學密者的通病：密宗流行現象分析

臺灣地區學密者通病 - 密宗紅教寧瑪派著名的秋竹仁波切 開示：

轉載說明：本文為秋竹仁波切針對當今密法極為興盛之地——臺灣，某些負面現狀所作的批判，當今大路密法也逐漸盛行，我等密乘弟子不妨反觀自身，應會有些提示作用。

學佛越久越賊、信心越少

臺灣密宗很興盛，大街小巷都有中心，到處舉辦法會、灌頂、消災，非常熱鬧。但仔細想想也不怎麼樣，看學密的弟子就知道了。學越久越賊，學越久信心越少，越學越沒慈悲心，菩提心也忘了。沒學佛時，還有點怕因果，對三寶會不好意思，越學好像越覺得沒什麼。佛法說不可以犯戒，卻一次、兩次、三次的犯戒，好像也沒怎麼樣，還認為犯戒沒被發現，保密得很。像這樣都是走火入魔了。所以，修得怎麼樣，自己最清楚。

入門學佛的心態是為了庇佑、擋煞、避邪

你們當初是怎麼進入密宗的？是對佛家所講的苦集滅道以及三界輪迴有出離心來學佛的嗎？還是以擋煞、避邪、庇佑的心態來學佛的？是不是想多找幾個師父灌頂，看可不可以擋煞、避邪；歲末參加除障法會，求佛菩薩把我明年的災難都擋掉，新的一年可以安心做壞事，把佛菩薩當成自己的靠山。你們是用這樣的心態來學佛、來參加法會的，不是嗎？這樣不怎麼好。

學越久比一般人還精神緊繃、掛礙越多

不要學佛越久，整天神秘兮兮，怕死、怕鬼、怕神、怕佛怎麼樣，比一般人還精神緊繃、掛礙更多。而且不是替別人神經兮兮的，都是替自己神經兮兮。能為別人擔憂叫菩薩，只為自己擔憂叫眾生中的眾生、凡夫俗子，叫走火入魔。修行佛法，心裏要開朗一點，修得越久，心裏要更緩和一點。什麼是緩和呢？不是死抓不放，也不是散亂，其實就是個如如不動。所以即使遇到很惶恐，也如如不動，叫做修行佛法。

結印、持咒、觀想只剩下形象，表示佛法斷層了

中國本來就有密法，但後來時代背景變化，只剩下一個形象，就是東密。東密壇城佈置得很莊嚴，會唸咒、結手印，儀軌念得很好，剩下就沒有了。儀軌背後的內涵、結手印背後的意義、壇城佈置的用意在哪裡？沒有人會講，連老參都不知道。

現在，大家都喜歡灌頂、喜歡辦法會、喜歡湊熱鬧。一場熱鬧完了，就覺得功德很大，結束了。但沒有人知道什麼叫密宗？什麼是修行？什麼是佛法？沒有人聽懂，很可悲！可以說佛法已經斷層了，這一點，大家要多注意。

貪瞋癡都全部在佛堂上看得到

我們修密法，好像佛堂都熏得黑黑的，佛堂裏面擺了一大堆好幾個頭的、好幾隻手的、好幾隻腳的，供品跟顯教也不一樣，有的沒的，什麼亂七八糟全部擺上去，就叫做密宗壇城。

我是很不喜歡串門子的，但有時候不小心去到密宗弟子私人的佛堂裏，我頭都暈了。看一看這個佛堂，就知道貪在哪裡、瞋在哪裡，貪瞋癡全部在佛堂上看得到，一點虔誠的心都沒有。

錯誤的動機心是對本尊非常大的侮辱

你們內心只是想貪，只想這個菩薩擺上去會不會賺錢；這個菩薩可不可以保佑我兒子、女兒；做非法的事，會不會被抓到，菩薩會不會把員警的眼睛蒙住；綠度母擺上去，即使我在外面遇到小偷、土匪，也會保佑我。你們就是用這樣心態把菩薩全部擺上去，你們學密法不就是這樣學的嗎？不要這樣。這對我們密法菩薩跟本尊是非常大的侮辱及邪見。

