切换至摄影模板
博文
普评制点评台湾民主普选的悲剧张亚中
||
普评制点评台湾民主普选的悲剧张亚中
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
国民党“异类”张亚中
直播港澳台 发布时间：07-1322:04
文/米二
国民党三场政见发表会之后，正式进入了初选民调的阶段，周一结果就将揭晓。
自称“正常伦（正常人）”的朱立伦以“民进党最怕”进行自我标榜和拉票，倒是十分符合国民党一开始要选出“民进党最怕的候选人”的口号；标榜之外，也有几分显示“一心为党、精诚团结”的用意。这足见得朱立伦非但在政治话语的雕琢上，远远超过正常人，而且在民意把握的尺度上，也丝毫没有给自己“政治精算师”的外号丢人。
唯一值得商榷的是，“民进党最怕”的那个，究竟是不是他？
本钱
民进党的参选人还是蔡英文，若以曾经在蔡英文手下尝过败绩而论，朱立伦恐怕并没有多少底气宣称自己是“民进党最怕”的那个。当然，凡事都有个角度问题，如果从新北市的经营来看，朱立伦倒是有点自傲的资本——管理地方这事儿，要比蔡英文做得更烂，其实并不容易。
从这个意义上来说，韩国瑜刚刚伸手拿下的高雄市，周锡玮曾经坐阵的台北县，都是可圈可点的本钱，郭台铭也好歹刚刚才从人多钱也多的鸿海集团抽身出来，很有些财大气粗的架势。五个人里，“治理人数”最少的，怕是孙文学校校长、台湾大学政治系教授张亚中。
当然，选举和政见从来都不会是单纯的数字游戏，否则，早在民进党政见发表会时，蔡英文的脸皮就应该被赖清德踩在地板上摩擦了。
还是说回张亚中吧。张亚中并非没有本钱，恰恰相反，如果选民们——无论是蓝营选民，还是绿营选民——认真倾听了国民党的这三场政见发表会的话，恐怕他们会知道，只有张亚中才是思路最为清晰、逻辑最有条理的那个。
然而，这可能也是当前张亚中要面对的最大问题：并没有人关心思路和逻辑，并没有人在意清晰和条理。
执着
张亚中的口才，那是没得说的。不过他之所以和他的竞争者们都不一样，并不因为他的口才，而是因为他的心性。
我愿以“执着”二字概括之。
很多人并不知道，身为政治系教授的张亚中，曾经是机械系的毕业生，他还曾在台湾第一核电厂做过核能工程师。对于他而言，政见发表会上有关蔡英文“用爱发电”的问题简直是量身定制。不过，相比同台对手的侃侃而谈，张亚中的回答却十分简单：“我自己在核电厂工作过，对于核能是相当肯定的”。
张亚中的执着，不仅仅是要达到目的，而且对于达成目的的过程，也有着近乎于“洁癖”的自我要求。这种洁癖不但是对于许多政治话语潜规则的“不顺从”，甚至在很多时候，张亚中会以自己的方式表达出“介意”和“反击”。
虽然张亚中十分明白岛内电力缺乏的痛点，而且无论是他的口才还是专业，都可以在这个问题上轻松拿分——但从某种意义上来说，“用爱发电”也是一个信者恒信的命题，台湾是否应该重启核电，是显而易见的事情，花时间在这个议题上凝聚“蓝营共识”并不会太大程度上改变绿营选民的看法。
更何况，对于张亚中来讲，他并不愿意花费太多口舌在核能这件事情上，因为他觉得有更重要的事情要去说。
失败
张亚中想说什么？在他的论述中，有一个重点是自己的一次经历。对这次经历，他花了很多口舌，与在核电问题上的蜻蜓点水形成了鲜明的对比。
那是一次“失败”。
在马英九执政时期，张亚中曾经参与课纲的修订。他坚持台湾的多元文化是以“中华文化”为主体的，但马英九当局对此有所疑虑，只想写明“台湾是多元文化的”。在张亚中的坚持下，这一论述被写入教科书，不过后来课纲“微调”，“以中华文化为主体”这一表述最后还是被删去了。
于是，这个在国民党执政时期都没有敢涉及的“以中华文化为主题”，如今国民党想“重返执政”也没有将之作为武器，最多提到反对蔡英文的“去中”。政见发表会上，只有张亚中一个人反复强调中华文化，强调两岸关系——这，就是他的“执着”。
但执着很可能并不能够带来成功，甚至在很大概率上，会带来失败：张亚中将“中华文化”作为自己论述的重点，在一场岛内的选举的政见发表会上，在多年的教育缺失之后，可想而知是不会为他带来更多的选票的。但选择将“中华文化”而不是“核能”作为自己的“参选武器”，可能因为这对于张亚中而言，这并不只是一次选举而已。
责备
对于张亚中而言，“中华文化”这个词，意义当然十分重大，在第二场政见发表会上，他直言，中华文化就是台湾的“根”，而这个根，“已经烂掉了”。
