与哲、数原理相冲的宇宙理论应自动让位

                     章新国

一、        哲学、数学与物理学。

有报导说，“好多现代科学家在遇到一些解决不了的问题时，都到中国古代哲学中寻求帮助。尽管中国古代哲学中不能提供现成的答案，但却能供解决问题的思路。”在《哲学》课本的扉页上也赫然地写着：“哲学是为人们提供世界观和方法论的一门科学。”如果哲学不能为人们提供世界观和方法论，则，开设这门课就没有意义。哲学是数学和物理学产生的基础，物理学上对“宏（微）观世界是否无限”这样基础性的命题定性靠哲学。数学是物理学的工具和基础。物理学理论不得与哲学原理和数学理论相冲。

二、        当代宇宙论的一些观点。

1、前苏联数学家弗利德曼，应用不加宇宙项的场方程，得到一个膨胀的、或脉动的宇宙模型。弗利德曼宇宙在三维空间上也是均匀、各向同性的，但是，它不是静态的。这个宇宙模型随时间变化，分三种情况。第一种情况，三维空间的曲率是负的；第二种情况，三维空间的曲率为零，也就是说，三维空间是平直的；第三种情况，三维空间的曲率是正的。前两种情况，宇宙不停地膨胀；第三种情况，宇宙先膨胀，达到一个极大值后开始收缩，然后再膨胀，再收缩……因此第三种宇宙是脉动的。

2、霍金等：最近10年的观测已经确认宇宙的年龄为137亿年。我们生活其中的宇宙是开放的、并永远膨胀下去。不仅如此，其膨胀率正在不断增大。也就是说，宇宙的膨胀不仅没有因物质的万有引力而减缓，反而由于在宇宙中存在某种暗能量而加速。……宇宙常数今日以暗能量的面目出现在世人面前，它所产生的汹涌澎湃的排斥力已令整个宇宙为之变色！暗能量和引力之间的角力战自宇宙诞生起就没有停止过，在这场漫长的战斗中，最举足轻重的就是彼此的密度。物质的密度随着宇宙膨胀导致的空间增大而递减；但暗能量的密度在宇宙膨胀时，变化得非常缓慢，或者根本保持不变。在很久以前，物质的密度是较大的，因此那时的宇宙是处于减速膨胀的阶段；现今的暗能量密度已经大于物质的密度，排斥力已经从引力手中彻底夺得了控制权，以前所未有的速度推动宇宙膨胀。根据一些科学家的预测，再过200多亿年，宇宙将迎来动荡的末日，恐怖的暗能量终将把所有的星系、恒星、行星一一撕裂，宇宙将只剩下没有尽头的寒冷、黑暗……

三、当代宇宙论的瑕疵。上述弗利德曼观点中唯有“第三种情况，宇宙先膨胀，达到一个极大值后开始收缩，然后再膨胀，再收缩……因此第三种宇宙是脉动的。”不与哲学原理相悖，与我意同。霍金等的：“我们生活其中的宇宙是开放的、并永远膨胀下去。恐怖的暗能量终将把所有的星系、恒星、行星一一撕裂，宇宙将只剩下没有尽头的寒冷、黑暗……”是杞人忧天，完全不符合哲、数原理。

四、我的宇宙论（原载网易“民间科学家们”栏目《读爱因斯坦文有感》）：

我是一个科盲，同时又是一个浅薄的人，在此谈一些大的科学命题，供大家一乐。既是科盲，又凭什么来谈科学？我认为可凭哲学原理（其中包括逻辑学）来谈一些科学命题，甚至还可以象爱因斯坦所说的那样：“运用想象来思考物理学上的一些问题并得出结论，因为想象并不需要知识！”，例如，中学《物理学》课本上在谈到温度时，称“绝对零度”是宇宙间最低的温度，并称宇宙里既有最低温度，那么，宇宙里就应该有最高温度！“宇宙里就应该有最高温度”这一结论（命题）就是凭哲学原理（其中包括逻辑学）来谈论温度并得出的结论——它并未证明“宇宙里有最高温度”这一科学命题。—— “最高温度”高到多少？科学家也不知！却不妨碍科学家作出结论。下面，我比照着物理学家谈温度，试着谈论一些大命题。

 一、“宇宙有前世”论不是我首先披露的，我对“宇宙有前世”论的推论是：在历史上、宇宙内曾经存在过的和正存在的事物，它必定已诞生和灭亡过无数次！并且还会将无数次地重复着故事。我对推论的阐述或推理如下：