一天到晚說跟菩薩相應，脾氣比鬼還厲害

有些人一天到晚說：「我跟觀音菩薩相應。」那相應後呢？脾氣比鬼都還厲害。也有人說：「我跟文殊菩薩很相應。」結果比誰都笨，那怎麼叫相應？

跟代表慈悲的本尊相應，脾氣要好一點；跟代表智慧的本尊相應，就不要那麼笨。如果做不到，卻說跟本尊相應，那可是騙人的喔！應該是跟鬼相應了。所以不要這樣隨便說說。

把企圖心當做信心，那可不對

對根本上師要有信心。你們常說：「我當然有信心。」上師很厲害，所以我就很有信心。但這不叫信心，這叫企圖心。很多人把企圖心當做信心，那可不對！信心是一種發自內心的感情，加上一種尊敬、崇拜、歡喜，以及一種感傷的心，叫做信心。所以師父介紹傳承，只要介紹到自己根本上師，絕對是哽咽得說不出來師父的名字。喊到的時候，就感動到哭出來了。要具足這樣的感情才叫信心，沒有這樣，得不到灌頂、得不到加持、得不到密法。這是基本的條件，大家要聽清楚。

得口訣的第一個條件是：有血有淚、重感情、忠心耿耿

學密宗很好，很容易得到加持，很容易消除三毒，也很容易獲得福德、智慧資糧，甚至連即身成佛的口訣都有。但，要口訣，第一個條件就是要有血有淚、重感情、又很忠心耿耿的人。所以佛說：「學密不適合所有眾生的根器，只有幾個上根器弟子才適合。」像我們這樣沒血沒淚，仁義道德什麼都沒有，在西藏有個比喻叫做：「如鼓兩面，如鈴兩舌。」在中國叫做「牆頭草」，這種人不太適合學密宗。

唬弄上師、騙自己，得不到加持

大家都知道密宗上師相應法很重要。所以你們心裏千萬不要想用打混、半騙、半開玩笑來騙上師，以為見半個小時的面，就能騙到上師的加持。雖然你們心裏頭很壞，但表現不錯；上師就笑笑的，最後也給你們摸了頭，在脖子上、腳上、手上，全身都被上師的金剛繩子綁了，心想這樣得個加持，應該是沒問題的。但千萬不要這麼想！這樣的唬弄，騙自己，是得不到加持的，只是得到一個安慰。上師很慈悲，他裝成被騙，讓眾生高興，但你自以為是騙到上師，但可不是這樣！

灌了多少頂，又罵了多少師父

學密法要清淨，不要污染，不要喜歡講是非。如果到處去灌頂，不到一個禮拜就批評師父，這叫做破三昧耶戒。你們灌了多少頂，又罵了多少師父，換了多少上師，今天才淪落到我這裏來？你們這個師父不適合，那個師父不習慣、看不順眼，一大堆的「但是、可是、然後、雖然、確實」……怎樣怎樣的理由，就開始否定別人了。你們不要這樣批評人家，這樣不會經過中陰，直接下地獄的。

違戒者所在處，其河水不得飲

有兩種人不會經過中陰，一種是在生死中陰時回歸法界的人，叫做「即身成佛」。另一種就是像你們這樣違犯三昧耶戒的人，違犯三昧耶戒最嚴重的就是十四根本戒裏面的第一條「違背金剛上師」。

「違戒者所在處，其河水不得飲。」這是金剛總持講的。如果喝了，我們的修行都會被障礙、被污染。

唱反調、不認同、還罵他，就是違背金剛上師

什麼是違背上師呢？他說東，我就說西；他講上，我就講下。跟他唱反調、不但不認同他、還罵他。或是師父講得有道理，但是我不配合。這種毀三昧耶戒的人不會經過中陰身，氣斷了就直接墮入金剛地獄。閻羅王連三世鏡、生死簿都不用查，也不用過奈何橋，直接就判下金剛地獄。所以大家要謹慎一點。

