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《約伯記》記載的故事，是：一日，神與撒旦在天庭議事。神誇獎約伯這個人是極善良、正直和忠心 ... 撒旦就使他遍體生瘡，疼痛不堪。他還是不怨神。這場賭博，神贏了。

上帝既然是慈愛的，為什麼他容許魔鬼存在陷害人在痛苦中呢?

上帝如果是慈愛的，為什麼不消滅魔鬼呢?

我告訴你，因為上帝愛你，所以不消滅魔鬼，如果上帝消滅了魔鬼，你就變成魔鬼代替它。人說：“就是有鬼存在我才會犯罪。”是誰告訴你的?  你說：“因為它引誘我，我才會犯罪。”

如果你犯罪一定是鬼的作為，那麼鬼的存在，一定有鬼的鬼吧。你犯罪是因為魔鬼，那麼魔鬼犯罪是不是因為魔鬼的魔鬼? 聖經不是這樣講的，聖經說人犯罪是被自己私欲所牽引，所以“你們若認自己的罪，上帝是信實公義的，必要赦免我們的罪。”聖經沒有說“我們若認魔鬼的罪與自己的罪一起認。”我們若認“自己”的罪，不必認魔鬼的罪。人類犯罪以後的本性就是不認罪，最難講的一句話：“我錯了。”很多人講“我錯了”不是在認罪，是在告訴人他受害。“我錯了”是因為請到你這個不象樣的人，我才會這樣，所以這種“錯”是指請錯人，是因為對方不好而害了我犯錯，這根本不是在認罪。日本軍國主義不認罪，撒旦原先也不認錯，不認罪是罪人的記號。

很多基督徒每次作錯事情，不敢罵人，不敢罵上帝，就總是說“魔鬼的工作”。有時候實在是魔鬼的工作，有時候是你的錯誤啊！

有一次，有一位天使走到一半時，看見一堆黑黑的東西在哭，天使問道：“你們為什麼在這裏哭?”那群黑黑的一抬頭，原來是鬼，它們說：“我們被基督徒毀謗了，他們教會亂七八糟。他們說是魔鬼作的，其實我們常常作，不過這一次我們沒有作，是他們自己作的。他們不肯認錯，卻把罪名歸給我們。”不要凡事怪別人，有錯要自己認錯，要認自己的罪。

    如果這裏有1500人，每一個人都認其它1499人的罪，“主啊，你赦免他們，他們都是罪人，我不必。”另外一個人也說：“主啊，你赦免我旁邊，右左的人，我不必。”所以上帝說：“這裏有1500個不需要赦罪的罪人。”在認罪的事上要自私：“上帝啊，別人如何我不知道，我是罪人，你赦免我吧。”如果有1500個不管別人，只管認自己罪的人，上帝說：“你看，有1500個需要赦罪的人。”

    上帝不除滅魔鬼，因為如果沒有魔鬼，基督徒不可能得勝。如果沒有魔鬼，你要得勝誰呢?上帝留下魔鬼讓我們打敗他，我們才可以得勝。仇敵的存在是我們的得勝的機會。有鬼我們才可以得勝是聖經的教訓，有鬼我才會犯罪就不是聖經的教訓。因為聖經沒有說要認魔鬼的罪，我們要認自己的罪，不管鬼怎麼樣，上帝是信實是公義的。

    有一些傳道人布道的時候很危險，他說：”你的貪心鬼出去，賭博鬼出去，酒鬼出去了，奸淫鬼出去。”結果人不必認罪，因為都是鬼的錯。是不是把賭博鬼趕出去，你就沒有事了，其實你自己就是那個賭博鬼。

    另一方面，神留下魔鬼，讓它繼續表演它是怎麼的敗壞。警察抓壞人，不馬上消滅他，要在受審判的過程中，讓他顯出他從前的作為，善惡分明。基督徒不應該怕鬼，應該是鬼怕基督徒。因為基督徒裏面有基督，如果鬼來叩門，不要害怕，只要你心裏有耶穌，耶穌就會來開門，耶穌一開門，魔鬼一看是耶穌，說：”對不起，敲錯門了。”一個真基督徒是最有權能的人。

    最後，上帝留下撒旦，為要顯明我們對上帝的信仰是經得起考驗的，而且我們對神的順服不是被迫，不是盲從。如果沒有魔鬼，你會說：“上帝啊，我當然信你，因為除了你，什麼都沒有。”上帝讓撒旦存在，讓它攻擊你，才證明對上帝的順從是真的，從約伯這位偉大的聖徒忍受試驗．忠心愛主到底，證明人對神的愛不是出於神的勉強，乃是神給予機會。受撒旦攻擊，約伯沒有埋怨上帝、離棄上帝、抵抗上帝，可以看出他與神的關系是不能被分隔的。所以如果你真明白上帝的愛，你也愛上帝，撒旦的存在不成為你的威脅，反成為你的益處，因為萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。這是得勝者的凱歌，也是真正明白聖經的人正面信仰積極的表達，撒旦的存在也使你在永恒中顯明你與神的關系，正如聖經所說：“無論是生是死，是有位的，主治的，有能的，是執政的，是天使，掌權的，今生的，來生的，高出處的，低處的，都不能叫我與上帝的愛隔絕。”