近来，《广州日报》曾载文认为：“宇宙曾有前世”，这篇文章我未细看，但对此文的立论和所阐明的道理，可谓是“英雄所见略同”！一些文章（包括“宇宙曾有前世”这篇文章）认为：当前的宇宙诞生于150亿年前的大爆炸。当今的宇宙从大爆炸时的一点开始正在膨胀，当膨胀到一定的程度时，宇宙将重新退缩成一点，[当然，也有人认为宇宙将无限地膨胀下去，不过，本人并不支持这种观点，我认为，它有悖于哲学原理（其中包括逻辑学）。它怎么个有悖于哲学原理？当您读完此文，其义自见。]，并继而在一定的时候再来一次大爆炸——再诞生新宇宙。

在此，我们简略地回顾一下关于宇宙起缘和未来命运的争论史（这里所说的“争论史”也许只是争论的一个埸面，而不是“史”）。由于宇宙的起缘和未来牵涉到人类学或人类将来的命运，因此，在讨论这命题时曾是个敏感的话题，五、六、七十年代时，就曾经批判过宇宙起缘于大爆炸理论，尤其是“宇宙将重新退缩成一点”的理论，当时的批判文章写道“唯心主义者把人类的将来描绘的漆黑一团……，唯物主义者认为人类的前景是光明的，人类将是永存的”。说到此，不禁使人想起鲁迅的名言：“人类或永远地存在下去，或终有一天会走向灭亡，即便有一天人类会灭亡，人类也应该好好地活下去，就象一个人明白自已终有一天会死，而又必须好好地活下去的道理一样。”

在很早以前，就有这样的哲学命题（观点）： “在历史中产生的事物，必定会在历史中消亡”。在此，我将进一步阐明这种观点。我认为：任何一个在历史（宇宙）中曾经存在过的事物（现象），它不可能无缘无故地来到这个世界，也不可能无缘无故地离开这个世界尤其是永不再生！，在叙说这个道理前，我们必须有三个基本假设或前提，我的基本假设或前提是：

  1、宇宙不是上帝创造的，是由物质构成的，物质是固有的；物质不灭（即便是当宇宙老死时，物质也不灭）；能量既不能创生，也不会堙灭（即，“能量守恒”）。

2、极限或有限思想（法则）在宇宙论中是至高至正思想（第一法则）。爱因斯坦的“光速是宇宙间最快速度”论与“宇宙有限而无边”论、“ 宏观世界有限——宇宙内物质有限”论、 “ 微观世界有限——物质在结构或层次上是有限的，换言之，‘△（△是政治家，我热爱△）粒子’是不存在的”论、“宇宙里有最高（低）温度”论、“能量守恒”论等论点是和谐、统一的！它们都体现了极限思想和有限思想：速度有极限；宇宙的疆域有限；宇宙间物质有限；物质在结构或层次上是有限的（“△粒子”是不存在的）；有最高和最低温度；宇宙间能量有限（守恒）等。这是一个极限或有限思想（法则）在宇宙论中是至高至正思想（第一法则）的思想体系。

在与以上思想体系相对应的思想体系里，认为无限或无穷法则是宇宙中的第一或重要法则，它认为，有超光速存在（速度无极限）；宇宙（宏观世界）无穷大——宇乃域无穷，宙乃时无始无终；微观世界无穷尽（“△粒子”是存在的）；但，在宇宙论中坚持“无限或无穷法则是宇宙中的第一或重要法则”的人殊不知其思想体系里思想（理论）十分混乱：速度无极限等思想（理论）与承认“存在最高（低）温度”、“能量守恒”和“物质不灭”等理论相悖！但他们却承认最高（低）温度”、“能量守恒”、“物质不灭”等理论。 

注：关于“宇宙间的第一法则是极（有）限法则”的补述：

（1）、我根据哲、数原理推导出的“事物无穷尽循环”理论（即，“宇宙有前世”论的推论）便是这个思想体系的产物，也是对道家的“道”——人及物的出发点和归宿的阐发。但，道家关于“在大爆炸之初宇宙间什么也没有”的说法是未说清楚的。

