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抽象与具体形而上与形而下

已有 1716 次阅读2018-5-6 14:26 |个人分类:普评制点评|系统分类:时政资讯分享到微信

抽象与具体形而上与形而下

最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：

实事求是、辩证法、螺旋上升是马列主义毛泽东思想和中国传统哲学思想的精髓。

曼德拉指出：

我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。

普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而

一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：

全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。

《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页只有这样

才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。

以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：

在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。

下面请看

抽象与具体，形而上者谓之道，形而下者谓之器

隐士申子源百家号05-0106:06

记得上中学的时候，课堂上的老师用着思想正确的语气告诉我们，中国古代的哲学就是形而上学，就是虚无缥缈的，是不实用的哲学体系。

那种对古代哲学，又喜欢，又担心自己思想不正确，阻碍了自己很多年。

多年以后，每当看到形而上学，都感觉这是糟粕的学问，不值一提，不值得太多思考。

原来，这是近代历史以来，科学文化，哲学思辨等学科的不自信造成的结果。但凡，用古代的那些道啊，德啊什么的表达，天道，神话，通通都是形而上学的东西。所以，对待形而上的事物呢？要用批判学习的态度，不管三七二十一，先批判一下再说。

形而上学，原话出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

古代的道家文化，崇尚无，佛家文化，崇尚空。所以这些空空无无的形而上，不如中庸之道来的有市场。

其实，《道德经》一开篇就讲述了有无的关系。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

有无相生互根。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏yan2埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖you3以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。建筑房子，建的是有形的结构，但是居住的是其中中空的位置，应该没有人住到墙里面去吧。