“民主”是个说不清的东西，从来就没有人说清“民主”到底是个什么东西，事实上它本来就是个说不清的东西，想要说清“民主”是个什么东西，简直是天方夜谭、痴心妄想、白日做梦。那么民主到底如何呢？笔者认为，“民主”是个中性的词语，只不过比专制好听些许，“民主”可以带来开明政治，同样也能导致独裁统治。统揽世界全局，“民主”力量不正在搞独裁吗？明地里打着“民主”的旗号，暗地里却在搞着独裁的勾当，在他们眼里“民主”就是独裁的工具，只不过比专制的旗号更加时髦罢了。如果不是为了独裁，为何还要像传教士地不厌其烦地向世人义务照本宣科呢？难道他们就那么热衷于慈善事业吗？如果真的是热衷于慈善事业的话，为何还到处点燃战火、挑拨离间呢？

      民主与专制都是一类货色，民主多一点还是专制多一点不是独裁与否的根本所在。“民主”如同全球化一样，也是把双刃剑，且是一把很不对称的双刃剑。面对西方的一面的近乎刀背，顶多伤筋动骨皮外伤；而面对其他国家的一面却是锋刃无比，要想做到游刃有余简直如同攻克“哥德巴赫猜想”，况且剑柄还牢牢地握在西方国家手里。也许“民主”就是个类似于砍刀的东西吧。 

      民主与专制之间没有不可逾越的鸿沟，民主的专制性藏于内，专制的民主性显于外，两者都有独裁的倾向。专制者往往谦虚豁达、集思广益，而民主者却往往斤斤计较、拉帮结派，专制民主化，民主专制化，矛盾就是这样对立统一的。

      人人都是民主与专制的对立统一载体，人人都渴望民主，人人又希望独裁。弱者渴求民主是希望能改变命运，强者希需要民主是希望装扮自己；弱者在渴求民主的时候也希望自己能够专制，强者在独断专行的时候也渴求有适当的反对意见。控制与反控制是人与自然永恒的规律，独裁是控制的代名词，民主与专制也正好充当了独裁与反独裁的工具。

      民主多一点还是专制多一点不是独裁与否的根本标志，民主与专制从来不是独立自存的，而是隐晦地掺杂在一起，神秘地充当独裁与反独裁的工具。专制可以独裁，民主也可以独裁，民主者和专制者都在尽量争取独裁，民主者尽力获取专制力量，而专制者又尽量炫耀民主，到了最后也分不清谁是独裁而谁又是民主。

      在奴隶社会、封建社会的专制时代，照样出现了很多盛世佳话，成为历史美谈；在步入资本主义的“民主”时代，出现的却是“藕断丝连式”的国际独裁，更为频繁、更为规模的战争与内乱，一系列粮食、环境、人伦等全球生存危机。难道“民主”力量真的要去实现“民主”吗？难道“民主”就一定是个好东西吗？

      辛亥革命以来，民主始终是中国人一个经久不衰的话题，但民主的真谛似乎国人都不太明白，其实连民主的发明者西方人都不知道是怎么一回事。说到这里，我们得从伪民主的诞生说开来，今天和不同人士探讨一下民主的真谛，请各位注意文明，不要攻击、辱骂、恐吓、侮辱、威胁，因为此等败类是没有资格讨论民主的，我们必须占领民主讨论的制高点。

      说到民主，大家都认为是人类文明的进步，在下非常认可这一点。但是，我的认可仅限于民主理念的提出，并不包括民主本身的实践，特别是西方伪民主的实践。

      西方伪民主的提出是伴随着工业革命的发生和海外战争掠夺的需要而发生的，西方人只是民主口号的提出者，从来没有在真民主实施上迈出半步。西方伪民主的提出者都是一些战争的倡导者，上到女王下到海盗无不如此，美国殖民者为屠杀印第安人而签署的《五月花公约》正是这一倡导的杰作。伪民主的起初不过是为分赃掠夺品而制定的规则，从希腊到东西罗马、从二战的同盟国到现代的北约无不如此，谁能否认这一根本呢？

      进入21世纪，伪民主为了继续推行其强权政治、霸权主义，不惜把伪民主描绘成普世价值，传道士那温文尔雅的“风度”再次风靡全球，一些被洗脑的从洋媚外者抑或民族国家的分裂势力奉为强心剂到处乱咬，再次演绎着伪民主的虚伪和霸道，民主再次扮演着挡箭牌和遮羞布的卑鄙角色。

      从民主的真谛演绎开来，无论是民主的提出、民主的践行还是民主的推广，都必须经全世界人民共同民主商讨得出，任何国家、国际组织都不全代表其他国家、民族，特别是凌驾于其他国家、民族之上单独将自身演绎的伪民主奉为普世民主。如果有些人、有些国家把一些伪民主理念强加于别的国家，那么民主提出的过程就是非民主的，此等民主就是霸权民主，就是强权民主，就是伪民主，无论描述得多么天花乱坠，到头来还是摆脱不了伪民主的下场。