   （2）、无穷大（即，无限）和无穷小（即，无穷大的倒数）不是一个数，是虚的。“无限”必须用实打实的“有限”来刻划和定义，来看一个实例：在画数轴时，先画一条直线，再定原点，然后用箭头标出正数的方向，此时仍不成“数轴”——只能说我们画了一条轴线（现实中轴线很多，如天安门、故宫都建在一条轴线上），因轴上无固定的刻度固不成数轴，只有我们在轴线上画出1以后，数轴立时形成了！这个1的长度是实打实的。

    （3）、要说清楚两个以上的点的相互空间位置，必须先确定一个点位置，并以此为基点才能标明其他点的空间位置。例如，在一块凹凸不平的开阔地修一个机埸，我们先在开阔地上选取100个点，然后测量这100个点的相互位置，以便确定某点下挖多少米，另外一个点又上填多少米，以加快修机埸进度。在测量时，要么将用于测量的望远镜固定不动——标尺杆可动，要么就是将用于测量的标尺杆固定不动——望远镜可动。这样，测出的数据才能说清楚这100个点的相互位置。否则，将望远镜和标尺杆同时都动，测出的数据毫无意义。

　如果将微观世界和宏观世界都说成是无限的，那么，无异是以一个“虚”来定义和描绘另一个“虚”， “虚” 对“虚”是说明不了问题的！

 （4）、再举一例：社会是由国家、省、县、乡、村、组、家、个人组成的，然而，个人是构成社会的最小单位——不能再往下分。

3、可以运用哲学原理（其中包括逻辑学），甚至是以爱因斯坦所说的那样：“运用想象来思考物理学上的一些问题并得出结论，因为想象并不需要知识！”来作出诸如“光速是宇宙间最快速度”的假设或命题的，并不作出证明。我觉得，物理学上直接得出“宇宙里有最高温度”这一结论或判断，多少有些象数学上直接引用几何公理而不必证明（几何定理是需要证明的）！

    在有了以上三个假设后，我们将推导“事物无限循环”理论。我们在引用爱因斯坦“时空弯曲”理论时作了保留，认为时缓充其量是跛足理论——只对非生命现象成立（下文将述及）。我们承认空间弯曲（宇宙有限而无边——空间是弯曲的，从宇宙间任意一点出发笔直向前，都会回到原点。如果某人用望远镜朝任意一个方向望去，那么，随着空间的弯曲，他将最终看到自已的后脑勺。对弯曲的空间而言，空中任何一点既是宇宙的边缘，又是宇宙的中心。我们不能用平面几何学中三维空间去想象和描述爱因斯坦所说的弯曲的空间）理论。我们从这一论点出发，推论：既然宇宙是有限的——也就是说宏观世界是有限的，那么，微观世界也是有限的！“△粒子”是不存在的！我认为，“△粒子”理论对“物质无限可分！”的解释是指物质的层次或结构是无限的，而不是简单地说物质的体积在观念上无限可分。说到此，我必须强调：说物质的体积在观念上无限可分，并不是△的发明，在我国古代早就有“一尺之物，日取其半，万世不竭！”之说，说的就是物体的体积在观念上是无限可分。一些大科学家是在受△的启发下承物质在结构或层次上是无限的。当然，也有一些科学家不以为然———认为“△粒子”是不存在的！如果微观世界是无限的——物质的层次或结构是无限的，那么，从原子开始分下去，随着越分越细，微粒子的个数或门（种）类越来越多了（在每一个微粒子都只可分为2个比其更小的粒子时，微粒子的个数或门（种）类之数量是呈几何级数增长。当某一个或多个粒子可分为2个以上的比其更小的粒子时，微粒子的个数或门（种）类之数量增长更快），不仅人类不能穷其奥妙，更重要的是物质也不能构成——就象再多的“零”也不能构成一个有效数字一样，无限可分的“△粒子”是不能构成物质的，物质必须建筑在有穷尽结构或层次的粒子之上。我们认为基本粒子是不可分的——除非你将无穷大的力作用于基本粒子或在超最高（低）温度下或分割时间为零秒，它才可分，否则，基本粒子就不可分！另，既然从宏观世界上讲“宇宙有限而无边”，那么，宇宙间物质也是有限的，有限的物质才可能有朝一日退缩成一点，继而引发新的宇宙大爆炸。

