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普评制点评公知的哀叹30年启蒙都白做了
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普评制点评公知的哀叹30年启蒙都白做了
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
公知的哀叹，30年启蒙都白做了
风雷 · 2021-02-21 · 来源：疫观全球
不正是铁一般的事实帮助我们更清楚的看清了你们的嘴脸吗?可惜，这帮人依然活在梦呓中，就是不愿睁眼看一看乱成一锅粥的“灯塔”到底是个什么德行。
财新传媒常务副主编高昱的年终结语《2020年随感》，大体代表了公知群体近年来的心境。
文中哀叹，“站在2020年的最后一天，我敢僭越的说一句，过去三十年所有启蒙的努力，失败了。”
的确，失败了。
其实不只是三十年，是四十余年的反复叨叨，应和之声却越来越少，最后只能凭栏自叹。
什么五四之误在于救亡压倒启蒙、什么中日夏令营的较量、什么日本人的细致认真以至马桶水都可以直接喝、什么美国奇迹的神话、什么德国下水道里的油纸包、什么一个不曾告诉你的民国、什么来生只愿做美国兵……
林林总总，哪一个关心社会的80后不是在这样的舆论环境中成长起来的?
可为什么这些“神话”最后都没人信了?
公知们从不揽镜自照，更不会反思自身。
除了哀嚎以外，就是责怪人民群众，责怪我们从不觉悟——高昱文中这么写的“越来越多我们想给予帮助免于恐惧的人，变成了痛恨我们的人”
——合着人民群众都是瞎子，只有你们几个才算心明眼亮?
傲慢，高高在上的傲慢。
他们永远都是站在高处的人，永远都是话语和知识的垄断者，永远都是启蒙的“先知”，“群氓们”都是不会思考的，只能被动的选择接受\跟上，否则就是敌人。
如此理念先行，自然也不会顾及什么事实。
那个年代，诚心的说一句，南方系初期的社会调查、深度报道还是不错的，那个年代关心社会的青年少有不看南方系的;但按他们的理念，后来必然走向了事实为理念服务的路，最终公知把持的媒体把“事实”的碎片随意剪裁、拼接和歪曲也就成了必然。
这也就注定了它被人民群众抛弃乃至唾弃的命运。
南方系正是国内媒体人的“军校”，老南方系倒台后，种子却早已洒向了各处。
高昱供职的财新这些年来接过南方系的大棒做了不少“启蒙”。
比如，反对中国高铁、反对中国自主移动通信、主张公立医院/电网等私有化;去年更甚，在国际舆论场中推出方方日记，并公然在杂志封面照内含病毒起源中国;而拜登上台的杂志封面照却成了耶稣再世。
这样的启蒙，真的有人要么?
都到今天了，还愿意接受他们灌屎的才是脑子有问题吧?
都到今天了，方方的日记真的不是递刀子?
“南墙已撞，故事已忘”，说得那么大义凌然。
笔者从来都支持对去年初期的混乱追责、反思、总结，可这些人愣是要把后来的成功也说成失败，把白的也说成黑的，相反却要将罔顾人命的群体免疫洗成“更高级的人道主义”，试问有几人会答应?
回来这些日子，尤其是被骂成歪屁股递刀子的时候，有朋友问，当初你说要“让付出的代价不至白白付出”，现在看那些付出值得吗？我觉得，我自己的付出是值得的，南墙已撞，故事已忘，个人得其所哉即可；但这个国家的惨痛损失却变成了凯歌礼赞，教训已经被忽略，甚至都看不到几个人还在追問
更何况，去年至今发生了这么多事。
欧美日的拉胯，不把人命当命看，死了几十万依然岿然不动，雪灾断电后市长公然称“只有强者才能生存”——各种资本主义内在矛盾的无死角展示细节。至于国际舆论场中对中国肆意颠倒黑白，百般诋毁，那可都是众目睽睽。
不正是铁一般的事实帮助我们更清楚的看清了你们的嘴脸吗?
可惜，这帮人依然活在梦呓中，就是不愿睁眼看一看乱成一锅粥的“灯塔”到底是个什么德行。
也对，启蒙失败，大不了从头再来，再自我催眠为盗火的普罗米修斯就好了;但灯塔破碎，那可是精神支柱倒塌，搞不好要出人命，于是只好用一叶来障目，并喃喃自语“看不见看不见，都是没有的事”。
何况人家还有希望。
高昱文中满怀深意的写到：“上一个至暗的庚子年后，我们的父辈等待了18年，上上一个至暗的庚子年，我们的祖辈等待了十一年。”
嗯，上个庚子年后18年是1978，上上个庚子年后11年是1911.
一切尽在不言中。
如果公知们还继续这么自欺欺人下去，等到天昏地老也等不来他们想要的那个结果;相反，不管主观上是否愿意，他们客观上都成了想要把自立自强的新中国给打倒的帮闲。
奉劝所谓的启蒙者们，与其在这里哀嚎，不如花几天时间，好好想一想为什么会失败。
当刨除掉了所有的不可能后，剩下的唯一可能就是真相——问题竟然就出在自诩的启蒙者自己身上。
朝闻道，夕死可矣。
想明白问题，总好过四顾茫然、无病呻吟、自命不凡吧?
否则，再等三个庚子年，迎接“启蒙者们”的，也还是失败。
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