      从上世纪末的苏联解体、东欧剧变到本世纪初的东欧颜色革命、东南亚国家社会动荡，再到今年的中东的突尼斯、埃及、也门、约旦、利比亚、叙利亚、沙特，西方民主带给世界的只有混乱和暴力，西方伪民主在破解民生难题和国家稳定方面没有丝毫积极作用，反而成了一次又一次流血和混乱的导火索，西方伪民主正在成为西方暴力干涉、推翻第三世界国家现政权最时髦的口号，简单的民生诉求在西方民主的作用下最终逃脱了不了暴力与混乱的命运，到头来民生、民主一起玩蛋。流血的是普通百姓的血，唱高调的却是西方民主，西方民主再次强奸发展中国家，为什么西方式民主革命总是充斥着暴力和流血呢？为什么西方式民主在发展中国家从未成功过呢？

      多米诺骨牌一次次倒下，西方阵营乘机更换自己代理人，继续新一轮的西方民主大忽悠，于是新一轮的多米诺骨牌再倒下，暴力和流血再次上演，这也许就是西方民主对发展中国家的贡献吧。西方民主将引领发展中国家走向何方，西方民主将给发展中国家带来什么，没人敢、也没人能给出一个负责任的答案，思潮断言西方民主不适合发展中国家。

      发展中国家力量弱小，不像西方国家那样在海外折腾和忽悠就能赚来大把大把的钞票，发展中国家最需要的就是稳定与发展，内部稳定、民生改善无疑是发展中国家最根本的利益。尽管西方民主的本质是资本民主，但西方民主的出发点具有积极意义的，限制公权力、保护私权力。不过，西方民主最大的软肋就是不具有可操作性和可控制性，一不小心就会导致局势失控和外部干涉，民生诉求往往演变为简单的权力争斗，到头来民主运动演变为非正义暴力革命，在发展中国家从来都是如此。

      一旦民生诉求演变为混乱和暴力，外来势力特别是西方势力的介入也就成为必然，民主运动演变为机械的最高权力争夺，民主也就失去其存在的意义了。如果这一切的发生在发展中国家纯属偶然，那么西方民主还有在发展中国家存在的必要。20年的实践表明，这一切从理论变为事实，从偶然变为常态，从可能变为必然，因此可以说西方民主不适合发展中国家。

      既然是民主，那么民主推行的过程也应该是民主的、非暴力的，妖魔化他国历史，只要和自己的利益价值观不符就辱骂为独裁，这种民主就是贱民主、伪民主。实践是检验真理的唯一标准，你的民主观尚未他国经过实践检验，怎么就能说你的民主观是真理呢？既然没有经过他国实践，怎么就能强行他国检验你的伪民主观呢？何况你的伪民主观实践结果屡屡失败。既然经不起实践的考验，怎么还要强迫他国实践呢？真是岂有此理。

      “民主、自由、人权”是西方鼓吹普世价值的核心，西方媒体及其走狗不亦乐乎地唱传说教，事实上却如同狗屁一样臭不可闻，西方普世价值观的背后却是一幕幕的多米诺骨牌的倒塌，成千上万第三世界国家人民的无辜流血，第三世界国家的内乱和政权更迭铸就了西方国家对世界更加残酷的恐怖行径，人们似乎无法从贱行西方普世价值中看到一丝的美好希望。

      鲜血还在不停地留着，生命还在不断地流逝，西方普世价值却变得更加的霸道，谁不接受西方普世价值就要得到西方炮火的洗礼，世界价值观的多元化和世界持久性的和平正在被西方普世价值肆意蹂躏，第三世界国家人民在西方普世价值的麻醉下显得软弱无力，西方汉奸走狗们却为此弹冠相庆、不亦乐乎，这究竟是什么样的世道呀？

      改革开放至今，许多中国人民还沉浸在西方的虚幻美好中不能自拔，却没看到新一轮的厄运也许在不久的将来会降临到自己头上，其实这种厄运伴随着改革开放就已经悄然而至了，只是我们还在为表面的GDP所蒙蔽。进入21世纪以来，西方普世价值正式形成理论体系，我们却拿不出有效的抵制手段，中国人民的话语权在世界舞台上从来没有得到过真正的认同，而西方普世价值观正在步步紧逼占据中国的主流思想舞台，中国人民的核心价值观怎么就抵挡不了西方普世价值的侵蚀呢？

      我们已经看到了西方普世价值的邪恶性及其对世界人民的危险性，但我们的主流媒体至今没有拿出有效的理论去有效回击西方普世价值的侵蚀，甚至一些主流媒体还把宣扬西方普世价值当做自己的使命来对待，这是怎么样的悲哀呢？中国的汉奸走狗怎么就那么坚强呢？我们的人民已经觉醒了，但我们的人民还很脆弱，还缺乏有效的武器，还不具备抵抗西方普世价值的能力，这又是怎么样的可怕呢？难道我们的下一代还要沦落到做西方国家的奴隶不成？这一连串的问题对中国人民既是机遇又是挑战，只要中国人民团结起来找到一种有效的武器，就足以打破西方普世价值的世界垄断地位，就一定能够让中国的核心价值观统领全世界人民，就一定能给第三世界国家以及一切受压迫世界人民带来福祉。

