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普评制点评空空道人不获全胜继续宅家
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普评制点评空空道人不获全胜继续宅家
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
不获全胜继续宅家
空空道人(2020-04-11 06:39:03)
从全球资本的避风塘到现在的经济数据如斯，难怪股市昨天下跌，但其实这个地方就是一个反弹收敛三角形的尾部的选择时间段，走出一个阴线也纯属正常的事。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文
使心灵的虚寂达到极点，使内心的清净笃实坚定。万物都在蓬勃地生长，我从中考察出循环往复的道理。万物纷纷纭纭，最后又各自回到它们的根源。回到根源叫做“静”，“静”叫做复归于生命，复归于生命叫做自然规律，认识了自然规律才叫做“明”。不遵循自然规律而轻举妄动，便会发生凶险。知道了自然规律，才能包容一切；包容一切才能大公无私；大公无私才能使天下信服；天下信服才能顺应天意；顺从天意才符合自然的“道”，符合自然的“道”，才能长久，终身不会有危险
天下众生，各有所属，这是天命所在，也是自然之道，是天道所在。而且，万物的发展历程，无论如何变化多端，最终都要返回到其本真状态，即天命所归之处，或者说宿命。人只有在变化万千的世象中，明白万物回归本真的道理，善于体察万物发展的规律，才能循规而行，起到事半功倍之效。
苏辙曾说：所谓道心即本心也，常虚常静，能应万事而不失其正者也。惟其虚静，故微妙而难明，当于其通处明之，则得之矣。
在不知常的情况下妄动妄作，就会给自己带来灾祸，所以叫“凶”。知常，就会能容。理解，故而能包容。包容，就会公正。一个在静中能回归本真的人，自然能体认大道，从而洞察万物，博爱众生。一个人只有回归虚静无为的本真状态，才能宁静致远。
对某一件事情，可以从不同角度去参悟，会得到不同的结果，这些结果并不矛盾。比如禅宗三层境界：”第一层境界：“见山只是山，见水只是水”，没有经过自己的批判性思维，人云亦云，只看到表相。第二层境界：“见山不是山，见水不是水”，就是有自己思考，觉察，不仅仅看见表相，还能看到产生表相的根源，即离相归根，也就是“守静”。第三层境界：“见山还是山，见水还是水”，最终明了产生“山水”各种根源，各种根源又完美的体现在“山水”中，即致虚。
每个人读书的目的不同，即便目的相同，但个人价值观不同，所以对于同一本书的领悟也就存在一些差异。
社会的发展都有它的一定自然规律，认清现实发展规律，不做无谓徒劳的事情，这就是一种修炼。顺道而行，则能成功；背道而行，会给自己招来灾祸。做事如此，做人也如此，所谓"得道多助，失道寡助"，就是这个道理。
佛家讲因果，种什么因结什么果。今天，人的行为没有准则，社会上灾祸频发，澳洲大火刚灭，新冠又现（不知道是不是病毒怕热漂洋过海了？）。一波未平，一波又起，非洲的蝗虫，也跟着起哄。古人说，天灾皆由人祸起。
人类要深克反省，病毒给世界敲响警钟，如果人类大量无休止的开发掠夺地球的资源，当地球不堪其重之时，就是人类灭绝之日。符合天道的叫做科学，以科学的名义来达到少数人的私欲，那叫NO ZUO NO DIE.
开始历史告诉我们，不zuo怎么可能啊！既然zuo是常态，那么人类社会才有了出现问题、解决问题不断循环，知道不能解决为止，但又有谁能知道这个时间的跨度啊！
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