中国什么时候有了书籍？

《尚书序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” 伏羲是我们民族记忆的最早的历史年代。至今我们见到的过最早的书籍是出土的战国时代的竹简。

这里我向大家展现的是红山文化玉磬书。科学检测红山文化玉器的年代是14300±60年。这就是把中华有文化的历史上溯到一万年之前。

玉磬是古代的一种打击乐器。我们确实没有见过和听说过玉磬书。也许我们以前对于”罄竹难书“是一种误解。

罄竹难书：释义：指把竹子用完了都写不完（古人写字用竹简,竹子是制竹简的材料）,比喻事实（多指罪恶）很多,难以说完。罄：尽，完。在很早的时候这句成语不是这个意思。竹是一种书，磬也是一种书。罄竹难书的意思是，用磬和竹写书都很难。玉磬书在远古时代确实存在。在后来的时代里，由于制作艰难。成本高昂。这种书就没有流传下来。作为万古文物，它的存在的意义和价值应该是金字塔和万里长城难比了。

我的玉磬书共有12片。上面有90个文字。不重复的有30字。有9片是有8个字一片的，有3片是有6个字一片的。在现代看来，这也许是篇短文，而是文字古简的远古时代，可以算是一篇巨作了。

玉磬书，一面是文字，另一面是图画。文字与图画的结合这是一种体例。红山文化玉器圭璧也是这种体例。而玉磬书又是这样集音乐、图画。文字与一体的格式，显得远古文化的生动活泼。我们确实不能低估了一万多年前老祖先的聪明智慧。

玉磬书上的文字是圭璧文。圭璧文不见于我们以前的有文字的历史。对于这些文字我们根本不认识。玉磬书有图有文字，也许是古代一个看图识字的书。我们顺理成章的读懂它，也并非容易的事。毕竟我们完全不认识它。

那么玉磬书的内容是什么？

《尚书序》中说：伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。

唐山居士理解：所谓大道是指天文历法，天象。物象等对自然认识的大道理。所谓的常道是指日常生活的一般道理。

玉磬是一种打击乐器，上边的文字应该和图画的内容应该是表现当时人们生活的常道了。

玉磬雕刻的图画的工艺和艺术手法都可与现代人相比。从内容上我们看不到人神的崇拜的痕迹，也没有英雄造世的宣教，而是活灵活现的远古人们生活的真实写照。

远古的中国是人与自然合谐的社会，是人和人和谐的社会。

这是先人们团结协作。共同劳动。共同生活的场面。

也许还没有完全进入到农耕时代，狩猎、饲养是人们生存的主要生产方式。

一头大象走来。一万年间，青藏高原和黄土高原发生了气候变迁。这里曾是一片湿热的土地。人们赤身裸体的与动物为伍。

这里也有过车水马龙的喧闹。车马已经成了人们必要的交通和运输工具。我们应该怎样认识中华远古文明？

人们面向太阳向大海走去。中华文明像一轮初升的太阳在东方升起。