很多人都想让人家知道。

不过，世上的事左边讲了还得右边讲。一个人在江湖上没传说，固然难以受到他人的敬重；在江湖上有传说，也未必就是社会精英。江湖传说有两种：一是正向的，一是负向的。正向传说是个人成就的标志。司马迁生活在西汉，相距今天已两千多年，我们依然在津津乐道地“传说”着他的“不虚美，不隐恶”的史学家勇气和卓越的文学才华。唐太宗离去一千多年了，我们仍然在“传说”他的“以人为镜”的故事……负向传说则是人生耻辱的象征。李林甫、和坤都是史书上避不开的人，算是非常有“传说”了，但他们一个以口蜜腹剑、玩弄权术而“知名”，一个以个人贪腐所得相当清政府十年财政收入“大放异彩”……这样的“传说”有不如无。

一个人想在江湖社会上取得正向传说，必须或有大德（也包括大眼界），或有专业上的大才。孔夫子一辈子只是个民办学校的老师，为了省钱，一个人又做校长又做勤杂工，也没写什么拿得出手的学术著作，一部《论语》，不过是学生日后整理的课堂笔记，但他几千年来都是中国人的精神导师，被看作一等一的圣人。何也？其人有大德、大眼界。他“有教无类”，收门徒不分贫贱；他有恻隐之心，告诉学生“苛政猛于虎也”；他善良温情，主张“仁者爱人”……还有一类人，他们的品质也许跟一般人差不多，但他们在某一专业领域作出了特别重大的贡献，令人时刻怀念。比如我们不知道李白是否当过舍己救人的唐代道德模范，但我们喜欢李白诗歌的豪放、博大、雄浑；我们不清楚韩愈是不是办过面向失学儿童的慈善基金，可我们欣赏韩愈散文的清秀、精致、新颖；我们不晓得曹雪芹是否推让过皇家授予的荣誉称号，然而我们痴迷曹雪芹小说的广阔、生动、深刻。他们在文学上的杰出才华能让我们充分领略人类精神世界的浩瀚，产生超越平庸的世俗生活的勇气。

当然，我们讲一个人想在江湖拥有正面传说，必须或有大德，或有专上的大才，是相对而言的。在德与才之间，德永远比才重要，一个人要想凭才出名，至少在德上不能有明显的污点，否则他的大才会被人忽略不计。秦侩其实也是一个极有才华的人，一是书读得好，研究生考试得过全国第一（北宋政和三年辛丑科状元）；二是有艺术天赋，其书法极具个性，现在我们在电脑里常用的“宋体字”即是他创立的。再比如宋徽宗。这个人极具绘画、书法才华，他的《柳鸭图》《池塘晚秋图》《竹禽图》《四禽图》都是佳构。其独创的瘦金体书法挺拔秀丽、飘逸犀利，就算完全不懂书法的人，也觉得好看，其代表作有《瘦金体千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等。然而，提到秦桧，人们最记得的是他用阴谋杀害了岳飞，清代第43位状元秦大士甚至作诗云：“人从宋后羞名侩，我到坟前愧姓秦”。说到宋徽宗，后人首先想到的是此君作为当时的全国CEO，不勤政、不廉政、不务正业，最后终于被金人活捉，让国家、民族蒙受奇耻大辱。

想在江湖留下好传说不象种大葱，只要播下一点种子然后等待大自然的阳光雨露就行，你得自己成为阳光雨露，一点一滴地呵护传说的成长。

力争自己有好传说——大部分人可能或许做不到，那就做平常人做善良人吧！