因果不怪任何人，懺悔可以改因果

我們所發生的一切事情都有因果，都是自己造的因，得來的果，所以不能怪任何人。這些事情都不是佛給你的，也不是護法或天懲罰你的。那遇到因果，可不可以改？有一個方法可以改，但是沒有人會去用。現在每個人都花錢拜師、算命、看風水……有的沒的，全世界都繞一圈，就是想改也改不了。所以，只有一個可以改，但是你們從來不改，那就叫做─懺悔。普賢行願品裏面講了：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

密法被批評，我們要負責任

密法被批評，在臺灣每個仁波切、堪布、格西、善知識以及我們都要負責任。臺灣的密法被外面說得那麼難聽，也不能說全然不對，確實有這樣的問題存在。用密法來騙財、騙色，用密法來圖謀自己的利益，完全沒有慈悲心，從來不替別人想。

今天講這些，不要認為我在批評，我是真的發出慈悲心關懷你們，替你們著急。外面批評密宗確實是像你們這樣子，連我都想批評，這種密法我都不想學。所以我們要保護密法，不要這樣的傳下去。

——節錄自敦珠意藏橛金剛利刃觸滅灌頂開示 2011/01/22

文章轉自：禪心論壇

http://tw.myblog.yahoo.com/naga-7899/article?mid=4704&sc=1  

秋竹仁波切　-----前世為貝諾法王之根本上師
◎尊貴秋竹仁波切﹙烏金蒼楊朱札巴松波﹚出生四川省藏族自治區阿巴洲，其父阿旺格西、其母 佳斯基、爺爺為格魯派修行成就者，仁波 切出生時與其他活佛乘願轉世一樣，均出現不可思議 的祥瑞徵兆，其母在受孕二個月時，即便尿如牛奶般的雪白，遍訪名醫不知其因 ，時間長達至秋竹仁波切﹙烏金蒼楊朱札巴松波﹚出生始恢復正常，仁波切出生時天空出現上下排列彩虹， 佈滿虛空，久久不能散去，仁波切全身包裹在胎衣， 宛如包在透明球體般，雙手合十而出生，身上有五方佛胎記，代表五智，全身發出檀香味。

◎秋竹仁波切之殊勝應化轉世可上溯至釋迦牟尼佛之佛子羅侯羅，之後如下：
蓮師二十五弟子之勝菩提（迦羅蔣秋）、成就大師鐵橋尊者（湯東賈波）、第一世秋竹仁波切普賢智慧（昆桑謝拉）為白玉寺第一代開創傳承座主、第二世秋竹仁波切蓮花顯密教持（貝瑪多雅滇津）亦為白玉寺座主、第三世秋竹仁波切證教法月（圖殿卻吉達瓦）為白玉塔唐寺座主。

第三世秋竹仁波切從不共根本上師即第二世貝諾法王－卓旺貝瑪諾布仁波切得到廣大甚深的法教，特別對大圓滿本淨立斷、任運頓超等深奧教法，並非一般地作觀，而是以不共的努力日夜坐觀，因而得到了殊勝的成就。那時的噶陀洽察仁波切評價說：現在密宗前譯派（寧瑪巴）得成就者之中，徹底完成大圓滿法的四相，當屬塔唐秋竹。第三世秋竹仁波切恒時安住於等持中，三門極其溫和安適，所宏化地區的百姓都認為秋竹仁波切與釋迦牟尼佛一樣，除了喝茶的時間之外，如金塑佛像般毫不動搖，故敬稱其為“會喝茶的佛像“。除了廣大的轉動法輪外，將教導第三世貝諾法王視為最重要的弘法事業，上一世秋竹仁波切常說：如果我無法將完整的教法、口傳和灌頂授與貝諾仁波切，則我將沒有真正的活過此生。

在第三世秋竹仁波切晚年，中共控制了塔唐寺，在中共預定對秋竹仁波切執行公開酷刑的前幾天，塔唐寺裡年長的堪布勸請秋竹仁波切盡快往生。在與親近弟子一同誦念“普賢行願品“至“ 乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡 如是一切無盡時 我願究竟恒無盡“時，在沒有任何身體上的疾病或病痛的情況下，秋竹仁波切的心意直接消融於法性中。