切换至摄影模板
博文
普评制点评香港之乱破除普世迷信的难得课堂
||
普评制点评香港乱破除普世迷信的难得课堂
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。下面请看
宪之：廿年一觉明珠梦，赢得黑衣暴乱名 ——破除普世迷信的难得课堂（转帖）
我爱这土地 2019-11-20
二十二年从未消歇的，是去中国化，还是去殖民化？
廿年一觉明珠梦，赢得黑衣暴乱名
——破除普世迷信的难得课堂
香港，大不列颠女王皇冠上的一颗明珠，百年回归之后，在许多人心目中光焰万丈，是繁荣与民主自由的灯塔。“还我明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，中国的和平崛起与经济腾飞这下可有个贴近的窗口与标杆了。
谁承想，回归二十二年，风波不断大浪迭起，二十三条搁置了，修法收回了，独暴未见感化，反愈演愈烈。如今，殖民雇佣军蒙面暴徒业已法西斯冲锋队化，打砸抢烧杀，有恃无恐横行无忌，明珠灯塔变成恐怖地域，在这里，讲普通话就像当年的犹太人，内地大学生不得不凄惶逃离了。
廿年一觉明珠梦，赢得黑衣暴乱名。
该正视现实，不能再陶醉于回归的荣耀了。
1
从大局着眼，用战略眼光，察攻守之势，方能不惑。
第一线的冲突，是暴徒与警察、港独与港府；其背后，则是美国与中国，是霸权殖民主义与民族解放斗争崛起发展的冲突。香港不过是战场之一，正如当年的朝鲜，香港就是今天美国人选择的战场。稳与乱，并不是实质。
攻守之势：一边主动进攻，咄咄逼人；一边是被动应对，自卫防守。
老牌殖民帝国、香港宗主，回归之前，早就做了深谋远虑的战略布局，处处安钉下套，与印巴和中东布局一样，老奸巨猾的英国佬屡屡得手，给他们不得不暂时放弃的领地留下无尽隐患，成为乱象之源。22年后回视，他们在香港无疑又得手了。不同的是，今天的主导，已经是美国了。不过这次不是我们“跟着”，而是人家跟踪找到我们的家门口了。
一边是包藏祸心，精心布局;一边是兼包并容，全盘接受。
一边是交还名义主权，实际上原封不动地掌控着司法、文化教育和新闻话语;一边是空有主权而无治权，仅仅有行政长官的最后否决权。
一边取攻势，自交还之日便充分利用他们之所掌控，明目张胆无孔不入地扩展自己的力量和影响;一边是大局已定，乐幸其成， 平稳过渡，保证繁荣。种瓜得瓜种豆得豆，香港二十年的现状，学生和市民的状态，是人家辛苦耕耘的结果，自非一日之功，拨乱反正，也非一朝一夕可就。
同样的“不变”与“回归”，我们是主权的回归和五十年一国两制不变;霸权殖民主义，要的是五十年祸乱不已，是殖民主义的回归，是僵尸复活。
攻的一方是政治正确挂帅，调动一切可用手段，从霸权威胁到下三滥伎俩，搞乱搞瘫，不达目的决不罢休。
守的一方，着眼经济中心，不惜代价调动一切维持香港的稳定繁荣，如果不能维持香港的繁荣就是历史罪人，唯恐“一国两制”“港人治港”承诺遭人指责。
应对暴乱，固守英国人居心叵测设定的模式，奉为金科玉律，带着紧箍镣铐，与背靠司法庇护和媒体同谋、有恃无恐的暴徒博弈，维稳警察变成消防队，奋战数月，愈维愈乱，以致自己身家安全难保，警方新闻发布会开不下去，特首发布新闻闹得只有呜咽。警察抓人法官放人成常态，争议民众依法表达点不满，特区政府还特特声明不许质疑法官裁判。那边杀人放火袭警袭官愈演愈烈，这边特首呼吁对话和谐……
博弈双方，太不对称。
2
是的，戴着镣铐博弈——普世的精神枷锁。
二十二年了，经过这么长的实践检验，该回顾反思当初的回归设计了。
中英换防，为一秒不差，文章做足，彰显政绩。
而去殖民化阙如则讳莫如深。许多文章，说“去殖民化不彻底”，去过吗？二十二年从未消歇的，是去中国化，还是去殖民化？
要一国两制，但不能要彭定康全盘设计，原封不动。
两制，不过是在一定时期内保留资本主义。姓资，不等于姓殖。
内地改革，只有进行时；而香港，五十年不能变，五十年后不用变，是一颗永远光焰万丈的恒星。
变与不变，如何转型接轨?
