今年春天，有幸与荆州诗会的诗友们同游岳阳楼。在岳阳楼前，某诗友兴致颇高，背诵起范仲淹的《岳阳楼记》：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！看他抑扬顿挫一字一句，我背转身看窗外的风景：美是美的，却全不是老范描述的恍若仙境般让人骨头都会酥麻了的感觉。自念：如若不是辞赋中的夸张，古时的洞庭定然不会有那么多污染，竟然可以看得到沙鸥和锦麟。
　　我在一旁狐疑，诗友自然是不知道的。继续给我讲解《岳阳楼记》的来历。
　　原来那个老范写这篇《岳阳楼记》的时候，纯粹是“按图索骥”来着，压根都没有到过岳阳，也没有登过岳阳楼，他写此篇是照着滕子京寄给他的图画版的“岳阳楼”后，一气呵成的。那图画版的岳阳楼，有还是没有，我是记不得了，可我想：水墨中的岳阳楼，也未必比得过老范辞赋中潜藏着的令人浮想联翩的美吧。
　　
　　这样一想，觉得老范的这篇“超现实”的岳阳楼，又该套上“理想化模式”的帽子才妥帖。
　　所谓的理想化模式，盖指那些基于人类现有经验和知识之上的，根据命题意象隐喻转喻等模式，作出的抽象的、统一的、理想化的理解。既然如此，理想版的岳阳楼自然而然就和真实版的岳阳楼有出入了。好比理想中的沙鸥锦麟，现实中也许只是一些残鸟虾米；理想中的芝兰青郁，现实中指不定就是些败柳烂絮。我不知道老范后来是不是因着《岳阳楼记》的得名，去过一趟岳阳楼没有，不过我想，老范如果去的话，一定是乘兴而去，败兴而归的。为什么？因为理想化的景致生于心，幻于虚。彪悍得没有一丝缺憾，没有一丁点败笔。如此完美绝色，这世间本是无迹可寻的。如若此处今生不达，也许这辈子就永远沉浸在幻化的乌托邦里了。是也罢，非也好。没有遗憾，岂不心生愉悦得多？
　　
　　多年前游漓江，飞机在高空盘旋，我满脑子里已画满了徐悲鸿的“一叶扁舟水中过，万重丘壑云中挂”的水墨奇象。可到了那里，却并不是想象中的那个样子。漓江上的扁舟变成了作秀的道具，漓江水透明不起来也罢了，还多了一道道污渍油渍。漓江两岸，云雾叠嶂的朦胧山色，总夹杂着一股脏兮兮的油腻，看着扫兴。问那里的导游：何故？导游倒是洒脱：人多了，那是自然的。言外之意：那些人为的劣迹，也是见怪不怪的。想想人正是一厢情愿又自以为是的的动物，满腔热忱贴近自然，每到一处按下快门，还硬是要把自己和锦绣山色摄在一张胶片中，曰以浑然一体，岂不知，再怎样笑颜如花都是煞风景的，都有意无意破坏了大自然的原汁原味。结果，那一趟的漓江游，理想和现实天壤之别，自忖是懊恼到了极点的旅行。
　　
　　将此感言说于女友听，女友却在一旁嘲笑这纯属心态问题。所谓：希望越多，失望越大。倘若面对每一个景致，都存着一份平常心，也许就会有意想不到的惊喜。
　　仔细想想，女友的话倒不无道理。就好像最近的一次游京城的南锣鼓巷，就令我很惊艳。原本以为那里定然也渗满了圆明园的肃杀，故宫的冷清。没有皇城根隔着院墙都能嗅到的一袭贵气，平民版的茶馆，四合院，豆腐坊，帽子街也顶多只是一个死气沉沉的教材版的历史博物馆。却没想到，那条从南到北，半小时就可以走完的不长的巷子，我足足逛了大半天，大有赖着不走的感觉。到如今，只要一提起京城，那些皇宫大院，玉桥金水都可以忽略不计了似的，唯独那往返数十次的南锣鼓巷，却印象至深了起来。
　　
　　景致如此，对人其实也是一样的。
　　对于一个人；一个从未谋面，却让你心旌摇曳的人；一个令你朝思夜想，又寒蝉若惊的人；一个你想得苦不勘言，忘记了又心如刀绞的人，一个你看似了解，却根本一无所知的人；一个你以为这辈子非他莫属，又每分钟都在担忧会见光死的人。
　　那个自以为理想化的人，会不会只是心中的一个念想，一个虚幻，一个纯属虚构的影子呢？而如果，怀揣着一份平常心，去赴一个并不奢求的约定，等待站在远处的那个人向你走来，和你一起领略“曲径通幽，禅房花木”。那个人，会不会就是你这一生都无法割舍的人呢?

　
 （原创文字，请勿转载）