有了上述假设和推理后，我们还必须活用数学上的事件出现理论和函数分布理论，得出：“某个事物或现象在已往的无穷多个机会中或上溯到充分大久远的时间内都未出现，则，此事物或现象出现的概率为零（即：从未且永远不会出现）；相反，某个事物或现象在特定的条件下出现过一次，如果不能证明（或有迹象表明）这个“特定的条件”的出现是唯一，换句话说，若这个“特定的条件”还会出现，则，某个事物或现象也一定会重新出现，换言之，若上述“特定的条件”会出现无数次，那么，某个事物或现象也会出现无数次”的结论。在此，我将结合这一理论，发表我对宇宙论的看法。我认为：既然我们看到的宇宙是起缘于150亿年前的大爆炸，那么，宇宙的前世必有无数个——宇宙由大爆炸（生）到退缩成一点（死）已经历过无数次重复或轮回。否则，你就无法解释为什么在上溯到充分（无穷）大久远的时间和爆炸后充分大久远的时间，宇宙间都未发生过大爆炸而诞生宇宙，而又为什么偏偏在150亿年前这个时点上而发生大爆炸而诞生宇宙呢？如果仅在150亿年前这个时点上发生大爆炸而诞生宇宙，那么，此观点违反辨证法和上文提到的数学中的机会均等和正态分布理论，我认为大爆炸理论和道教中关于宇宙起缘於的理論，认为在宇宙诞生之初，世界上空空如也，什么也没有，二思想不谋而合，但二者都未講清楚宇宙起缘于“无”的“无”。“物质不灭”理论告诉我们，宇宙起缘之初世界上的物质与现在相比一点也没少(只不过它以一种特殊方式存在：正反物质结合在一起)。等量的宇宙物质在与可上溯到充分（无穷）大久远的时间相配比，应该发生事件的概率或机会是均等的。。“上帝不会独怜某时点”——上帝不会只垂青150亿年前这个时点：让唯一的大爆炸只发生在此时点！

现在回到我在上文提出来的我对“宇宙有前世”论的推论：“在历史上、宇宙内曾经存在过的和正存在的事物，它必定已诞生和灭亡过无数次！并且还会将无数次地重复着故事。”如果此推论正确，那么，我们早已活过和死过无数次了，并且，我们在此生之后还将无数次地来到人间，重复着今生的故事。讲到这似乎有些玄，太不可思异了！但这就是大自然的杰作、“上帝”（这个“上帝”便是冥冥之中的规律）的杰作！为了加深您对此说的理解，下面试着说明“我们在此生之后还将无数次地来到人间，重复着今生的故事。”：

科学家说：在N亿年后，宇宙间的“原子”也会老死腐烂——烂成基本粒子（别忘了物质不灭！），此时，宇宙将退缩成一点（太阳早已熄灭，人类早已灭亡），此时，我们看到的宇宙这时便寿终正寝了！然而，也孕育了新的大爆炸（别忘了能量守恒）——宇宙的新生。在新的大爆炸发生T秒钟内，宇宙前生的“原子”在老死时烂成的基本粒子将重新组合生成新的原子，新的宇宙诞生了，我们将其命名为“宇新1世”，然穷“宇新1世”的一生，在新宇宙中也未产生生命或虽产生生命，却只产生了低级的生命。既如此，自然就没有我们的再生。究其原因是，虽然新宇宙也产生了大大小小的星球，但由于在新宇宙诞生之初，基本粒子在重新组合生成新的原子，继而再组合成新的大大小小的星球时，由于其（期）间的原子、分子及星球之间相互位置组合排列的不好——未达到构成生命或高级生命的必要条件。讲到此，我们应当庆幸在150亿年前这个时点上发生大爆炸而诞生宇宙，其（期）间的原子、分子及星球之间相互位置组合排列的好——从而为诞生高级生命（其中包括我们）构成了必要条件。别的不说，单就月亮与地球的位置来讲就十分合理：如果地球身边无月，则，没有月球控制着地球自转的方向，那么，地球的自转就会失律——南北极可能会变成赤道，赤道则会变成南北极，进而造成地球磁场紊乱，而地球磁场紊乱又进一步会造成海洋的枯竭！说到此，就不得不说到火星，火星上原本有海洋，可就是因为其无合适的卫星帮其控制自转，导致火星磁场紊乱，火星因此无法锁住水分——水都蒸发到太空中去了。无水自无生命！讲到这，我们自然明白，迄今在浩瀚的宇宙中尚未发现其他智慧生命乃至低级生命的道理：星球上若要有生命，实是太难了——既有微观上的要求，又有宏观上的要求（比如，象太阳、月亮与地球之间的位置十分合理）。在“宇新1世”老死后，还会产生新的宇宙，我们给其命名为“宇新2世”； 在“宇新2世”老死后，还会产生新的宇宙，我们给其命名为“宇新3世”，……，依次类推，直到产生“宇新i世”, “宇新i+1世”, “宇新i+2世”,……“宇新n世”, “宇新n+1世”, “宇新n+2世”……,；当宇宙新生过i（i为天文数）次时，期间，必有生命的出现；当比i更大的天文数n出现时，宇宙也新生过n次，期间，必有智慧生命的出现，但，我们也不一定出现，只有当在今后宇宙某次大爆炸中，在大爆炸之初，其前世烂掉的原子的尸体——微观粒子，在重新组合排列成原子，进而组合成大大小小的星球时，其新生的大大小小的星球正好与今生宇宙的大大小小的星球完全相同时，则，我们就又重新来到人间，重复着今生的故事。不过，这种事件发生的概率实在是太小了——不必说与六合彩中奖相比其概率要小，就是与几万个汉字排列组合成几十万言的名箸（若《红楼梦》是80万字，汉字总个数是2万个，则，用计算机或人工机械排列成书的概率为：80万的2万次方分之一）的概率还不知要小多少倍，换言之，我们两次人生之间的间隔实在是太长了！与此相比，我们的生命则是太短暂了！

