，王权与教权进行斗争，而且资本主义萌芽已经出现，“文艺复兴”冲击人们的思想观念，以人为本位的新思想，逐渐压制以神为本位的旧思想。1520年代，马丁·路德在德国发起宗教改革运动，产生了深远影响，之后经过宗教战争，1555年签订的奥格斯堡和约，1648年签订的威斯特法伦和约，等等，确立了教随国定的原则，逐步奠定了新教在欧洲的布局。

　　新教的教义方面，主要表现为强调“因信称义”，即主张得救既因蒙恩，也可以凭着信，以信心蒙恩称义，因信称义的信条，否定了天主教关于世人得救，必须以教会、神职人员、圣事为中介的主张，因此信徒皆可为祭司，不仅可以相互代祷，还可宣传福音。同时新教认为《圣经》具有最高的权威，信徒可以借助圣灵的指引直接与上帝相遇，接受对启示的光照，从而否定了天主教坚持的教会释经权，为此新教各派都注重用民族语言诵经，取消了拉丁语圣经的垄断地位。新教反对圣母及圣徒崇拜，一般也不赞同炼狱之说。

　　目前，基督教在全球的信徒近22亿，其中，信奉天主教的约二分之一，信奉新教的约三分之一，信奉东正教的约六分之一。目前，以信奉天主教和新教的北美、西欧国家，即平常所讲的美、欧，依然是世界的强者，在其维系国际霸权方面，既有妥协的方面，亦有内斗的方面，主要还是国家利益为主。

　　值得注意的是，美国知名的国际政治理论家亨廷顿·塞缪尔，在1996 年出版了《文明冲突和世界秩序重建》一书，系统提出了所谓“文明冲突论”，认为冷战之后的世界格局，决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明，他认为当今世界的冲突，基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

(三)关于伊斯兰教的渊源及有关国家民族简史

　　当今世上的人类，本是同宗同源，但在漫长的迁移与发展过程中，形成了6000左右的语种。根据语言发生学分类法，人类语言分为若干语系，语系之下分出若干语族，语族之下分出若干语支，语支之下分出若干语种。主要是：（1）汉藏语系，包括汉语、藏缅、壮侗、苗瑶4语族；（2）印欧语系，包括印度、伊朗、斯拉夫、波罗的、拉丁、日耳曼、凯尔特、希腊、阿尔巴尼亚、亚美尼亚、吐火罗11语族；（3）乌拉尔语系，包括芬兰·乌戈尔、撒莫狄2语族（4）阿尔泰语系，包括突厥、蒙古、通古斯·满洲3语族；（5）闪-含语系，包括闪、含2语族；（6）伊比利亚·高加索语系，包括伊比利亚、阿布哈兹-阿第盖、巴茨比-斯梯、达格斯坦4语族；（7）达罗毗荼语系，只有达罗毗荼1个语族；（8）马来－波利尼西亚语系，包括印度尼西亚、美拉尼西亚、密克罗尼西亚3语族；（9）澳斯特罗-亚细亚语系，包括孟·高棉、达诸、澳洲土著3语族；（10）非洲语系，包括班图、尼罗·撒哈拉、科伊桑3语族；（11）美洲语系，包括爱斯基摩·阿留申、北美印第安土著、南美印第安土著3语族。

　　阿拉伯人和以色列人的语言，同属闪-含语系中的闪语族，他们都是闪族人，即闪米特人，传说其祖先是诺亚的儿子闪，故得名。古闪米特人原来生活在撒哈拉北部地区，属于游牧族群，这个族群共同体有许多分支，约在公元前5000年，陆续迁到两河流域和叙利亚草原。现在生活在中东、北非的居民，多是古闪米特人的后裔。有记载的史上第一次游牧民族对定居农业文明的大规模入侵，就是古两河流域闪米特人建立的阿卡德，对南部苏美尔人的入侵，当时的首领萨尔贡和他的闪米特联军，在征服苏美尔以后，全盘接受了先进的苏美尔文明，此次事件发生于公元前2350年左右。几百年后，以色列人的前辈就是从两河流域，又迁移到了巴基斯坦的迦南地。