      最近拜读马列主义、毛泽东思想经典著作，很有收获，发现了社会主义的真正优越性所在，发现了足以打败西方普世价值的理论武器，那就是民主不仅仅是政治民主，政治民主也不是民主的全部，“民主、自由、人权”充其量不过是政治民主的一小部分，涵盖经济、政治、文化、社会四位一体的大民主才是完整意义上的民主，少了任何一个部分的民主都不是真正的民主，都会给世界和人民带来极坏的后果。

      经济民主是民主的基石和前提，没有经济民主的实现就不可能实现其他民主，就不可能实现完整意义上的民主，就只能是虚伪的民主，就只能是一小撮剥削阶级的民主，就只能是占多数的人民被奴役的民主。社会主义最大的优越性就是经济民主，就是实现无产阶级的共同富裕，这一点西方普世价值从来都不敢承诺，中国共产党从建党初就清醒地认识到了这一点，这一点也正是中国共产党立于不败之地的法宝，也正是中国人民在未来领先世界的法宝。

      存在决定思维，物质决定意识，经济基础决定上层建筑，没有个体的共同富裕就不可能有真正平等的经济地位，就不可能有真正的政治发言权，就不可能享受属于自己的文化，就不可能在社会中有平等的地位，就不能享有真正自由和人权，博爱就只能是建立在金钱上的等级虚伪博爱，就不可能达成真正意义上的民主共识，所谓的“一人一票”就只能是走过场式的金钱政治。

      实现经济民主就意味着共同富裕，就意味着一小撮人再也不能凌驾于大多数而为所欲为，这也正是西方资本家所害怕和仇视的，这也正是西方普世价值麻痹世界人民的真正目的，社会主义及其共产党人就是要从这一点做起，不断占领世界核心价值观的新高地。

      要真正实现经济民主，就要从每一个家庭做起，要从每一个经济体做起。家庭成员实现财富共享，实现经济决策平等，这就是家庭经济民主；在每一个企业，经济民主就意味着出资人不能一资独大，就意味着劳动人民要对经济决策和财富分配拥有相当的决定权，就意味着现行的以资本为核心的公司制度必须让位于以劳动者为核心的人本制度，这恰恰正中西方资本主义制度的命脉，这也正是西方普世价值最不愿意看到的，而这也正是实现经济民主的基石。

      单个经济体实现经济民主，接下来就是经济体之间的经济民主，那就是单个经济体在资源基础上结成的经济联合体，然后实现经济联合体内的经济民主，这就基本上实现了国家范围内的经济民主。在此基础上，不断缩小经济联合体之间的力量差距，并尽量结成更大的经济联合体，这样一来，以劳动个体为核心的人本主义便成为经济民主的内核，在此基础上每个经济体乃至经济体内个体的力量便会趋于相对均衡。在此基础上，稳步推进以劳动个体为核心的民主政治制度便也水到渠成，一小撮占统治地位的政治格局便也不复存在，文化民主和社会民主也会随之而来。

      总之，西方普世价值是排除经济民主的虚伪政治口号而已，和完整意义上的民主根本沾不上边。我们就是要通过实现以劳动个体为核心的人本主义的经济民主，并在此意义上实现经济、政治、文化、社会四位一体的大民主，去戳穿西方普世价值的虚伪性，并在全球范围内推广我们四位一体的大民主，实现全世界劳动者的大联合，实现全世界人民的大团结和大幸福。

      民主是内心自由基础上的人民意志的实现过程，民主的终极目标是世界大众民主，而不只是少数国家和少数人的民主。精英民主和资本民主都是伪民主，精英显然不能代表大众的利益，股份决定投票权显然不是民主，劳动者没有投票权的公司无疑于一个封建小王国，公司本质上还是封建主义的残余。

      自从资本统治世界以后，再也没有能够抑制其邪恶行径的力量，伪民主不过是资本的工具而已，资本离开了伪民主便也失去了统治地位。伪民主伴随着资本的诞生而诞生，只要资本统治地球一天，伪民主就压制真民主一天，只有社会主义才有真民主，不过前提条件是资本统治退出历史舞台，否则民主只是一句空话。

      民主是个好东西，但伪民主是个坏家伙。伪民主到处打着民主的幌子行骗、霸道，搞得真民主无法推行，这正是资本之需也。充其量，资本主义在民主的提出上是具有历史进步意义的，而要真正实践民主却有待于资本主义的消亡和社会主义的全球化。超越此基础，民主只能处于伪民主阶段而霍乱全球。