如果我们把世界上一切可以描述的东西称为存在。人的认识也可以称为主观存在。我们认识世界就需要首先搞清人的主观存在与客观存在的关系。这就是老子所说的道与名的关系。“名”即是认识，是人们对于事物的鉴别或描述,它属于人的一种意识和思维活动。客观存在是有一定物质状态的东西，而这种物质状态是确确实实存在着的，这就是“可道”。

而人的认识是人的思维活动，它也是有一定的物质运动为基础。所以它也是确确实实的存在，这就是“可名”。

可道、可名，是表明了精神和物质的统一性。宇宙事物的是对称统一的。道与名也是对称的概，两者是有差别的。

人的认识是对于客观存在的描述，当然认识不能脱离客观存在而存在。人的所有认识都必须建立在物质存在的基础上的。

人类为说明世界而形成的各种概念，事物的名称，以及人认识世界所发现的定律、法则都必须针对客观存在有所指。一切子乌虚有的东西都是没有意义的。

这些道理好象很朴素易懂，可是人类往往就容易在这种基本问题上犯糊涂，即便是科学家也如此。

例如，牛顿发明了万有引力，但却不知道力的本质是什么？力到底是什么东西呢？我们从老子的道名论很清楚的知道：力是对于事物运动的描述，它是名，即是人的认识。道与名是统一的，力就是客观事物的运动本身。你可以把人的运动叫作力，你也可以把火车运动叫作力。世界上所有的物质都是运动的，力的本质不是物质本身又可能是什么呢？

爱因斯坦的相对论说时空可以弯曲，霍金说时空可以交叉产生爆炸，但是始终说不清楚时空到底是什么东西？

我们当然可以说：只有物质的东西才能弯曲，只有物质的东西才能产生爆炸。时空是对于宇宙事物运动的总体的描述。时空本身是物质的，没有物质的时空是不可想象的，没有物质的宇宙也是不可以想象的。