　　创建伊斯兰教的阿拉伯人穆罕默德，于570年出生于阿拉伯半岛上，麦加城邦古来什部落的哈希姆家族，属于闪米特人的分支。无论是犹太教的圣经，还是伊斯兰教的古兰经，都记载阿拉伯人和以色列人具有同一个先祖，即圣经中所称的亚伯拉罕，在古兰经中称为易卜拉欣，所指实为一人，传说阿拉伯人这一族系，出自亚伯拉罕（易卜拉欣）与其婢女所生之子，亚伯拉罕（易卜拉欣）迁居去的巴基斯坦，遂成为犹太教、基督教、伊斯兰教共同的“圣地”。另据传说，麦加城原本就是当年，亚伯拉罕（易卜拉欣）亲手创建。

　　穆罕默德童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地。当时犹太人四处流散，有的也来到阿拉伯半岛，带来犹太教，而基督教也传到了这些地方，穆罕默德通过学习，受到很深的启发，认同了只有一个神即上帝的理念。圣经中所称的耶和华，和穆罕默德所称的真主安拉，指的都是上帝这个唯一的神。穆罕默德25岁时，与麦加40岁的寡妇海迪彻结婚，婚后常到麦加郊区希拉山洞内深思。传说到了610年穆罕默德40岁时，某天又到希拉山洞内冥思，就接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者传教。穆罕默德托安拉天使之名，是因为当时当地的阿拉伯人，主要信仰原始宗教，相信万物有灵、灵魂不死，流行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰，要周围的这些民众改信一神的宗教，自称神的天使才有分量。

　　穆罕默德开始传教后，有了越来越多的信徒。他也曾想在犹太教那里得到认可，因为有着共同的先祖，都信仰唯一之神的上帝，结果遭到犹太教徒的嘲笑，这使得穆罕默德与犹太教决裂，自然也与基督教决裂。其实虽然三者同根，基督教、伊斯兰教源自犹太教，不过还是产生了冲突。这个冲突的大意如此：上帝授权让谁转达上帝的旨意，以及上帝选谁做子民？关于这些问题，犹太教早就明确，上帝赐予摩西权力转达上帝的旨意，并与摩西有个约定，选以色列人做上帝的子民，给以色列人以大国和福祉；基督教说上帝与摩西的约定是旧约，后来与上帝之子耶稣有了新的约定，由耶稣布道并捐躯，挽救犯有原罪的世人，世人只要信耶稣，人人都可以赎罪，成为上帝的子民；伊斯兰教称穆罕默德是上帝的天使，代表上帝在人间传教，上帝以前与摩西的旧约、与耶稣的新约，写在圣经里的那些也承认，但都是以前的事了，现在上帝指派穆罕默德传的教，才是世人行事时应当遵循的依据，凡信徒都是兄弟，都是上帝的子民。

　　为了说明伊斯兰教与犹太教、基督教的异同，不妨看看伊斯兰教的主要教义。主要有5个方面：（1）信安拉。要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。［注：安拉其实就是指上帝，犹太教、基督教也是这么讲的］；（2）信使者。穆罕默德是安拉使者中的最后一位，也是最伟大的先知，是安拉“封印”的使者，是至圣的使者，负有传布“安拉之道”的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。［注：这是三者之间最关键的分歧］；（3）信天使。4位天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。［注：犹太教、基督教中也有天使，只是数量有所不同。他们把“天”分为九层，每层有1位天使，共有9位天使，据说炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在，最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化］；（4）信经典。《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前，安拉曾降示的经典《圣经》，但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。［注：这是又一个关键分歧，按伊斯兰的说法，圣经是以前的作废了］；（5）信末日审判和死后复活。在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作“末日审判”，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。［注：“末日审判”说，犹太教和基督教中早就有了］。

