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博文
毛泽东不是一个人，而是一支队伍
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毛泽东不是一个人，而是一支队伍
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
毛泽东不是一个人，而是一支队伍
温伯陵 · 2020-09-10 · 来源：温乎
现在的毛泽东早已不是一个人，而是一支队伍，这支队伍的征途是星辰大海，挑战的是数千年不变的人性。
1
在毛泽东的终生遗憾：没有打破历史周期律里，有人留言说：“未来技术进步，一定能跳出历史周期律。”
那今天就通过技术的问题，再来说说毛泽东的大革命，以及历史周期律。
这篇文章不会写毛泽东的生平故事，而是回顾历史展望未来，把毛泽东引以为傲的理想，放到历史长河中重新认识。
毕竟他需要的是继承，不是膜拜。
谨以此文，纪念去世44周年的毛主席。
2
自从有人类以来，技术一直是螺旋进步的，那些说古代人类技术停滞的鬼话，千万不要相信。
要是真的从来没有进步过，那工业革命的基础技术从哪里来?
早在远古社会的时候，人类靠采集和打猎为生，每天早上女人们一起到附近山头采集野果，和现在闺蜜团逛街剁手似的。男人们抡起棍子到处找野兽，死个把人受点工伤是平常事。
人类就这么苦逼的生活了几万年。
慢慢的，人类在生活中总结经验，学会种田和养殖，进入农业社会。从此以后再也不用和野兽拼命了，家境不错的人，还可以安心做一个快乐的死肥宅。
农业让人类生活更安全舒适，并且解放双手发展生产力，这不是技术进步是什么。
后来在几千年的农业社会里，人类继续总结生活中的各种小窍门，才点亮一系列科技树。
比如让武器和农具更坚固的冶铁术、想穿的好一点升级了纺织术、为了做生意和运输货物，便有了造船和马车等等。
和茹毛饮血的祖先相比，农业社会可谓是人类的天上人间。
正是农业社会的数千年积累，才让工业革命后出现技术大爆炸，马车升级成火车和汽车，帆船变成航母和邮轮，生铁工具进化成钢和合金。
工业革命到现在，也不过几百年时间。
大家可以看一下，人类生存的每个阶段都在技术进步，而且每个阶段的时间都在缩短。
远古社会进化完成用了几万年，农业社会走了几千年，工业社会才几百年，就把地球改造了一遍。
这其实就是一种复利公式。
一旦技术积累突破某个临界点，之前没什么用的积累都会转化为资源，让以后的进步越来越快，用的时间越来越短。
把这个逻辑向后延伸一下，可以肯定的是，未来的技术进步会更加快速。前段时间马斯克不是搞出人脑芯片嘛，再过几十年，说不定就可以用了。
这种事情都是神话故事里才有的，可现在真的实现了。
但是在技术进步的同时，人也在逐渐工具化。
采集捕猎的远古社会，人类往往没有固定住所，一个地方的野果野兽吃的差不多了，就得迁徙到另一个地方，搬家换山洞是常态。
那个时候人类的活动范围很大，基本不受限制，只要有能力，想干什么都行。
到了农业社会，人类生活的不自由了。
他们几乎一辈子生活在一亩大的院子里，工作的地方也不过几十亩土地，和上一个时代相比，他们成为被束缚在土地上的工具人。
随着工业时代到来，人类的活动范围更加缩小，大部分人连几十亩土地都没有了，只有工厂里的一个工位，或者写字楼里的一个格子间。
他们每天在相同的位置，做着机械重复的劳动，直到做不动的一天为止。
人类的活动范围越来越小，个人的腾挪空间越来越窄，工作方式越来越单调乏味，可不是工具化更严重了嘛。
