核心提示：这本应该是一部价值观鲜明的影片，导演用镜头语言叙说，和片中人物一同笑一同悲伤，观众被影片打动的同时，能感受到导演的情感，以及他对片中人物的爱怜。但在这个片子里，我看不到导演的价值观，他只顾去控制看电影的人，却对讲好一个故事力不从心。而且，从这部影片可以看出，张艺谋导演不仅仅是能力问题，他对拍电影也失去了真诚。

《金陵十三钗》是一部好电影，还是一部烂电影？从电影院出来的时候，我对这个问题还是下不了结论，它肯定不是一个好片，但直接说是一个烂片，也太过简单化，因为它很复杂，一“烂”概之既不准确，也对不住张艺谋的努力。那就试着慢慢说道说道。

不少人说在影院里潸然泪下，被深深地打动了，但我并没有，即使有一个场景快到流泪，我仍然在和导演对抗，告诉自己，我并没有感动，是导演在催泪的，我不能让他得逞。

先说一下大致的观影体验，这真是一个好题材，故事背景好，场地好，人物也好，如果顺顺当当地讲下来，是可以感动观众的。我也抱着这样的期待坐下来，但是一次次被导演从戏里拉出来，每当故事就要展开，我的情绪开始酝酿，突然就跳闸了，导演跳出来开始搅局，搞得我心里很堵。

比如最开始的战争场面，国民党士兵螳臂当车，非常悲壮，但突然出现了这样的镜头：十几个士兵排成整齐的一串，列队冲向装甲车，硝烟中，慢镜头，他们以舞蹈般的姿态向左倒，向右倒，画面竟然唯美。在士兵们悲惨死去的关头，我脑海中却闪现了千手观音，这让我有些羞愧，也有些埋怨导演，这不合常识，你是在讲故事还是排舞台剧？

比如，日本人第一次进教堂，和神父打扮的贝尔对话，教堂里突然出现一架钢琴。我心说坏事，军官会让贝尔弹个宗教曲子，要露馅了，结果不是，日本军官自己坐下来，自顾自弹起了日本童谣。我又不争气地穿越了，想起《辛德勒的名单》《静如深海》等一长溜纳粹题材电影。这让我差点笑场，钢琴是德国人家中必备，纳粹军官弹琴是一种生活方式，但让日本军官也弹，就让我瞬间走神。我能想象导演琢磨点子时的表情，也许是为了让西方观众容易接受，但说实话太土，也太假，打断了我看故事的情绪。

还有，影片进行到日本军人教堂里捕捉女学生并凌辱，在神圣教堂里，彩色玻璃下，十二三岁的小女孩被凌辱的细节毕现，我的身体里一个声音大喊：“你大爷的！够了！”我知道导演想说日本士兵没人性，但不能这么没人性地拍啊，她们都是未成年人，导演却把残害拍成了一场狂欢。如导演所愿，我果然很愤怒，但那是对画面的愤怒，你完全可以表现孩子们的恐惧，没必要这么笨或变态地去干。我只想说，在导演监视器后面坐着的，是一个缺少同情心的人，也不知什么叫人道主义。

然后是佟大为和日本人死战，当然把中国士兵拍得太杰出了，估计连外国观众都会疑惑，一个人都这么能打，南京怎么沦陷了？不说这个，同归于尽的时候，导演的摄影癖又犯了，一栋楼灰飞烟灭，无数彩色小旗或纸片飞起，真美啊。

感受就是这样，我的要求不高，就想看导演讲一个故事，顺利讲完我就会感动，但我无时不刻不感觉到导演的存在，一个操弄之手对我进行骚扰，一个声音仿佛在说：“这个地方得让丫们哭，这个镜头主要给老外看，这个片断能带动票房。”还有跟故事很不协调的色彩，导演按捺不住向自己致敬的冲动，却干扰着故事的叙述。

这本应该是一部价值观鲜明的影片，导演用镜头语言叙说，和片中人物一同笑一同悲伤，观众被影片打动的同时，能感受到导演的情感，以及他对片中人物的爱怜。但在这个片子里，我看不到导演的价值观，他只顾去控制看电影的人，却对讲好一个故事力不从心。

而且，从这部影片可以看出，张艺谋导演不仅仅是能力问题，他对拍电影也失去了真诚，失去了敏感的触角，对自己镜头下的人物的同情，琢磨电影的生意太多了，已经忘记了电影是一门艺术。

从李安、陈可辛、吴宇森等导演的影片中，我都能看到导演的价值观，他们或眷恋传统文化，在忠孝之中挣扎，或生命力喷薄，对虚假体制投射愤怒，或崇拜义薄云天的兄弟情，或对普通人的命运满怀悲悯，你甚至都能感觉到导演在悄悄流泪。但我真的看不出张艺谋的价值观，甚至不知道他究竟在想什么。