街亭古镇地处（天水）西秦岭北麓，西接古郡，北环渭水，处于麦积山风景区核心位置，踞天水市区约40公里，麦积区约23公里，人口约2万多，区位优势明显。绵延而来的观龙山雄踞镇后，蜿蜒清澈的南北二河于镇前交汇，将古镇环抱怀里。周围群峰逶迤环拱，山清水秀，风光绮丽，历史悠久，人文荟萃。唐杜甫流寓东柯时有诗赞曰：“东柯好崖谷，不与众峰同。落日邀双鸟，晴天卷片云。”，为天水市东南部经济文化重镇。 

　　街亭古镇始建朝代已无确考，但民间传说汉代街亭县衙就设在古镇南川，“九股松”就长在衙址内。八十年代古镇修梯田时发现大规模秦汉墓群，出土青铜车马、刀剑、戈矛、箭簇等文物，数量众多，足以证明秦汉时期这里人烟稠密，具有立县人口依据，同时使民间传说得到文物验证。到了唐代，流寓东柯的杜甫曾在古镇上买过草药，至少在盛唐时期街亭就有了集镇历史。由此可知街亭古镇为汉唐古镇，历史悠久，文化资源丰富。街亭文化可归纳为六类：一是神农文化，二是先秦文化，三是三国文化，四是杜甫文化，五是明清文化，六是寺庙宗教文化。构成了千古街亭深厚的文化底蕴与文化积淀，闪耀着历史尘封不住的光彩。 

　
　　街亭古镇地处渭水上游小龙山林区，属北温带气候，冬暖夏凉。这里古代河流交错，山高林密，动植物资源极为丰富，河滨流域土地肥沃，最适合远古人类繁衍生息;因此，远古人类遗存极为丰富，属仰韶、齐家文化辐射中心区域。2004年，当地村民在神农山重建古庙时挖掘出神农文化遗迹（有炭灰层、磨制石器、“祭天石”、黑红陶器以及动物化石等），经专家鉴定，认为街亭神农山是炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。经省市媒体连续报道后，在省内外引起了反响与重视。宝鸡炎帝陵博物馆特派专业研究人员登上神农山考察。同年二月中旬首届“神农文化研讨会”在市政府召开，学术成果显著，为今后继续考古探源开了先河。随着神农氏远古人类遗存考古探源的不断深入，“神农文化”将成为天水的又一“名片”。 

　　街亭古镇也是先秦发祥地之一。据有关史料记载，秦非子给周孝王牧马有功，“封土为附庸，邑之秦”。《史林杂识》说“秦地在甘肃天水县秦亭。”

   斩马谡早已家喻户晓。近年来随着文化旅游热的升温，人们多从市场功利的角度出发，历史上的三国古战场――街亭地点已成为“香饽饽”与争论的热点。古街亭究竟在何处，一直成为历史之谜，直到目前史学界尚无定论。

　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人。他亲身经历见证了唐王朝的兴衰历史，饱经丧乱，忧国忧民，并用诗歌这一独特形式记录这段历史，背后是誉为“诗圣”，千百年来一直受到人民的尊敬。唐天宝十四年（公元755年）发生“安史之乱”后，杜甫与乾元二年（公元759年）秋七月弃官度陇，流寓东柯，投奔居住在东柯谷柳家河村的侄子杜佐家，在这里采药、赶集、教书，足迹遍布周围名山大川，生活达三月之久。诗人于同年12月南下成都。杜甫在陇右写诗117首，后人辑录在秦州的20首为《秦州杂诗二十首》，直接描写东柯的有8首。诗人写东柯谷：“东柯好崖谷，不与众峰同”;诗人写白水涧：“满谷山云起，侵篱涧水悬”;诗人写红土地：“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜”;诗人写“八股槐”：“仰面贪看鸟，回头错应人”;诗人写秋令雨：“檐雨乱淋幔，山云低渡墙”。诗人写麦积山，写崇福寺,写赞公和尚，写山中采药，写幽谷佳人，写阮?赠薤，写叔侄情深……
    都是上楼下店两层铺面，全镇居民多为明清建筑，千室连甍，规模宏伟;石坊牌楼，粉墙黛瓦;小桥流水，紫藤古巷。镇外东西南北四条街口都建有两层结构的威武雄壮的古城门楼，楼上依此塑有金、木、水、火四大神像，下部城门白天供人马车辆通行，晚上四门按时关闭，外人无法进入.街亭古镇历史上寺庙众多，最著名者当属崇福寺，朝阳寺，具有一千多年历史，为历朝赦建麦积山下院。崇福寺珍藏汉铜镜、明万历古钟、明青花瓷香炉以及慈禧太后御赐的象牙笏板等珍贵文物。街亭古镇、崇福寺也是盛唐高僧赵端甫大达法师的故里及出家母寺。
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