爱因斯坦名言与章新国心语

文学上往往以喜衬悲，悲更悲。此处以科学巨匠爱因斯坦名言来反衬科盲章新国心语(一句仿爱氏提到“上帝”；另一句恁是冲着爱氏的“孪子佯谬”来的），愈发显得爱氏的至高至正和章氏的无知浅薄、皮厚可笑。

大师爱因斯坦两句名言：

一、         上帝不会掷骰子；

二、对于处在炽热火锅上的人来说一分钟就象一个小时那样漫长，而对于处在美女面前的男人来说一个小时就象一分钟那样的短。

科盲章新国的心语：

一、         上帝不会独怜某时点；二、绝对时间从来就未消失过或相对时间充其量只是跛足理论。

附：爱因斯坦名言浅释与章新国心语解释：

一、爱因斯坦名言浅释：

1、“上帝不会掷骰子”：先解释量子：光、X射线以及其他电磁波只能发出一定的分立的波包，这种波包称做量子。

“上帝不会掷骰子”是著名物理学家爱因斯坦的名言。要正确了解这个命题的真正涵意，还需要回到他之 所以提出的背景。那就是二十世纪上半期量子力学的诞生和成熟期。物理学家们发现，对一个量子系统作单个测量，在原则上不能得到精确的结果，而只能得到获得某种结果的概率是多少。例如，如果对一个没有被“极化”的电子进行量子力学测量，我们可以得到自旋±1/2的概率各为1/2，却不能准确预期电子自旋的值究竟为＋1/2，或为－1/2。
　　对於量子力学测量的上述不可精确预期性或随机性存在好几种不同的解释。其中有两个主要的派别。一是所谓“正统派”，或“哥本哈根学派”，由大多数量子物理学家所持守。二是以爱因斯坦为代表的少数非正统派。“正统派”以为量子力学（包括量子力学测量）对微观物理系统的描述是完备的。言下之意，随机性或不可精确预期性是客观物理世界的一个根本方面。爱因斯坦至死都不接纳这种观点。他认为量子力学的描述是不完备的。言下之意，随机性或不可精确预期性不是客观物理世界的根本方面，只不过是人们对它的认识不完备而已。“上帝不会掷骰子”正是爱因斯坦用宗教的术语来表达他对量子力学和客观物理世界的根本看法。

2、“对于处在炽热火锅上的人来说一分钟就象一个小时那样漫长，而对于处在美女面前的男人来说一个小时就象一分钟那样的短。”这是爱氏应罗斯福总统关于“您的相对论太难懂，懂它的人可谓是廖若晨星，您是否可以用一个通俗易懂的比如来说明相对论，让普通大众也能明白相对论？”之要求，而发表的说明相对论的名言。我认为此喻大错，正确的说法见我的心语二。

二、章新国心语解释

1、“上帝不会独怜某时点”，章新国用这句话来概括宇宙演化律。它是“事物无限循环”或“朋友，你早已生过和死过无数次了，并且还会无数次地来到人间重复着今生的故事。”论点的理论依据。由于“事物无限循环”论不能直接用物理实验来证明，只能用“理想实验法”来证明它。在推导中须正确运用概率论中的函数分布理论及哲学中的辩证法才能导出（推导详见：《读爱因斯坦文有感》）。它批驳了宇宙论中种种奇谈怪论（如，宇宙将无限膨胀下去论）。不管持“宇宙将无限膨胀下去”观点的物理学家的天文观察多么细致，得出的数据多么吻合理论模型，但，该模型或理论违犯函数分布理论和辩证法，它迟早都要被人们唾弃。

2、“绝对时间从来就未消失过或相对时间充其量只是跛足理论。”它指出了绝对时间并不因为相对论取得了巨大成功而消失，绝对时间是客观存在的和“孪子佯谬”大谬。（详见：《读爱因斯坦文有感》）

后记：章新国心语见网后反映

1、“上帝不会独怜某时点”，章新国这句心语得到“中国尼采”等部分网友的认同，但也有部分网友（如，王老师）持观望态度。需要说明的是，王老师虽然没有肯定这句心语，但是他首次使用了这样的假定语：“如果‘上帝不会独怜某时点’这句话得到认可，那么,它将成为宇宙演化大律，……” “宇宙演化大律”这句话的份量请读者掂量。 

2、“绝对时间从来就未消失过或相对时间充其量只是跛足理论。”得到“中国尼采”和王老师等网友的支持，它的支持率似高于“上帝不会独怜某时点”的支持率。

3、心语已由王老师向有关专家推荐，但前景并不看好。戏言：章的两句心语得到认同可能是在章死后500年的事，届时由爱二坦或霍二金来认可。

 点评：国际院士
、“上帝不会独怜某时点”，“绝对时间从来就未消失过或相对时间充其量只是跛足理论。”   博主的两个观点具有一定的哲学科学意义。“上帝不会独怜某时点”，表明宇宙具有预定协变演化规律，按照完全确定的演化规律发展。“绝对时间从来就未消失过或相对时间充其量只是跛足理论。”表明相对论不是终极理论需要发展。博主的此观点及其论文《相对论时间变缓的悖论及生命科学研究》已被相关世界学术机构认可，将入编国际大型文献。欢迎网友交流！

杨柳 对我的日志《爱因斯坦名言与章新国心语》评论道
       硒鼓之博客中有一文《与哲学原理相冲的宇宙论应自动让位》与本文同义，怕是作者的原作，《宇宙演化的哲学分析》文似有他人斧斫的痕迹。

正告作者硒鼓：凭你的水平在国家认可的（有国家核准的刊号）杂志上发文是不可能的！你在《爱因斯坦名言与章新国心语》上复制王汰非先生关于你的“上帝不会独怜某时点”、“时缓充其量是跛足理论”得到相关杂志的认可，要在相关杂志上发你的两文之评论，却不知王汰非先生是拿你开心呢！一句话问倒硒鼓：“迄今为止你收到哪家杂志社的电话或其他信息？得了多少稿费？收到杂志社赠送的当期杂志没有？”你若答不上来，你就不要再作梦了吧！