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2024.8.8
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密宗白教领袖大宝法王7月20日在新泽西州举行公开说法和灌顶法会,门票从50美元到500美元不等.
一般在家信众不知道佛门出家人有金钱戒, 一般出家人也不讲---讲了金钱戒, 信徒会不给他(她)钱。
事实上,佛陀在世时,就定下僧人要持守金钱戒,那就是不允许僧人去储备金钱、手持金钱和触摸金钱,这都一概不允许。
过去波斯匿王,对于有个别僧人使用金钱的问题产生了疑问。有了疑问以后,就派个大臣去问佛,说:“你看看,有摸金钱的僧人,也有不摸金钱的。”
佛就给做了回答,佛说:“僧人是不允许捉持金钱的。如果在末法时期,有人手持金钱而自称我的弟子,当知绝非是我弟子。”佛当时就把这条戒律定下来了,就是僧人绝对不允许摸金钱。
所以说从佛在世的时候就不允许僧人摸金钱,这样僧团就很快地清净了,而且在正法时期有很多的人证道。这个证道的原因都和严持不摸金钱戒有关。所以说金钱戒对于学佛人来讲,对于僧人来讲,如同自己的生命。
特别是在佛涅槃后一百年,那时候僧团又出现了一个变化,有摸金钱的,有不摸金钱的,甚至有用钵去乞金钱的。这时候有个罗汉(耶舍长老)去劝阻这件事情,但是这个摸金钱的僧团不听,并给罗汉做了非法羯磨,让他忏悔。于是这个罗汉就召集了七百罗汉来结集戒律,最后做出了十项判决。判决的结果就是:手捉金钱不是佛法。
佛经里面说得很清楚,即出家和尚如接受金钱,或手捉金银及钱,则堕地狱,而在家信徒供养金钱使出家人堕入地狱,也必是恶业无疑。请看看《五分律》原文:比丘戒本之金钱戒——“若比丘,自捉金银及钱,若使人捉,若发心受,尼萨耆波逸提.”此处“尼萨耆波逸提”是舍堕之意,正如《五分律》卷三十耶舍长老所说“汝等莫作此施,我亲从佛闻,若非法求施,施非法求,二俱得罪”,二者不谋而合,千真万确。
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To: niuniu1924 你曾经说:误会了,我并非语含讽刺,有所冒犯,请多包涵。
是啊!可是有渠道吗?政府会接受吗?
博主意含讽刺,可不是出家人舍身救世,明知不可为而为之的境界啊!
To: 菩提法雨 你曾经说:是啊!可是有渠道吗?政府会接受吗?
见解独到,值得深思。
这关系全人类的命运,需要倾一国之力才能成功。
有打算公车上书吗?
To: niuniu1924 你曾经说:见解独到,值得深思。
回答研究方向;我认为人类社会,以及人类未来,取决于每个人,个体的认知水平,如果这个水平不够,马上面临的就是大规模残酷的自然淘汰。从过去的五千年来,人类能够很好地逃避这样的自然淘汰,起最主要作用的是人类的这个认识水平高于当时自然条件,(文明水平)。现在人类文明已被分成两大块,一是科技文明,一是人文文明。由于人为的划分,导致科技文明可能变成失控的魔鬼。而人文文明在科技力量的冲击下已失去了从前的领导力和
To: 菩提法雨 你曾经说:回答研究方向;我认为人类社会,以及人类未来,取决于每个人,个体的认知水平,如果这个水平不够,马上面临的就是大规模残酷的自然淘汰。从过去的五千年来,人类能够很好地逃避这样的自然淘汰,起最主要作用的是人类的这个认识水平高于当时自然条件,(文明水平)。现在人类文明已被分成两大块,一是科技文明,一是人文文明。由于人为的划分,导致科技文明可能变成失控的魔鬼。而人文文明在科技力量的冲击下已失去了从前的领导力和感召力。我的方向是,通过正确的人文文明思想指导,在科技文明的底层下功夫,再次得到科技水平的突破,使得人类能够摆脱这次超级灾难的结局。然而,文明不是提高个别少数人的水准就可以实现的,她是全体人类认识水平的提升,然而目前我们没有很好的方法来教化众生,有什么办法能够有效地告诉众生真正的事实呢?
难得有心人,愿意研究这方面的问题,希望看到你的心得,可否在您的博客谈谈研究方向、研究计划、研究重点?
To: niuniu1924 你曾经说:难得有心人,愿意研究这方面的问题,希望看到你的心得,可否在您的博客谈谈研究方向、研究计划、研究重点?
有幸碰到个有此担忧的同人,我在研究这个问题。希望保持相互关注。
To: 菩提法雨 你曾经说:有幸碰到个有此担忧的同人,我在研究这个问题。希望保持相互关注。
谢谢留言,深有同感啊。
您提到“广大信众”这个词语,让我想到,包括我和很多身边的人,也可能包括了niuniu1924您,根本很难搞清楚谁说的才是真正的佛法!?
不止是佛教,连基督教、天主教的信众,同样看到在漫长的宗教历史上分裂出來很多很多的教派,各自都说自己是正宗,是正信。
佛门之内,有人说自己是“大乘”,人家是“小乘。
可怜我们这些“信众”,是“信”
To: niuniu1924 你曾经说:谢谢留言,深有同感啊。
佛,自己当然能够分辨谁是真、谁是假,我们广大信众可怎么分辨啊!佛教内部没有解决这样的问题,所以佛教败落是必然。