于泽远　北京报道

原《光明日报》总编辑储安平的衣冠冢周一（18日）在其家乡江苏宜兴市落成。曾因批评中共“党天下”而被打成右派的储安平至今仍是不能翻案的五大中央级右派分子之一， 他迟来的“葬礼”引起外界猜测中共是否将为所有的右派平反。

江苏媒体《江南晚报》前天报道了储安平衣冠冢落成的消息，被中国网络媒体广泛转载。由于储安平衣冠冢落成的时间恰逢中共中央召开统战工作会议，分析人士认为，中共或许乐意借此对党外人士甚至异见人士展示更为宽容的姿态。

据《江南晚报》报道，宜兴西郊外的龙墅公墓是储安平衣冠冢所在地。储安平的儿子储望英、储望华、储望德等至亲悉数出现在储安平墓地前，伫立在雨中，寄托哀思。储望华在发言中说：“今天不是一个悲伤的日子，今天是一个纪念、追思和怀念的日子。”他在发言后，俯身亲吻了父亲陵墓前的无字书石雕。文革时失踪后尸骨无还

中国著名学者章诒和作为储安平子女邀请的亲友代表发言，其中有“英雄献祭在国，魂兮归来在乡。于今唯留衣冠，何其悲也”的表述。储安平在文革时失踪后尸骨无还，落葬无骨灰，也没有逝者生前衣物。只有一帧塑封照片、一本塑封书籍，相片及书包裹在一方红布里，装入公墓管理方提供的一只陶坛内，由储安平的子女为父亲落葬。

章诒和的父亲章伯钧在中共建国初期曾任全国政协副主席、中央交通部长、《光明日报》社长等职务。1957年4月，章伯钧力邀储安平出任《光明日报》总编辑，几个月后两人双双被中共打成右派。章伯钧在至今未获平反的五大中央级右派分子中排名第一。

生于1909年的储安平1946年创办政论周刊《观察》，试图将这本杂志打造成国共内战时期知识分子主要的舆论阵地，以宣扬有别于国共两党的“第三条道路”。中共后来批判“第三条道路”是破产的资产阶级民主政治道路。

1957年6月初，储安平在《光明日报》上发表《向毛主席、周总理提些意见》，指中共“宗派主义的突出，党群关系的不好，是一个全面性的现象”，与中央有很大关系。他在文章中批评政府已经成为中共一党天下，国务院12位副总理中无党外人士，“这个‘党天下’的思想问题，是一切宗派主义现象的最终根源，是党和非党之间矛盾的基本所在。”

1957年6月8日，中共领袖毛泽东在《人民日报》发表社论《这是为什么》，拉开了反右斗争序幕。储安平与同样主张民主政治的章伯钧毫无悬念地成为右派分子，开始遭受打击批判。1957年11月，《光明日报》总编辑储安平和《光明日报》社长章伯钧被同时免职。1966年文革开始后，储安平遭到残酷迫害，下落不明，后被宣布死亡。1978年后，被划为右派的55万人绝大多数得到平反，但仍有近百人“只摘帽子，维持右派原案，不予改正”，其中包括储安平和章伯钧。

储安平衣冠冢的落成引起外界有关他和章伯钧等五大右派是否会被平反的猜测。但有分析人士指出，反右、文革等毛泽东时代的政治运动毫无疑问是中共的负资产。中共自1980年代初期对反右、文革等问题做出结论后，一般不愿触碰这些沉重的历史旧账，以免引发新的政治纷争。因此，中共不大可能再为储安平、章伯钧等人公开平反，但也不会阻挠亲属举办一些纪念他们的活动。这次储安平衣冠冢能在宜兴落成并被媒体报道，应该也得到了官方的默许。