所以有些人就觉得，技术进步也未必是什么好事情，还不如退回到没有技术的远古社会呢。
比如中国的儒生们，经常吐槽城市套路深我要回农村，特别怀念尧舜禹汤的圣王之治，恨不得一夜之间倒退回上古三代。
印度的甘地大半辈子反工业化，说是英国的大机器和铁路破坏了印度，准备成功独立以后，带着印度回到手摇纺织车的时代。
哪怕是发达的美国，依然有一帮反智的人。
也就是说，技术进步让人类生活更美好，但技术并不能一劳永逸的解决问题。
技术在解决旧问题的同时，也在不断制造新问题。
把所有希望寄托在技术进步上，得到的必然是失望。
3
前文说的是技术和人的关系，回到技术和国家社会层面，其实也是一样的。
因为技术进步让国家组织更加精细。
举个很简单的例子。
中国古代是有侠客的，倒不是说侠客有什么高深的武功秘籍，而是侠客可以不受官府的约束，显得自由自在。
春秋战国的侠客们游走在列国之间，根本不怕权贵的势力，也不怕诸侯国的法律，只要没有在刺杀现场弄死侠客，他们就能躲进山里，继续行走江湖。
而诸侯国由于科技树没点亮，导致治理国家的能力特别草率，出城十里就是荒郊野外，根本没办法地毯式搜索。
这些国家能力达不到的地方，就是侠客们的江湖。
随着铁器普及，军队便有了强悍的装备，农民有了坚固顺手的工具，这两种东西加起来，就是大一统帝国存在的基础。
农民走出城外大规模开垦土地，军队跟在农民的屁股后面，驻扎在地理险要的位置，这条路子不断向外走，顺便让国家的治理范围深入到基层。
隋唐的时候造纸术普及，以前藏在贵族家里的书籍，开始在民间流传，广大老百姓有了读书受教育的权力。
而跟随造纸术一起出现的，是国家选拔人才的科举制度，以及政府和官员以案牍文件治国的方式。
到这个时候，国家的治理功能才算完备了，侠客们自由行走的江湖也就不存在了。
所以《史记》里有游侠列传，唐朝有仗剑游学的五陵少年，宋朝只有吹毛断发的泼皮牛二，到了清朝，有权有钱却没有武功的韦小宝，成了混得最好的。
中国历史的主线脉络，其实就是技术进步，推动国家组织越来越精细的过程。
尤其是最近几年，互联网发展了20多年，大数据和精准算法发明出来，每个人可以直接和国家发生关系。
在大数据的物质世界，你在哪里、做了什么事情，统统逃不过天上的一只眼睛，杀人放火金腰带，想都不要想。
在精准算法的精神世界，你喜欢吃红烧肉还是西湖醋鱼、喜欢看大长腿妹子还是鬼畜搞笑视频，平台都能根据你的记录算出来。
这两种东西放在一起，以前粗放管理的国家政权，可以精准的监控到个人。
可不是更加精细了嘛。
我做记者的时候和同事去公安局采访，警察同志说：“我们的市区24小时无死角监控。”
从普通人的角度来看，这当然是好事。
毕竟社会治安提高了，不用担心在某个犄角旮旯被人抢劫，妹子也敢晃悠着大长腿晚上出门。
但是反过来说，技术进步国家发展的代价就是，你做什么事情总感觉有人盯着。
老话说天网恢恢疏而不漏，现在不一样了，天网恢恢不疏也不漏。
4
说了技术进步和个人、国家的关系，我们就可以进入关键问题了：
技术进步到底能不能打破历史周期律？
先说答案吧，我觉得不能。
根据复利公式，未来的世界，技术肯定一日千里的进步，最终能发展到什么程度，现在谁都说不好。
就算达不到电影里飞天遁地的水平吧，起码要比现在更加精细严密。
大数据可以精准算出每个人的收入，那些达到纳税标准的人口，想逃税是不可能了，国家的财政收入恐怕是很足的。
而且国家的财政支出，也可以被规划的很精确，保证每一分钱都用在刀刃上，不至于造成无效率的浪费。
也就是说，技术进步让社会主义和计划经济成为可能。
到那个时候，国家财政收支井井有条，社会治理俨然有序，看上去特别美好，对吧?
