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普评制点评道德得没得道
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普评制点评道德得没得道
最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：
实事求是、辩证法、螺旋上升是马列主义毛泽东思想和中国传统哲学思想的精髓。
曼德拉指出：
我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而
一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。
《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样
才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。
以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：
在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。
下面请看
道德得没得道
方寸博客_rc9(2019-12-03 06:31:50)
（不止于足球的决策奥秘之三十五）
人讲道德，道德自然会影响到人的决策与行动。道德判断是介于情感与理性之间的决策机制。道德到底是怎样影响人们决策的呢？这种影响靠不靠谱呢？
男生女生亲密接触之后，一个说“我会对你负责的”，另一个说“你要对我负责一辈子”。你会认为这是遵守道德标准吗？那么，“没有爱情的婚姻都是不道德的”，你认为这句话符不符合道德要求？
美国学者搞了一个调研。他们问：美国使用原子弹炸死了那么多无辜平民，这样做道德吗？多数人说：如果不使用原子弹，战争就不会结束，就会死更多人。过上一段时间，他们又问：为了保护平民，可以使用化学武器吗？多数人的回答是：结果的好坏不能抹杀手段卑劣的本质。前者是结果论，后者是义务论。
在道德的判断上，人们在义务论与结果论之间来回转换，实质上是双重标准。男女之间关系破裂，要分手的一方采用的是结论论的道德观念，不想分手的一方则采用义务论的道德观念，于是，道德与道德打起来了，冲突也就难以调和。
许多道德是和立场、信念等紧密联系在一起的。糟糠之妻不下堂，是一种美德；丢下老家的媳妇，再寻一个学生妹，是进步思想。一个常打胜仗的人，一方会称其为英雄，另一方则称其为刽子手。还是回到足球上，在足球比赛中，裁判是最不落好的。有许多判罚，在一方看来力度不够，在另一方看来过分严格。只有在裁判缺乏职业操守这一点上，双方的认识是高度一致的。同样一个侵犯人的动作，一家电视台的评论员会说，这是冲球去的，不是故意的；而另一家电视台的评论员则说，这个动作太恶劣，太不职业。球员在赛场上倒地不起，用各种手段拖延时间，一方的评论员会说，这是合理利用规则；另一方的评论员则会说，这是耍赖，太没体育道德。你看，大家是不是都在用道德为自己的立场进行辩护？人们已经习惯于以道德为工具，去攻击别人与维护自身。
还是继续说足球。一名防守球员正面对这样一种情况：放铲可能会伤害对手，不放铲自家球门就面临危险，那么，他如何选择才符合道德呢？如果他没有放铲，没有几个人觉得他讲道德，一定有不少人认为他没尽职责。如果他放铲之后没有伤到对方，多数人都不会做道德判断，如果伤害到对方，多数人会认为这种行为不道德。而认为其不道德的，又多是对方的球迷。你看，彼此都是站在自己的立场上，一会用义务论，一会用结果论来为己方进行道德辩护。所以说，许多人所标榜的所谓道德，既没有“到”德，也没有得“道”。
道德是人们进行判断与决策的重要依据之一。道德事关人们之间的交往成本，没有道德，人与人之间交往的成本就会大大上升，造成组织与社会的崩溃。但是，我们在做道德判断的时候，必须慎思自己的立场与信念，否则，我们就会以道德的名义做出违犯道德的决策与行动。如果仔细审视历史与生活，这样的案例实在太多太多。
人讲道德，可道德是什么玩艺，人们在许多情况下并不清楚。不清楚还胆子特壮地楞用，自己就可能不是玩艺了。
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