分别善恶

小：阿儇，你好。

阿儇：你好。

小：我有了一个新问题？

阿儇：什么问题？说说看。

小：亚当和夏娃吃了神不许可吃的果子，对吧？

阿儇：对。

小：他们犯了罪，是因为他们没有听神的话，是这样吗？

阿儇：是。

小：神把他们赶出伊甸园是因为他们有了罪，神怕他们再吃了生命树的果子，就永远不死了。对吗？

阿儇：对。

小：那么我问你，他们既然吃了分别善恶树的果子，他们是不是真的象蛇所说的那样，“你们吃的日子眼睛就明亮，你们便如神能知道善恶。”

阿儇：不完全是。前一句话《圣经》告诉我们，他们的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，这句话不假。后一句就不对了。

小：怎么不对了？

阿儇：他们吃了分别善恶树的果子，他们并没有如神能知道善恶。你看这有一句：“那人已经与我们相似，能知道善恶，”是说他们的心中有了善恶，他们不是完完全全的如神一样。

小：心中有了善恶？这有什么不好吗？学校的老师、家里的爸爸妈妈，还有阿儇你，不都让我们从小知道什么是对的？什么是错的吗？老师还对我们说：要有分辩是非的能力。如果我们心里不知道什么是好的，什么是坏的，我们怎么分辨呀？

阿儇：你问的问题不太好解释，你也不太容易听懂。

小：那你就试着用简单点的话解释。只要你能讲明白，我就能听懂。

阿儇：好吧！我想想。

小：你要好好想呀！

阿儇：首先，亚当和夏娃犯罪是因为不听神的话，违背了神的旨意。

小：打住，这我知道了，你昨天告诉我了。我现在要知道的是，为什么知善恶不好。

阿儇：中国有位老子，他著有《道德经》，你听说过吗？

小：知道，“道可道，非常道”，我还会背两句呢！

阿儇：老子说，天下人都知道美之所以美，丑就产生了。天下人都知道什么是善，不善的观念也就产生了。

小：这话没错呀，凡是不符合美的，那就是丑的；

阿儇：那我问你，参天的大树和地上的杂草哪个更有用呢？

小：当然是大树呀。大树的主杆可以盖房子，枝权可以烧火，就连树叶也可以烧火沤肥呢。杂草能干吗？一把火完事了。

阿儇：你说的不错。可是神当初造这大树和小草时是没有分别的，它们都是天地间的一物。正是因为人有了“有用途”、“用途小”或者“没用途”的观念，才会重大树而轻小草，这个观点不是罪吗？

小：这个观点有什么错吗？

阿儇：再打个比方。你知道西施和东施吗？

小：知道，我还知道一个成语“东施效颦”。

阿儇：在这个成语故事里，东施的行为对别人有伤害吗？

小：没有。

阿儇：那后人为什么要嘲笑东施呢？

小：因为她没有西施美丽，却要做出讨人怜的动作，人们看了觉得不舒服。

阿儇：如果此时人的思想中没有美与丑的观念，比如说，用猫的眼睛来看她们俩，猫会笑话东施吗？

小：不会的。猫又不知道人的美丑观，猫只认识谁是它的主人。

阿儇：对了，人的心中没有善恶，美丑之分，人也就不会知道什么是善，什么是恶，也就不会做出善事或者恶事了。

小：你再讲清楚点？

阿儇：亚当吃了分别善恶树上的果子，他知道自己是赤身裸体的，而且他还知道，如果自己赤身裸体会不好看，他会感到羞耻，他的心里就有了罪恶感。知善恶使他的心不再是清如水了。

小：照你这么说，如果我们象猫一样，我们是不是就会少犯罪。

阿儇：如果我们真的象猫一样，我们不会犯罪。你看，那些天生愚形的孩子，我们看他们，会觉得他们长相奇怪，凡是看见的人都要远离他们。因为，我们知道什么人是正常人，什么人不是正常人，这就是我们的罪。而这些孩子，他们是没有罪的，他们的心里并没有我们正常人的隐暗面。

小：他们没有罪，为什么他们妈妈为他们耽心呢？

阿儇：因为他们的妈妈和我们一样都是罪人，我们都生活在罪里。他们妈妈的心中也知善恶呀！

小：那这知善恶的罪没有办法从人的心中拿走吗？

阿儇：不能够。保罗说过：罪从一个入了万人的心。

小：那我们怎么就不是罪人了？

阿儇：很简单，信耶稣基督呀，他是我们的救赎主。信了耶稣，听耶稣的话，你的罪就免了。

小：我再想想吧。我要回家了，再见。

阿儇：再见。