但是这样一来，个人必然彻底工具化。
以前在野外自由迁徙的人类，先是被固定在几十亩土地里，然后变成一个固定工位，可能未来的每一步都要受大数据和算法指挥。
不是说大数据和算法成机器人了，而是大数据和算法重新定义了世界，组成一套维持世界运转的内核驱动，我们都被各种因素推着向前走，不得不做某些事情。
那么个人肯定是没什么自由的，也就是彻底变成工具人。
根据这个逻辑，我们再往下说。
既然个人没有任何自由，国家组织更加精细严密，也就意味着，社会流通会更加缓慢，阶层固化更加严重。
因为不论个人或者国家，想由弱变强出人头地，唯一的方法是跳出已有的框架，另辟蹊径走别人没走过的路。
比如在公司打工永远不能实现财富自由，只有跳出公司自己创业，才有可能赚大钱实现财富自由。
比如中国要崛起，就要走欧美没有走过的路，如果一直在欧美体系里转圈，发展的顶点不过是美国的跟屁虫。
在一个被大数据和算法定义的世界，你想跳出去另辟蹊径，又能跳到哪里去?
要是跳不出去，不是阶层固化是什么?
而那些掌握大数据和算法的个人、平台、组织等等，将会进化成加强版黄四郎，成为稳居食物链顶层的利益集团。
由于有了技术进步的加持，利益集团的内部更新速度，很可能比数千年来低技术时代慢很多，所以不仅是普通人的阶层固化，黄四郎们也固化了。
要是马斯克的人脑芯片真的成功，可以让黄四郎们间接永生，那就特么的更恐怖了。
人民永远是人民，黄四郎永远是黄四郎。
熟读历史的我们知道，这种严重二元对立的世界，迟早要出问题。
我们可以说，技术进步了、时代发展、人民的生活更好了、以前幻想中的生活终于照进现实了。
这些都没问题。
但要是说打破历史周期律，太勉强了吧。
事实上，人性的贪婪，可能利用技术为自己谋利。
因为技术终究是一种工具，未来掌握核心技术的依然是利益集团，他们从国家财政长河里截留到自家，怕不是更方便了?
那么我们以前说过的，国家支出大于税收的财政大坑，还是避不开。
所以呢，国家依然在循环的路上，人民照样没有属于自己的权力，技术进步确实打造了一个新世界，但扒去光鲜的外衣，里面的内容和古代没什么区别。
这算哪门子跳出历史周期律?
退一万步讲，即便技术进步让国家财政能力达到极致，可以保证国家不进入下一个循环，但问题是，这样的世界和人民有什么关系?
要是没有人的意志，技术和世界都没有意义。
5
说了这么多，大家也看明白了，技术是国家发展的重要手段，但不是包治百病的灵丹妙药。
毛泽东的大革命，才是跳出历史周期律的唯一办法。
他说过：
“只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
毕竟技术再进步，使用技术的还是人，只有搞定人的问题，才能让国家和社会向好的方向发展，不至于陷入历史周期律中不可自拔。
虽然说历史进程不可阻挡，大数据和算法的世界正在快速形成，但是真到了铁幕落下的一天，世界人民才能真正认清所处的世界，才能重新认识毛泽东。
毛泽东失败的尝试，也会被世界人民重新找回来，努力探索新的出路。
到那个时候，毛泽东就是全世界的教员。
而且随着大数据和算法的技术进步，毛泽东曾经尝试过的计划经济和公有制度，比以前有了更好的施展条件。
尤其是有了上一次大革命的挫折和洗礼，下一次人民使用民主方式争取权力的时候，便有了可以借鉴的经验，效果也会比上一次好很多。
毛泽东自己说过，社会主义要经过几百年甚至上千年的过程，经过无数次反复冲击对抗，才有成功的可能。
他尝试打破历史周期律的大革命是第一次，虽然失败了，但留下火种。
以后的日子里，经过社会暴打的人民会伸出手来，守护火种，不仅要让它生存下去，还要一天比一天壮大。
直到星星之火可以燎原之时，便是打破历史周期律之日。
现在的毛泽东早已不是一个人，而是一支队伍，这支队伍的征途是星辰大海，挑战的是数千年不变的人性。
他们会经历很多次失败，数百年甚至上千年都看不到希望，但是那又如何呢?
要知道念念不忘必有回响。
留下火种，就有人。
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