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宋朝一对相爱相杀的文坛巨匠王安石与苏轼
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宋朝一对相爱相杀的文坛巨匠王安石与苏轼
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
一对相爱相杀的文坛巨匠：王安石与苏轼
知历史 (2020-08-19 19:24:14)
历史上，王安石和苏东坡就是一对相爱相杀的人。他们敬佩彼此的才华，但是不赞同对方的政治见解。经过政坛上的起起落落后，二人殊途同归，握手言欢。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），是北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
1042年，王安石进士及第。1069年，任参知政事，次年拜相，主持变法。
1074年，因守旧派反对而被罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
1086年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石的作品有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），北宋著名文学家、书法家、画家，治水名人。
1057年，苏轼进士及第。
一对相爱相杀的文坛巨匠：王安石与苏轼
1080年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠” 。
苏轼作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
王安石与苏轼政见相左
王安石和苏东坡是北宋中期两个耀眼的明星。他们在政坛、在文坛都有不俗的建树。不过他们政见相左。在官场上针锋相对。
王安石比苏轼年长16岁。我们今天觉得16岁，年龄差距不大，不过在古代就是差了一代人。由于受父亲思想的影响。苏轼属于保守派，王安石是改革派。
1.王安石准备改革科举考试，请求开办学校，在科举考试中废除诗、赋等科目，专考经、义、论、策。
苏轼随即上奏朝廷表示反对，认为贡举之法不当轻改。
2.皇帝让东坡修中书条例，王安石竭力阻拦，并力荐吕惠卿替代苏东坡。
3.神宗又想让东坡修起居注，王安石向皇帝打小报告：东坡不是“可奖之人”。
4.神宗说东坡文学出众，为人亦平静，司马光、韩维等大臣一致赞成。王安石则说东坡是“邪险之人”。
5.王安石向宋神宗进言：对待苏轼必须像调教“恶马”那样，“减刍秣，加笞扑，使其服贴乃可用”。
6.苏轼这个人如风光霁月，不适合当官吏。看到新法的弊端，他就上书谈论新法的弊病。王安石大怒，苏轼被迫离开京城。
王安石与苏东坡惺惺相惜，一笑泯恩仇
王安石和苏轼位列“唐宋八大家”二人都是才华横溢的散文家，朝廷肱股之臣。两人因缘际会于北宋那个内忧外患的年代，他们都想为国出力，为民谋福祉。
苏轼青年及第，雄姿英发。王安石盛赞苏轼：“尔方尚少，已能博考群书，而深言当世之务，才能之异，志力之强，亦足以观。”王安石对苏轼的才华非常赏识。
苏轼对王安石的文才也非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。
苏轼因“乌台诗案”被逮捕入狱，牵连了许多人，择期问斩。王安石毅然向皇帝求情，他上疏称：“安有圣世而杀才士乎？”苏轼免遭砍头之刑。三年前，王安石的弟弟王安国遭人诬陷而放归江宁，身为丞相的王安石没有求情。如今却为政治上的敌人苏轼表求情，可见王安石，爱重苏轼的才华。
保守派胜利，王安石被罢相，新法被废除。苏轼返回京城。可是苏轼为人正直，他不和保守派一起对王安石落井下石。他对保守派执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，于是又遭保守派诬告陷害。
江宁一会，二人相逢一笑泯恩仇。
1084年，苏轼到江宁拜访远离政治中心的王安石。二人不谈政治，只谈诗文，摆酒言欢，诗词唱和。二人的友谊迅速升温，从苏轼的诗中可知，王安石劝他留下来，与自己做邻居。“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟！”苏轼婉拒了王安石，继续自己的流浪生活。
苏轼走后，王安石说：“不知更几百年，方有如此人物！”
“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。其实，这两位相爱相杀的文坛巨匠，从未成为真正的敌人。他们彼此欣赏，他们的初衷都是为了大宋江山和黎民百姓。他们都是没有私心杂念，心胸开阔、豁达的人。历史记住了王安石，历史记住了苏轼，历史记住了二人的相爱相杀。
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