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勿谓言之不预 来了台湾回家还会远吗？
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勿谓言之不预 来了台湾回家还会远吗？
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
“勿谓言之不预”来了，台湾回家还会远吗？
风雷 · 2020-10-16 · 来源：疫观全球公众号
台湾不光要回家，还要逐步解决其内部那些封建的和旧殖民的残余（台企内部的制度和氛围就非常典型），走上社会主义的道路。
继新闻联播、焦点访谈连续数天播放台湾间谍问题之后，今日，《人民日报》第七版发表署名“安平”的文章《<告台湾情治部门书>：勿谓言之不预也》。
文中写到：“希望这些顽固分子尽早认清形势，早早收手，回头是岸，莫要眷恋穷城，徘徊歧途，自寻绝路。勿谓言之不预也。”
结合近期针对台湾的密集军演，及今年删掉了长期使用的”和平“二字，改成了”反对台独，促进统一“，种种迹象，不禁让人心头一喜欢，莫不是台湾回家的脚步声近了，更近了?
这篇文章可以算是继5月份删掉”和平“二字以后的又一重大信号，关键原因有二：
一是署名“安平”。
安平，原名热兰遮城，荷兰殖民者建立的台湾城市，曾是荷兰人统治台湾的中枢。明永历15年，郑成功收复台湾，因思念故土，取泉州府安平桥之名，改热兰遮为安平，同时为郑氏王城所在，现为台南市安平区。
本文署名“安平”，个中意味，自不待言。
更加明显的是，“勿谓言之不预”。
这一句话，源自毛主席为代表的第一代领导集体，一贯搞的都是
“阳谋”，把为什么我对你错，你该怎么做，我会怎么做都原本本地告诉你，然后让你去思考、选择。这充分体现了历史规律的强大力量，也充分体现了我国在处理内政外交时的道义、智慧与担当。
纵观新中国历史，每当出现“勿谓言之不预”的时候，都代表着矛盾已经累积到一定程度，很快就会有重大变化发生。其中最有名的是以“社论”形式发表的两次：
第一次是人民日报1962.09.22第1版发表社论《是可忍，孰不可忍!》，文中写到：“局势是险恶的，后果是严重的，我们要正告印度当局，勿谓言之不预也”。
第二次是人民日报1978.12.25第3版发表社论《我们的忍耐是有限度的》，内容：“我们要严正警告越南当局，如果你们仗恃有苏联的支持，得寸进尺，继续恣意妄为，必将受到应得的惩罚。我们把话说在前面，勿谓言之不预。”
社论过后，接踵而至的都是战争。
当然，这一次虽然不是社论，但结合近期的种种变化来看，分量也不轻。
自从某人说今后不再提“解放台湾”，甚至将统一时间放到五百年、一千年之后，我们的对台就充满了纠结，到底是动武还是不动武，美国介入怎么办，是否需要几线长期作战。同时，还将争取的对象由台湾的广大民众转向了郭台铭、韩国瑜为代表的资本和政客，一味的讨好，却没换来任何的人心，反倒引得台湾民众误认为是大陆联合台湾资本家一起欺负他们。
相比之下，1958年金门炮战，以战争边缘策略对美帝的战争边缘政策，打破美蒋共同防御，打掉美帝金、马换台、澎的美梦，是显得那么的气定神闲。在实力对比悬殊的时代，我们的先辈用自己的智慧和意志，交出了历史的答卷。
最近，ECFA(海峡两岸经济合作框架协议)搁置，一直不说签也不说续签，高度依赖大陆市场的台香蕉都卖不出去了了;频繁的军事行动，包括实战化的登岛演习、绕台飞行(直接废掉了杜勒斯时期单方面定的海峡中线)、中远程导弹从大陆腹地发射，精准打击海上目标等;对台湾间谍的抓捕，及对台湾情治系统的警告，加上今天的“勿谓言之不预也”。
统统的一切都表明，我们的内部，正发生着积极的可喜变化。
这次，是对台湾情治部门的喊话，其定调与表述，基本上是把这帮人按照国内法进行惩处，根本就没把他们当做值得一提的“作战对象”。
这次，是对台湾方面进行压力测试和分化瓦解，也是对内继续统一思想。
虽然这帮犯罪分子犯的是叛国罪和分裂国家罪，但该争取还是要争取一下的，毕竟统一战线、瓦解敌军一直是我方的优良传统。
哪怕台湾大多数民众目前的想法是不统不独维持现状，他们对美帝的好感度要比对祖国大陆的好感度要高，但真正的死硬分子还只是一小撮，况且这毕竟是内政问题，我们不讳言血与火，但依然需要争取人心。真正爱护宝岛与同胞，当然是希望台湾越来越好，自然是希望尽量以较小代价换来统一。
当然，无论采取哪种方式，台湾是一定要解放的。从台湾目前的政治生态和民意基础来看，和平统一几率不大，更有可能的是以武促统或直接武统。
至于美帝?
1958年，炮击金门的时候，毛主席下令只打蒋舰，不打美舰。结果炮声一响，美舰立马就溜到了12海里外(此前美帝一直不承认我方划出的领海为12海里)，并作出提示——我是美军不要打我，美台共同防御顷刻瓦解。
就在今年的9月24日，面对我方的频频军演，以反华著称并收过台湾不少好处的美参议员卢比奥，一反常态地表示，台湾是中国的红线议题，美方必须要谨慎行事，不要试图引发冲突，躲在背后帮助台湾有能力提高中国军事冒进的代价就好了。
62年过去了，还是一如既往地怂，只会躲在背后使坏。
这也再次印证了毛主席那句话，“不怕鬼就没有鬼了。”
如今，的确是攻守之势异也。
接下来同时该思考的，或许还有台湾解放、祖国统一之后的问题。
71年前的条件是：一、惩办战争罪犯。二、废除伪宪法。三、废除伪法统。四、改编一切反动军队。五、没收官僚资本。六、改革土地制度。七、废除卖国条约。八、成立民主联合政府，接收国民(今天还得加一个民进)党反动政府的一切权力。
除了最后一条，其余各条，今天依然适用，当年西南各省民主改革的经验值得借鉴。如若不然，哪怕统一，也谈不上解放——那就会面临类似HK那样的尴尬，一直输血，保持其“繁荣”，但由于其内部极度不合理的经济结构，平民和穷人难以立足，加之近百年与祖国大陆的疏离，就很容易被帝国主义和分裂势力所利用。
台湾不光要回家，还要逐步解决其内部那些封建的和旧殖民的残余(台企内部的制度和氛围就非常典型)，走上社会主义的道路。
除了统一，还需要解放，这是台湾的必由之路，也是老一辈共产党人念兹在兹的使命。唯有如此，方能告慰英灵。
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