“以夏变夷”，还是“以夷变夏”?
如果是升学试卷式的选择题，只好勾选“不争论”。
逻辑常识式的问题，回避不是办法，万众瞩目，早晚要面对。
改开还要深入，再造几个香港，为什么要变?
一个靠着特殊历史地位造成的贸易口岸，它的繁荣，对九百六十万平方公里的发展 大国，有普遍意义吗?
要说再造也再造了，或已成气候或闪亮登场者，房地产支柱是也，房地产开发模式是也，李嘉诚式垄断大亨是也，大市场小政府是也，广告传媒明星文化是也，司法独立、共产党非法、革命党变执政党之类喧嚣是也……
这些，如果不是十八大以后调整整肃，香港今天暴乱之火，会不会在内地冒烟，真不好说。
3
西藏和平解放，实际上也是“一国两制”。当年毛泽东主席是怎样理“变”与“不变”的呢?
中央承诺现有制度十年不变，但从未否认需要改革，而且一直在为日后改革做铺垫。后来，当农奴主阶级破坏和平协议发动叛乱，则毅然平叛实施改革——既然你破坏协议，那我们也就不必再墨守成规，以霹雳之势一举平叛彻底解放农奴，西藏才敢教日月换新天。
《十七条协议》中央承诺“十年不变”，但毛主席从来没有说以后也不变，更未打算在内地“再造几个西藏”。
有人自然会说，西藏是农奴制度，人家香港是资本主义，民主自由、司法独立、自由经济，是普世灯塔。
这夫子自道，不正说明你心中潜在的普世崇拜吗——因为香港是普世明珠，所以就得永远供奉。
潜在的“普世”崇拜，不自觉的普世思维，不是决策的最大精神枷锁么?
难怪公知精英高喊：“别不了的的司徒雷登”!
4
自然，应该顾忌金融中心的稳定。
改革之后，西藏不是日月换新天了么?
香港回归，能比当年共产党接管上海更难吗?
比起政治中心南京，大上海是封建官僚买办资本勾结帝国主义统治中国的实际中心。在这里，帝国主义势力、中国买办资本势力、封建势力、黑社会和特务势力、民族资本中小资产阶级势力，十里洋场、华人员狗不得入内，冒险家的乐园、旧中国污泥浊水最低洼地，政治上、经济上、文化上，盘根错节，根深蒂固。比起来，从井冈山和延安起家的“土共”，军事上占领了上海，但能不能站住脚管理得了上海，不光帝国主义和国民党反动派，就是民族资本和民主人士，大家都在看。或忧虑担心，或幸灾乐祸等着“土共”灰溜溜的退出去。
“共产党军事100分，政治80分，经济是0分”，不算十分夸大。
接管上海经历了不亚于三大战役的几次大的战役。
在金融上，国民党席卷了真金白银和美元外汇留下了废纸不如的金圆券，留在受害的市民手里，新政权得给他擦了屁股;接着战胜了投机资本阻击人民币的猖狂，使新政权的主权货币成功站住脚。
在物资上，接下了国民党时代物资奇缺物价飞涨的烂摊子，迎接投机资本发动的“两白一黑”战役，举全国之力，用市场方式将掀起险风恶浪的投机资本打得落花流水，在经济上站住了脚跟。
帝国主义和国民党的严密封锁，特务黑帮的穷凶极恶破坏，蒋介石飞机狂轰滥炸造成的工业几乎停顿，一个个激流险滩，都没有阻挡住前进脚步。至于后来的扫黄打黑清除妓院解放妓女，再后来的三反五反运动打退资产阶级进攻，则是胜利接管的续篇了。这一个个战役，哪一个受挫，都会影响人民上海的建设。比如，如今高调回归的“百乐门”和“张爱玲故居”，如果当年敬畏它“别不了”“不能变”，不成功地把它扫进历史垃圾堆，那么，上海就不能真正回归人民，如果“再造几个”，则百乐门、跑马厅、高尔夫、黄赌毒以及张爱玲的阴魂，就会梅开二度。
共产党当年为什么能够胜利接管上海?
