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普评制点评何为大智若愚？
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普评制点评何为大智若愚？
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
宅家也很累
空空道人 (2020-04-25 06:30:33)
经常看到人们调侃大A，有时候并不多想，昨天收盘后，晚上没事看了看外围市场，突然发现我们对大A太苛刻了，讽刺他显得有点刻薄，为啥呢？因为突然发现，这个世界的股市好像就是一个操盘手在管理一大堆的拖拉机账户，我们调侃的大A的碎步式的走势，其实欧美日的股市何尝不是啊！
写到这里咱们来看下一节
原文
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？ 善之与恶，相去若何？ 人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉! 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉! 沌沌兮! 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
译文
学问达到极致的境界就不会有烦恼。奉承与呵斥，相差多少？善良和邪恶，又相差多少？人们都畏惧的，不能不畏惧。 自古以来，风气就是如此，到现在也没有结束。众人都表现出兴高采烈的样子，好像去参加盛大的宴席，又好像春日里登高望远。 唯独我淡泊宁静，对这些没有反应，如同还不会笑的婴儿；一副颓废闲散的样子，好像无家可归的浪子。 世人都有所剩余，唯独我有所不足。我真是愚人的心思啊！混混沌沌的样子，世人都是明明白白的，唯独我迷迷糊糊的；世人都那么严厉苛刻，唯独我宽宏大量。 辽阔啊，像大海一样；漂泊啊，像无处停留。世人都那么精明能干，唯独我笨拙顽劣。 我与众不同，因为我看重的是“道”。
最初的我们，其实都是一样的无知。当我们睁开双眼认知世界的时候，色彩的五颜六色，人体的胖瘦美丑，对我们来说都是没有分别的。因为我们是无知的，所以把它们视而为一。随着后天人格的成型，社会导向和环境的影响，使得我们有了分别心。我们对人的容貌，身段，五官的匀称和对称度，皮肤的质量，走路坐姿，以及各种其他行为的形态表现有了自己的好恶。但是每一个历史时期的审美都是由当时君主的偏好决定，“楚王好细腰，宫中多饿死。城中爱高髻，四方高一尺。
女为悦己者容的事情，基本没有改变过。唯一改变的是美女们折腾自己的花样不断翻新。现在的科学技术发达，人造美女虽然想着恶心，但是乐此不疲者如海浪般延绵不绝。现今无论多大年龄的女人也喜欢找少女感，某已到知天命年龄段的女星秀性感小蛮腰，并发鸡汤文，称：“只要你努力，不用羡慕A4腰！都不考虑一下人家盛唐美女的感受，股市其实也是如此的，不同阶段有不同阶段的结构的。
所谓A4腰就是比A4纸还要窄的小蛮腰，这是继“反手摸肚脐”秀身材后的又一幺蛾子，对此，大批自我感觉不错的女主，络绎不绝地在微博分享自己的A4腰，大秀身材。这已经不在自然的审美范畴，而是一种社会的审美范畴。
社会的审美就是对衣服，饰戴，鞋帽，发型和社会人造生活环境与自然环境的和谐匹配程度以及整容性。这种美是社会性的，人为性。他的主要作用是弥补自然的缺憾和不足。如果在这一方面进行过分的渲染，那就是ZUO了。
世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。所以保持本性，顺其自然，顺道而行，让生命处于一种丰富宁静、自然无为、自在悠闲的状态。这也是大智若愚的道理所在。
从小，我们便被告知什么是对的，什么是错的，什么是善的，什么是恶的。我们接受，不问缘由。大家都认为是好的，我们便也认为是好的；大家都害怕的，我们便也害怕。我们不过是从众而行，于是有了孟母三迁的故事，也就是说每一个人世界观的形成与他所处的环境有着很大的关系。生命的长度是有限的，我们能做的只是增加其宽度和厚度。
眼看就是5.1节了，咱们就打住吧！老子的文章读起来很累，未来等有空了再说吧！
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