不过，他的套路和其他的党内竞争者，甚至和正常政见发表会的“气场”都不是很相合。毕竟无论是哪个，都明白这个时候应该拉住民进党的痛脚就往死里打，中华文化这个议题，即便在岛内并不是那么讨喜，但也可以拉上蔡英文怒斥一番的，这也就合乎整场政见发表会的题中应有之义了。
但张亚中语出惊人：“我不会去责备民进党，我要责备的是，在根被刨的时候，本党在哪里？在捍卫吗？有抗争吗？不要说没有做到拨乱反正，连最后的课纲微调也不敢坚持。”
他讲述了自己这二十多年的经历，“这二十多年来，为了救中华民族的根，我在各地奔走募款也几乎散尽家财”。张亚中提到在马英九不愿正视中华民族与台湾的关系时，曾自行制作了六级纪录片《百年中国：迷雾之间》，呈现了革命先烈的奋斗过程，并免费提供给电视台播放。而当时只有佛光山的人间卫视愿意播出，其它主流电视台没有回应。
他也曾经担任洪秀柱参选2012的幕僚，不过最终遭遇“换柱”，张亚中可能的参政之路无疾而终。
而此次，他自筹500万新台币的操作费，填表参选，他自己都说：“党中央对我的参选，一直采取某种程度的冷却，或者甚而是比较不在意的方式。”
其实张亚中很明白，要让自己的声音被更多人听到，首先需要的是一个让自己的声音，被“自己人”听到的渠道。
政见发表会，无疑就是一个很好的渠道；而“责备本党”也无疑是一种引人注意的方式。
救火
在张亚中宣布参选之后，“屈原”和“鹦鹉”两个比喻出现的频率都蛮高。他说，“我不愿师法屈原悲愤投江，更不愿放弃希望逃禅避世”；“我虽如鹦鹉般的渺小，但期待唤起大家一起挽救已燃的大火，找回民族的魂，再立民族的根”。
这基本上可以勾勒出张亚中的形象——明白自己的力量有未及之处，但也绝对不愿意放弃希望，依然要奋斗到底。
其实在中华文化中，“精卫填海”和“愚公移山”都大概表达了这样的意思，不过从典故上来讲，中国古人最后都将事情的圆满解决附会于神力，这不知道是否也是张亚中不愿借用这两则典故的原因。
毕竟，张亚中所想的，不仅仅是自己的成就，还有整个台湾民意中，“中华文化”这条血脉的觉醒。他甚至说，“好比今天森林已经大火，不会先去讨论这个火是从何产生的”，言下之意比起厘清责任，当务之急是“救火”。
在第一场政见会时，张亚中提出最重要的论点是两岸和平共处才是唯一的出路。
“某些人鼓吹的‘台独’——成功唯一的可能，就是找一个起风的夜晚，把全台湾2300万人集合到海边，每个人发一个桨，然后努力地划，只要划到夏威夷去，就能够成功——如果做不到，‘台独’就等于战争。”
张亚中的这个比喻，画面感很强，带有些讥讽的意味，但在岛内，无论蓝绿，在竞选阶段，都不会过分强调或者太直白地表达对于统“独”议题的看法，以便为争取中间选民留下空间，但这也给绿营连年操作“去中国化”、“隐形台独”留下了空间。张亚中突然把话讲白，从某种意义上来说，是不按竞选的“牌理”出牌，但另一方面，也证明唤醒岛内民众，已经到了刻不容缓的关键点。
张亚中选择出战，不是为了自己能胜，是为了台湾不要败在那些玩火自焚的政客手中。
高度
三场政见发表会，张亚中另一个让人印象深刻的细节是“书”。
每当提到某一观点时，张亚中便会拿出一本与之相关的书，一本本出自他手的著作，几乎将他面前话筒淹没。在政见会直播期间就有网友说，张亚中的行为的确像是出来卖书的，还有人说500万新台币能回本吗？这些话或许有些调侃的成分，但从某些程度上反应出岛内对张亚中的不理解。
这从某个角度上，恰恰证明了，虽然国民党中从政学者不少，但真正能够保持学者思维的，恐怕也只有张亚中了。至于绿营政客，乃至于那些“台独”政客，就算也有身负教职的，也是有辱斯文。
为人师者，除了传道授业解惑，总是会有几分操心的命。张亚中也是如此。在他看来，当前两党的两岸政策都不能为两岸带来真正的和平。而两岸想要和平相处，台湾需要认同一个中国，维护“中华文化”的根。“现在台湾充满了太多的错误认识，如果不能够做到正本清源，台湾就会出现认同错乱。”
而张亚中在政见会上说的最多的一句话是“站在领导人的高度”。他谈政治、经济、文化，都是“站在领导人的高度”去思考，认为领导人应当怎么做，而不是某项具体政策应当推行。
在这一点上，身为师者的张亚中，确实有着足够的高度，而其他人，也确实都还有着不小的差距。
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