一，是源自制度和道路正确，源于共产党人的政治自信，因此才敢于斗争敢于胜利。
二，是坚持为人民和依靠人民，而不是依靠或崇奉普世大佬。
三，是靠共产党的凝聚力，用举国体制迎接挑战，克敌制胜。
四，是硬实力软实力并用，政治、军事、经济和文化上全方位作战，“两白一黑”用物资战胜物资，但不囿于市场思维，充分发挥自己的制度优势。
其实，平台只是通道，有没有交易需求，才是根本。深圳和上海就不能发挥平台作用?
制裁问题，不愿被绑架，早晚要面对，害怕制裁，永远直不起腰来。北斗和华为的制裁，不是坏事变成最大的好事么？
香港的真正回归，难道比接收改造上海还难吗?
4
许多网友从文化角度谈到香港民众的不认同问题，百年殖民统治结果，这不奇怪。不过他们往往忽视了，港人并不是一直这样。
在港英当局的严酷统治下，即使是民国年代，也有过省港罢工的胜利。紫石英事件后，英国人急转弯，最早承认新中国。解放后他们顾虑得罪中国，对香港媒体很注意约束，彼时的教材有中国史，反倒不像回归后取消国史课，肆无忌惮地只开设去中国化的通识课。总之，回归前的共产党和左翼势力，在香港始终是不可忽视的的存在，还经常主导取攻势。彼时的下层，心向着共产党的，工人阶级有自己的组织，多次主动发动反殖爱国运动，造成 香港地震，弄得英国人两次酝酿主动归还中国。1967年五月风暴的声势和影响，可以与今天港乱相比，只是政治方向和产生结果完全相反罢了。“在当地共产主义者的长期精神压力下，我们或许不得不撤出”，这就是英国政府关于撤出香港绝密报告中表露的感受。
五月风暴，闹出个比较开明的麦理浩时代，闹出了野蛮殖民统治的改良，闹出了中文的合法地位，闹出了香港总警司葛柏犯罪逃英后的“反送英”运动并取得胜利。那次冲突，广东兵民对开枪镇压香港工人运动英军的回击，就像紫石英号事件一样，天也没有塌下来。如今回归了，连驻港解放军出来清障，都会有大法官出面论证一下合法不合法；港府行“反蒙面法”，都会受到“司法独立”否决，时移世易，今夕真不可同日而语了。黑格尔说过，历史上的重大事变往往出现两次，一次是悲剧，一次是笑剧，五十年前后两次性质相反而结局相似的事变，对比一下太令人感喟了——同样“暴乱”，因为攻守之势迥异，出现两种绝然不同的相似结果，难道不值得我们深思吗？
谁说香港下层从来没有反殖意识，没有祖国认同！
5
从1951年和平解放到1959实行民主改革，西藏8年时间改天换地，迎来了雪域民族团结最好的时期。
共产党靠的什么，是为人民，是相信人民和依靠人民。
无论是改革前和改革后，都是这样。
港人治港，止暴制乱，我们依靠谁呢?
一国两制，港人治港，放手依靠资产阶级，依靠背倚美英的地产金融垄断资本，依靠霸权殖民势力精心安置 有效控制的既有力量。回归后，实际上操控香港局面的，还是殖民霸权势力。他们居支配地位，自然得心应手地支配着下层广大下层。
止暴制乱，包括紧急状态下中央政府的直接介入，到底依靠谁拨乱反正?也是回归设计积累下来的一个历史难题。不解决依靠大众问题，改弦更张比西藏改革困难得多。
设计视野里下层缺位，就把广大港民交给了地产垄断资本，交给了港内外敌对势力，让他们成功地把下层怨毒导向反中，这个难题解决起来不是那么容易，不经过一个大的决战回合博弈战而胜之，将司法新闻文化教育权收回，直接用经济办法如增加供地造房之类，无法有效解决问题。
6
当然，在站起来的中国人民面前，霸权殖民主义者的阴谋是不能得逞的，最终也不过是 搬起石头砸自己的脚。美国人想通过乱港之火引燃内地颜色革命的愿望不光是痴心妄想，而且会事与愿违，香港业已成了中国人民恢复“自信”教育的最好课堂，五个月的教训，将买办公知几十年的宠美迷洋洗脑功德，一扫而光。
暴乱在不断升级，不作死，不会死。作俑者不过是反面教员，人们会看得越来越清楚。
多行不义必自毙，任其发展也会有副作用。黑色恐怖也同时会裹挟大众，包括立法会议的选举。再者，久乱不治，也会使中央政府的管治能力受损，世人从来没有像现在这样关注香港局势。
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
