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 这是一个为名忙、为利忙的浮华社会，我们奔逐于名利场上，在得与失之间，或喜，或悲，或彷徨，或惆怅，或无奈，或忧伤。我们开始慢慢地丧失真性迷失自我，心灵上的尘愈积愈厚，心灵上的枷锁愈加沉重，心灵也变得愈加的麻木和冷漠。

    于是乎，我们开始千方百计地寻求各种各样的方式，来为心灵减压，为心灵增温。或游山玩水，或酒吧买醉；或网上冲浪，或酣卧梦乡，形形色色，不一而论。在忙里偷闲之余，我更愿意在中国古典诗词中放牧心灵，让思绪肆意无忌地飞扬，让心灵酣畅淋漓地释放。

 在静谧安详的夜里，我、喜欢张一盏温暖柔和的灯，沏一杯淡香飘溢的茉莉花，再播放一曲舒缓悦耳的轻音乐，然后，伏案而坐，轻柔地翻开心爱的诗书，细细地品咂，与古圣对话，与先贤神交，让那淡淡的墨香沁入我心脾。那些汪洋肆意的文字充满了生命的张力和生活的真谛，在字里行间，我总能找寻得到久违的温暖和感动。

 游走在五柳先生的田园诗里，我领悟到什么是恬静淡然，什么是随意闲适。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”我仿佛看到，日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林，一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人，在自家安静的庭院中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会，云淡风轻，人悠然山亦悠然。人闲逸而自在，山静穆而高远。这种超脱于世俗利害、纯然平和与淡然知足的生活状态，怎能不令我们这些整日穿行在钢筋水泥间，奔逐于名利场上的“车马客”们心动和向往。每每读这样类型的诗歌，总能让我的心灵多一份宁静，少一些躁动；多一份知足，少一些抱怨。

 在青莲居士的《月下独酌》里，我恍惚间看到，在月光如洗的清宵，诗人着一袭布衣，在飘香四溢的花丛之间，手执一樽清酒，邀月对酌，天边的明月，和月光下诗人的影子，都是诗人的知己，诗人酒兴一发，既歌且舞，歌时月色徘徊，舞时身影凌乱，诗人尽情地表演着诗一般的行为艺术，无拘无碍，飘逸洒脱。此情此景，令我的心灵也与诗人一起舞蹈，开始变得“自歌自舞自徘徊，无拘无束无碍”了。

    在杜子美的《望岳》诗里，我的心灵随诗人结伴而行，走在奇丽惊险的泰山之上，观起伏山峦，赏飞云流转，登岱宗之巅，看气象万千。让我禁不住感叹，人生天地之间，在大自然面前，是多么的渺小和微不足道。生活中，我们何必总是把自己自诩为太阳，总认为自己不可一世，其实，我们只是天地之间的一粒微尘，大自然中的一株弱草。 

 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”品味东坡居士的《定风波》让我懂得，人生于世，有太多的烦恼和喧嚣，就如同“穿林打叶声”一样，时刻侵扰着我们的心灵和神经。对此，我们不必惧，亦不必忧，而应淡定地应对，闲庭信步、吟啸徐行。纵然生活中烟雨凄迷，也要泰然处之，“一蓑烟雨任平生”。如此这般，我们的心灵才能 “纵浪大化中，不喜亦不惧”。 

   “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦！”李益安如此惜花，为花醒醉，为花悲喜，为花憎风恨雨，所以者何？原来，风雨葬花，如葬美人，如葬芳春。她告诉我，青春韶华易逝，要珍惜当前的幸福，领取而今现在，还让我懂得生活是一门得与失的艺术，有得必有失，反之亦然，有“绿肥”必定有“红瘦”。

“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。情与貌，略相似。”品读着这一首首精妙的诗词，我的心灵变得愈加的舒展，那感觉如沐兰浴芳、吐雪含英，妙不可言。生活中，古典诗词就是我的良师，是我的挚友，在我烦恼之时，帮我解忧舒愁，每每品读它们，我的内心就充盈着无限的喜悦，我喜欢《诗经》的质朴典雅、《离骚》的抑郁沉怨；我喜欢《滕王阁序》的纵横飘逸、《春江花月夜》的孤篇横绝；我喜欢《念奴娇.赤壁怀古》的英雄本色、横槊气概；我喜欢《雨霖铃.寒蝉凄切》的委婉凄恻、哀怨情怀。

    朋友们，我们的心灵时常被囚在“樊笼”里，变得越来越羸弱，越来越缺乏活力，我们需要找寻一方水草丰茂之地，来放牧我们的心灵。而中国古典诗词便是这一理想所在，古典诗词里有青山翠谷，有鸟语花香；有大江翻浪，有小桥流水。是放牧心灵的绝佳之处，她可以让我们的心灵更加丰润，让心灵不再为形所役，让我们的心灵“复得返自然”。