禹王碑，坐落于衡阳市衡山县，最早发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，与黄帝陵、炎帝陵被文物保护界誉为中华民族的三大瑰宝。禹王碑镌石崖壁，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，末有寸楷书"右帝禹制"。字体苍古难辨，郭沫若花三年，仅识三字。有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。系宋嘉定年间摹刻于此。1935年建石亭护之，亭侧有清欧阳正焕书"大观"石刻，现为全国重点文物保护单位。

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《夏禹书》，石壁篆文， 最早 见于《法帖·神品目》曰:"夏禹书石壁篆文，在平江县昌江山。"。而释文最早见於《四库全书·钦定淳化阁帖释文》释为:"出令聂子，星纪齐萅，其尚节化。"这显然无法通读，与大禹似乎也没有什么关系，所以学术界也不认可。不过值得肯定的是"子、芚(萅、春)、尚"这三个字的释读还是正确的， 获得 大多数 学者认可。

千百年来夏禹书无任何识别出的释文流传下来，所以被称未解千古之谜;甚至赋予神话般的传说，更加增添了它的不可辨认的神秘色彩。是中国八大无法破解的古文字之一。还有人以为它所对应的汉字是:"生而品足，星纪齐春，其尚也久"。应即甲骨文。全篇明白如话，而且押韵，意即知足常乐。(其中《国学论坛》的艅艎认为第一字是"鸟"，第二句的第三字是"三"。

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禹王碑和夏禹书是千古未解的奇文。人们很难读懂它。许多人怀疑是伪书。最近的年代，又发现了甲骨文版的夏禹书。唐山居士的圭璧文研究发现：禹王碑上的许多文字与圭璧文完全一致。如下图：我们可以看出禹王碑上的文字与圭璧文的形态是相同的。有些文字，如我们用红线联结的两个文字，禹王碑上的文字竟然是与圭璧上的文字完全一样的。这不是一种巧合，而是一种文字的源流。圭璧文是埋藏地下几千年的文物上的文字。禹王碑是近些年代人们在石碑上的临摹。这种高度契合是一种文字规范使然。

这应该是禹王碑和夏禹书都是上古文字的有力证据。唐山居士还认为意义不仅如此。它还证明了圭璧文与甲骨文是同一个文字体系。

圭璧文的研究，也许使我们对于中国文字的源流有个更深更广的认识。

中国最早的文字不限于甲骨。

文字的始源不限于殷墟。

文字的体例不限于占卜。

最早使用文字时间不限于殷商。

其实，证明圭璧文的年代并不难。因为现在的了许多科技手段。例如用C14探测。圭璧文不止于殷商，这是肯定的了。有的人说是夏文字，有的说是仓颉字，有的说是史前文字。我们从网上收集的圭璧资料，大多是认为圭璧是出于红山文化遗址。红山文化是位于辽宁西部、内蒙古东部距今五千多年的农业文明，是中国已知出现最早的文明。主要分布在热河地区（今河北北部、辽宁西部、内蒙古东南部大凌河与西辽河上游。我们还不能认为圭璧出于红山遗址就是红山文化，甲骨文出自殷墟就是殷商文化 。那么同样的语言文字出现在朝鲜、日本呢？很明显，中华文化不是局限于一时一地的。人们以为中国文化就是中原文化。其实，中华文明的发源地不一定是中原。虽然，伏羲建都于淮阳，但他却生于陕甘。中华民族也许有个东进的过程。这就是新疆都可能是中华的故乡。因为远古气候闷热潮湿，西部高原以及蒙古、东北地区更有可能适合人类生存。中国五千年气候标明：大象或阔叶林都曾到过辽东。也许，我们可以这样认为黄河是中国的母亲河，也是中华民族的血脉。人们在治水斗争中联合统一，是中华民族的形成的根本原因。

唐山居士认为说中国农业文明五千年文明，还是说少了些。保守的估计中华民族八千年前以一次文明的复兴，代表人物是盘古、三皇五帝、伏羲女娲，还不是最早。圭璧文就是这个时候开始的文字。这应该是够早的了。再早就是在山洞里乱画或结绳记事，恐怕是文字意义不大。