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普评制点评空空道人宅家读书耗时间
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普评制点评空空道人宅家读书耗时间
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
中国传统哲学和马列毛泽东思想的精髓是实事求是、辩证法和螺旋上升。【我是60岁以后，才开始领悟，这其中道理的。】
实事求是是中国共产党七大所正式确立的思想路线，更是邓小平理论的精髓。
吴仁宝讲“千难万难，实事求是最难”。【吴是将近70退下来，将近80答记者问时才讲的这句话。】这句话的背后，是吴仁宝经过几十年的探索，付出很多代价，经历很多挫折，甚至失误后的宝贵领悟。
小平同志讲：“制度是决定因素”“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 《邓小平文选》第2卷，273页、333页）那究竟是什么样的制度才能起到决定性的历史作用呢？！！！小平同志又说：“最重要的是用人权”（邓选3卷166页）。通过反反复复的比较研究，历史告诉我们：最带根本性的组织用人制度在前进、在变化（即世袭制在向民选制，民选制在向民评制方向前进）才是大国崛起的根本原因。
曼德拉也指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
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宅家读书耗时间
空空道人(2020-03-15 07:30:39)
书接上回，看着外地的朋友一个个的享受春光明媚，而这里似乎觉得还不行，大家路遇都有种躲贼的架势，走在路上感到心虚，索性不出门了。
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译文：
最有修养的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。居于需要行善的地方；心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于仁爱无私；说话善于格守信用；为政善于公平公正；处事善于发挥所长；行动善于把握时机。正因为不争，所以才没有过失。
“上善若水”，《道德经》中的“善”，并非我们通常意义上理解的“善良”、“行善”。《道德经》中的“善”，是指行事符合于道，品性接近于德。
道的行事方式与善良、爱心、助人为乐是根本不沾边的，老子所谓“天地不仁”，“天道无亲”。那么有德的品性是什么样的呢？老子在文中以水作比，进行了阐释。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。 水，我们都知道，万物的生长，离不开水，这叫作“利万物”。水利万物，但却也不会要求什么回报，更不会说，你们都是我哺育成长起来的，所以都该归我所有。
“江海之所以为百谷王，以其善下之，故能为百谷王”﹑
水，让我想到的是女子。红楼梦里贾宝玉说，女人都是水做的骨肉。女子天生比男人柔弱些，除了气质给人清爽的感觉，还有一种弱小得要别人保护的感觉。然而女人真的是弱者吗？显然不是。
做一个上善若水的女子，能处下而不恶。水能下，方成江海。让人感到温馨的女子具有恬静温顺的外表，那不是脆弱的表现。而是像水一般能适应环境，甘居地下，在恶劣的环境和形势下，也会不卑不亢。有一位哲人曾说过，女人的名字叫软弱，而母亲的名字叫坚强。一位性情如水的智慧女子，能够使家庭和睦。她决定了丈夫的高度，儿女的未来。
比尔·盖茨曾经说：他这一生中最聪明的决定不是创建微软公司，更加不是他近些年一直在大力推崇的慈善事业，而是他找到了最合适的女人并且与她结婚。金融大亨巴菲特也曾说过：人生中最重要的决定不是任何投资，而是跟什么人结婚。他认为男人选择伴侣不仅是选择一个女人，更是选择一种生活方式。咱们也有一句话叫做：家有贤妻，不出横事。
老子用无形的水，来表达人的心境应该像水一样。它柔和得可以始终从高处往低处流；可以随着各种器物改变自己的形状；可以变成甘露润万物而无声。它刚强得可以滴水穿石、无坚不摧、无孔不入。它强大得可以推动巨石、掀翻巨轮。水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”
凡是能利物、利人之事，水都尽力为之。人的思维也要像水一样冲破有形的禁锢，达到无形的境界。这就是所谓的“致阴致阳，致柔致刚”的道理。
道学崇尚“水”，从道学演变出来的“武学”,诸如“太极”、“八卦”等拳法就可以看出，没有哪一种是进攻的，全部是防守。在防守中寻找对方的弱点，再借攻击者的力量来攻击其弱点，以守为攻才是其奥妙所在。
上善若水，是道德经中最为亲民化的四个字了，但大部分人只知其一不知其二，包括我在内。我目前只能粗浅的认为：上善若水，修炼的一种心境。
股市里何尝不是一个修行，从最初的看问题点火就炸到现在被股市磨损的不见棱角，但要我回归原来的棱角状态我觉得不赞成，这说明棱角越多自己的认知越肤浅。
之前看人家讨论股票，还会热情的参与，但是现在有时候觉得有点浪费时间，逐渐认识股市的过程也算是一个修行吧！
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