　　伊斯兰教与犹太教、基督教同源，但最终作了决裂以后，穆罕默德带领他的信徒，走上了统一阿拉伯世界的道路。622年，穆罕默德为躲避迫害出走麦加，与信徒分批秘密迁往麦地那，并在那里取得成功，建立起以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权。630年，穆罕默德率10万大军夺取麦加城。 631年，半岛各部落纷纷派代表团，到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，阿拉伯半岛基本统一，建立起阿拉伯帝国。

　　632年，穆罕默德在麦地那去世，由于他没有预先指定继承人（哈里发），也未明确如何推选哈里发，后经协商，先后推举伯克尔、欧麦尔、奥斯曼为前3任哈里发，第4任是阿里。在哈里发问题上，造成伊斯兰教出现了两个教派，即“逊尼派” 和“什叶派”。区别是：“逊尼派”接受上述四大哈里发所确立的行为规范和准则；“什叶派”认为只有出身于哈希姆家族（即圣族）的阿里，及其直系后裔才是穆罕默德的合法继承人，而否认前3任哈里发的合法性。

　　661年，叙利亚总督穆阿维亚即位哈里发，以大马士革为首都，建立倭马亚王朝，哈里发改为世袭。前4任哈里发和倭马亚王朝大规模扩张疆土，到8世纪前半叶，其版图东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋的比斯开湾，南自尼罗河下游，北达里海南缘，横跨亚、欧、非三大洲的土地，成为当时世界上面积最大的帝国。750年，阿拔斯推翻倭马亚家族的统治，建立了阿拔斯王朝。762年，哈里发曼苏尔迁都巴格达。

　　阿拉伯商人的足迹遍及世界广大地区，在继承发展古代文明、沟通东西方文化上作出了一定贡献，后因民族矛盾和内部分裂等原因衰弱。1055年，塞尔柱突厥人攻陷巴格达，摄取阿拔斯政权，哈里发仅是象征性的宗教领袖。1258年，蒙古人入侵，阿拉伯帝国灭亡，被并入蒙古帝国的伊儿汗国（其疆域东起阿姆河，西濒地中海、直至埃及，北自高加索，南抵波斯湾，包括小亚细亚大部分地区），伊斯兰教为国教。1388年，伊儿汗国被帖木儿消灭，1405年帖木儿病死，其帝国在众多子孙内讧中分裂并衰落。后来，原阿拉伯帝国疆域为奥斯曼帝国占领。

　　奥斯曼土耳其人为突厥人之一支，原居中亚，信奉伊斯兰教。十三世纪初迁居小亚细亚，附属于塞尔柱帝国，在萨卡利亚河畔得到一块封地。1293年，酋长奥斯曼一世击败附近的部落和东罗马帝国，自称埃米尔，独立建国。此后不断扩张，极盛时势力达欧亚非三大洲，领有南欧、中东及北非之大部，西达直布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及奥地利和斯洛文尼亚，南极苏丹与也门。1453年灭亡东罗马帝国后，定都君士坦丁堡。奥斯曼帝国是十五至十九世纪，一些欧洲国家崛起时期，惟一能对其构成挑战的伊斯兰势力，但于十九世纪初趋于末落。在第一次世界大战中，奥斯曼败于协约国之手，帝国四分五裂，今土耳其国父凯末尔领导国民起义，击退西方势力，于1923年建立共和国，更国号为土耳其，1924年废哈里发，实行政教分离，当今想加入欧盟未如愿。奥斯曼帝国消亡后，再经二战所形成的格局，其原有疆域上独立出诸多国家，阿拉伯世界也是如此。

　　在历史的长河中，伊斯兰教主要传播于亚洲和非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。其国家民族与犹太教、基督教的国家民族，在历史上充满恩怨情仇，而以仇怨居多，到今天依然剪不断、理还乱，还真有些“文明的冲突”的意思在里面。