同一律的基本内容是：任何正确的思维都有确定性。同一律的公式是“A是A”。 

　　A表示在同一思维、议论过程中出现的任何一个思想（概念或判断）。“A是A”是说，在正确的思维和议论中，A这个思想具有自身的同一性。 

　　“A是A”这条逻辑规律，是对客观事物的相对稳定性和质的规定性的正确反映。 

　　同一律要求在同一思维过程中，思维的对象、应用的概念和判断必须是确定的。 

　　诡辩论者违反同一律的诡辩手法主要有：偷换概念和转移论题；讨论问题时东拉西扯、胡搅蛮缠，或者采用“双重标准”；以及玩弄否认事物和概念相对确定性的相对主义，等等。 

　　实例分析 

　　“靠得住”吗 

　　鲁迅先生在一篇杂文中讲了这样一件事： 

　　A：B，我们当你是一个可靠的人，所以几种关于革命的事情，都没有瞒着你。你怎么竟向敌人告密去了？ 

　　B：岂有此理！怎么是告密！我说出来，是因为他们问了我呀。 

　　A：你不能推说不知道吗？ 

　　B：什么话！我一生没有说过谎。我不是这种靠不住的人！（《且介亭杂文末编》：“半夏小集”（五），第107页） 

　　在特定的语境里，一个概念的涵义是确定的。A所说的“可靠”，是指一个人立场坚定，决不会把革命队伍内部的机密向敌人泄露。B故意地把它偷换为一个人“从来不说谎话‘（包括”向敌人说实话“），以此为自己的背叛行为作辩护。这是肆意违背同一律关于在同一议论中应用的概念要有确定性的要求。 

　　用偷换概念来掩盖恶行是诡辩论者惯用的伎俩。前些年，日本有一小撮别有用心的人在编写日本的中小学历史教科书时，居然把1937年日本军队对中国领土的侵占，说成是“进入”，把日本军队对中国的全面侵略，说成是“对中国的全面进攻”，用“进入”、“进攻”偷换“侵占”和“侵略”，想以此推翻已成定论的历史旧案，欺骗日本广大青少年，妄图复活日本军国主义。这一卑劣的行径理所当然地激起我国人民和国际舆论的普遍反对，我国政府也对日本政府提出强烈抗议。从逻辑上看，日本这一小撮人的做法是公然违反了同一律。