在中国云南西北部有一个淡水湖，叫泸沽湖。周边居住着摩梭人，在长期的发展过程中，形成了摩梭人独特的婚姻家庭习俗。男不娶女不嫁，以走婚为主。母系社会，这里所说的母系社会，是指以母亲血源为纽带，传宗接代的亲属关系。完全不同于石器时代的原始母系社会。男性女性到13岁（虚岁）有一个成人仪式，叫成丁礼。通过成人仪式后，就要承担起更多家庭、社会的责任和义务。

等到谈婚论嫁的年龄，男女双方在生产生活的过程中相互喜欢，两情相悦就可以确立起情人关系。男方就请村里德高望重的具有威望的老人，和他一起到女方家提亲。头一次到女方家必须带两斤自酿的酒和其它一些东西，用来敬女方家的祖先和灶神，经女方祖母，舅舅和其他老人同意后，挑良辰，择吉日，带着摩梭人家特有的一圈猪膘肉，一猪腿骨和其它礼品。再次到女方家去敬锅桩。这个仪式近似于订婚，然后男女双方才能确立正式的夫妻关系，男的才可以去走婚（和女方有密切来往）。  

我们摩梭人的走婚跟其它民族的婚姻最大不同是:虽然双方夫妻关系固定，受伦理道德限制，已被社会承认。但夫妻不共持一个家。女方生活在娘家，男方生活在自己母亲家。

白天男女双方各自干自家的活，到了夜晚男的就要踏着月光去和女方相会，相互说说心里话，早上顶着晨昏回家来，男方经常会帮助女方家做一些事情。等女方怀孕，生小孩后的第八天，男方的母亲带着猪臀骨，自家喂养的鸡和蛋，一坛大米甜酒，去女方家看小孩，还需要拉一只山羊，用来接待女方家的亲属和四邻，表示对女方生小孩时帮助、辛劳的谢意。她们各家各户也要分别准备丰盛的摩梭民族餐，来接待男方母亲一家。临走时，女方家必须准备一套民族服装，送给男方母亲。走婚夫妻生下来的小孩，生活在女方随母姓。摩梭人的母系大家庭里，家庭地位最高的是老祖母，男女老少皆遵从她的教诲。家里主事的是女人，她们对家里的财务有绝对的支配权。家庭成员最大的是舅舅，我们摩梭有一句俗语：“高没有山神高。大没有舅舅大。”家庭中姐妹所生的儿女，均以亲弟兄亲姊妹相称。我们摩梭人以这样的方式，延续着和睦相处母系大家庭。  到了95年联合国成立五十周年组织过一个活动，在全世界评五十个模范社区，纪念联合国成立五十周年，中国评上了泸沽湖的摩梭人。

 我们知道，世界上遇到很多大的难题还没解决，包括妇女地位的问题，包括重男轻女的问题，包括环境保护的问题，摩梭族社区全给解决了，泸沽湖可以说是没有入口没有出口的高原淡水湖，但是摩梭人保护这个湖水的质量一级，水质分五级，二级就是饮用水，我们虽然没有环境保护法，但就是保护自己的母亲湖，知道自然与人和谐的重要性。而且没有歧视妇女的种种现象，所以被评为五十个模范社区之一。 现在国际上，有许多用不同角度解读摩梭文化的书，他们的解读有一定的道理，但唯一缺少的是摩梭人自己的解读。所以我作为一个摩梭老人，虽然没有文才，不懂理论，但有责任和义务把摩梭人真实的文化介绍给外部世界。