写宇宙论小结：根据物理学家提供的关于宇宙大爆炸的只言片语，运用哲学原理，先确立写文的三个前提或假设（其中：推出“有限法则是宇宙间第一法则”），用“理想实验法”和归纳法就可推导出宇宙有前世、今世、来世。其他的物理学知识在此埸合是多余的。华罗庚提出的选用数学应用题已知条件的法则（不考虑无用条件的法则）在此埸合甚是适用。参考华罗庚例举的选用数学应用题已知条件：已知某码头有货物N吨，用吨位为N1吨的船来装运到下游N2KM处，船速为N2KM/H，水速为N3KM/H；装一吨货费时N4H；船长35岁，有2个小孩，其中：大孩读小学一年级，……问：此货物何时运完？华罗庚说：后面有关船长的个人资料虽为已知，但对解题无补，故不应考虑。

 附一 小概率事件参考事例：陈景润证明的“1+2”（陈氏定理）在解释生命和宇宙起源方面、在辨证唯物论等哲学领域都起到这种或那种作用。既如此，不妨将与（陈氏定理）相关的素数对问题（如能证明有无穷多个孪生素数对，就能证明 “1+1” 即，哥德巴赫猜想）写出，供您参考。几乎所有的数都是合数，换言之，随着自然数的增大，相邻的两个素数间的距离越来越远，素数出现的概率越来越小，但，素数的个数却是无限个，且永不排除出现孪生素数对的可能性！只不过出现孪生素数对的可能性越来越小！注意：本文并未说我们重生的概率类似素数出现的概率，只是说我们重生的概率是小概率事件）；

附二 宇宙退缩猜想：1948年，伽莫夫和他的学生阿尔法合写了一篇著名论文，系统地提出了宇宙起源和演化的理论。在大爆炸之初，时、空起始于“一点”,“没有空间”的大爆炸与我们惯常的想法不同，这个创生宇宙的大爆炸不是发生在一个确定的点，然后向四周的空气传播开去的那种爆炸，而是空间本身在扩展，星系物质随着空间的扩展而分开。即便伽莫夫的大爆炸理论是正确的，也无妨空间弯曲导致宇宙退缩理论的提出。我们认为，从宇宙大爆炸起始的“一点”喷射出的物质是非均匀分布的、相对于“一点”呈非对称的、呈360度的喷射状的飞离“一点”而去，随大爆炸产生的天体和星系也形（性）态各异。飞离“一点”而去的物质、天体因空间各点的引力埸不尽相同，它们从大爆炸的瞬间就开始的回归“一点”运动的曲线也不尽相同，回到“一点”的时间也不尽相同，最先回归到达“一点”附近域（它们可能穿过“一点”，也可能是掠过“一点的附近域”）的天体或天体烂掉后形成的微观粒子还将离开“一点的附近域”作曲线运动（但动能相对大爆炸开始其起步时已小了很多，飞的不会太远），从“一点”喷射出的是微观粒子，回归“一点”附近域的是天体或粒子，天体或粒子在穿过“一点”或掠过“一点”附近域后，还可能与别的天体或粒子合并成新天体或新粒子团后再次穿过“一点”或掠过“一点”附近域，在经过M次穿过“一点”或掠过“一点”附近域后，融入“核”（此时所有的宇宙物质将凝聚成上文所说的N立方公里的团或核， 成为新的宇宙大爆炸的中心。）——新的大爆炸开始了！（宇宙物质凝聚成的团或核，在新的宇宙大爆炸前一直都是在运动着的）。物质从大爆炸的瞬间就开始的回归“一点”的运动与科学家所说宇宙退缩是由于黑洞兼并引起的说法并不矛盾：黑洞兼并发生在宇宙物质从大爆炸的瞬间就开始的回归“一点”的运动之中。

