牛人是怎样养成的， 牛人们只有在某个方面上有突出的成绩，才会得到人们的认同，而冠以“牛人”的称号，所谓牛人，就是获得了官位、钱财、名声、社会影响力的人，即我们通常说的成功者。在如今这个社会，做个牛人，不仅可以拥有灯红酒绿的物质生活，还能享受N多免费的如花笑脸，使你的自我感觉不百分之五百良好都不行。

人人渴望牛，并不意味着所有的牛都是道德的。牛有两种，一是因为自己的本事而牛，一是因为别人的本事而牛。一个人走入某个领域，渴望有些作为，为了抵达这个目标，废寝忘食，风雨兼程，终于梦想的辉煌向他招手了，他成了牛人，这样的牛是个人努力的结果，它是道德的，让人心生敬意。还有的人自己根本没什么本事，也不愿付出任何努力，但父母或其他亲人做了官、发了财、出了名，于是他们受到某些明显违法违规的托举也跟着做官、发财、出名。你不能不承认他们也是牛的，但这种牛让你觉得堵心，你只能送给他们一个字：呸！

一个有人文温度的社会，会在公民的牛面前睁大眼睛：一方面，它对公民的道德的牛气是推崇的，另一方面它又会对不当的牛气保持高度警惕。社会本质上是个动词，不应该老是停留在某个站台，必须昂首挺胸朝前走。社会要朝前走，自然需要公民用自己的聪明才智去推动。越是渴望牛气的人越有可能做出开创性的贡献，越能对人类文明产生影响。然而，如果公民的牛气是建立在“世袭”、“垄断”的基础上，又会对社会的进步构成巨大威胁。原因很简单，靠“世袭”和“垄断”获得牛气的人是不会想到奋斗的，因为他们的经历已告诉他们：学好数理化，不如有个好爸爸。既然有个好爸爸，自己也就不必劳心劳力地去创造、去奉献。在这种社会生态中，那些不牛气的人也不再对自己未来的牛气抱有信心。底层的人们追求牛气，无非是想从下层流向上层，如果上层社会的位子老是被“官二代”、“富二代”、“名二代”们占据，不牛的人再挺进，也改变了社会的尊卑秩序、利益格局，他们创造物质和精神财富的冲动就会被压制，对社会的不满就会象火山堆积。

在权力得到有效看守的社会，对因别人的本事而牛的现象一般都是被严格管制的。富人有钱，去世后把财产留给子孙，得交巨额遗产税，想做个吃老本的“富二代”不容易；名人想提携自己的孩子得看场合，如果是你私人办的什么公司，国家当然不会干涉你；如果动用的是社会资源，在政府没有找你麻烦之前，媒体立即对你开炮了。至于做“官二代”，你凭本事去竞选那当然是可以的，美国布什父子不是都做过总统吗？但你凭父母的权力进入官场，对不起，趁早死了那条心。诸位看官应该还记得韩国外交通商部的“特招门”吧？韩国外交通商部长官柳明桓也想学另外一些国家制造一次“官二代”事件，“特招”自己的女儿柳炫善进外交通商部。消息传出，舆论一片哗然，引发政府大规模调查。柳炫善被解职不说，有40多年外交经历的柳明桓也不得不辞职谢罪。由于“特招门”事件，韩国行政安全部已经决定对外交通商部过去10年间包括高官子女在内的所有特别录用人员进行全面调查，调查对象涉及400余人。韩国人为什么要这样做？目的只有一个：让底层社会对国家的公平正义保有基本的信心。

我看重一个社会有无牛人，有足够的牛人其实也是社会健康的标志，但我更看重一个社会让什么样的人最后成为牛人。我知道只有应该牛的人成为牛人，我们的社会才有基本的公平正义可言，才能得到绝大多数人出自内心的呵护。 要成为牛人，首先要有自信，其次要努力，第三要坚持，第四要有耐心，不要浮燥。“牛人”的背后一定有很多的踏实，这些人为了提高往往花了大量的时间去学习和思考。现在的社会是一个浮燥的社会，要成为“牛人”一定要经得起诱惑，自始自终很重要，没有长久的坚持，就只会有短暂的辉煌。