附三 从网、刊上摘录有关黑洞的报导和愚见。根据大爆炸理论，星系连同其它所有的恒星和行星都产生于一个所谓的奇异点。这个奇点中集中了所有宇宙最原始的物质，物质经过它时受到的压力是无限大的。我们认为奇点理论违反”极限或有限法则”的：奇点的体积不可能是无穷小，内部压力也不可能是无穷大，温度也不是无限高。当今的宇宙从大爆炸时的“一点”开始正在膨胀，当膨胀到一定的程度时，宇宙将退缩或坍塌——有退缩成一点的趋势，但，不等到其退缩成一点时——当其退缩成N（N是一个不太大的正数，但不一定是整数）立方公里时，新的宇宙大爆炸便开始了！——此刻宇宙间的物质凝聚成一团，故而密度过大、承受的压力过大、温度过高，“哪里有压迫，哪里便有反抗！”物质间产生了巨大的抗坍塌力或物质之间的斥力，导致了新的宇宙大爆炸。如果是这样，大爆炸时的“一点”应理解为N立方公里。N立方公里是宇宙退缩的极限，也是新的宇宙大爆炸起点。不必说宇宙间的物质会压缩成一点是不可能的，即便是一个基本粒子，您要想将其体积压缩一丁点儿，也是不可能的！否则，它就不是基本粒子。基本粒子只有在受到无穷大的力，或在超越绝对零度（高温）的状态下才可能被压缩。科学家说宇宙退缩是由于黑洞兼并引起的。当今宇宙有很多黑洞，天体等物质终将被黑洞吞食掉。相邻的两个黑洞会互相吸引而缠绕着靠近，质量大一点的黑洞会吞食质量小一点的黑洞，两个黑洞会合并为一个新黑洞，如此反复，整个宇宙将只剩下一个黑洞，黑洞也是有寿命的，当最后一个黑洞老死时，也就是新的宇宙大爆炸之时。

严格而言，现在的黑洞并不是通常意义下的“星”， 而只是空间的一个区域。这是与我们日常宇宙空间互不连通的区域，黑洞视界将这两个区域隔绝开，在视界以外，可以由光信号在任意距离上相互联系，这就是我们所居住的正常宇宙；而在视界以内，光线并不能自由地从一个地方传播到另一个地方，而是都朝向中心集聚，事件之间的联系受到严格限制，这就是黑洞。

在黑洞的内部，物体向黑洞坠落的过程中，潮汐力越来越大，在中心区域，引力和起潮力都是无限大。因此，在黑洞中心，除了质量、电荷和角动量以外，物质其他特性全部丧失，原子、分子等等都将不复存在！在这种情形下，无法谈论黑洞的哪一部分物质，黑洞是一个统一体！大爆炸起源的“一点”是最大的、也是此时唯一的黑洞，最亮却看不见，因而最黑。“一点”也是一个统一体！与大爆炸理论认为，“极早期的宇宙是一大片由微观粒子构成的均匀气体，温度极高，密度极大，且以很大的速率膨胀着”稍有不同，我们认为 “一点”中的物质形态是物质的第七种形态(前六种已知的物质形态：费米子凝聚态、气态、固态、液态，等离子、爱因斯坦凝聚态），为正、反物质或所有物质（包括构成光线的光子和暗物质等）的混合态（原子、分子等等都将不复存在的统一体），因此，不能把大爆炸时物质形态简单地看成是“微观粒子构成的均匀气体”，另外还要将此时的“气态”物质“温度极高，密度极大”，改说成“温度最高、密度最密”。

大爆炸中“一点”的体积为N立方公里，求N的上限：1、认为“一点”中物质的密度与比重≥中子态物质的密度与比重；2、查资料分别求出宇宙物质总重量及中子态物质的密度和比重；3、按二者的密度或比重之比计算出N的上限。