普评制点评海南女记者看摩梭人神秘走婚

我看到有一篇文章讲；据香港文汇报2007年8月27日神州新闻版A22转载《城市快报》新闻报道说，中国某地一老妇欲再婚，但因为年纪问题和财产分割问题而选择与男方走婚。他们拿出固定的生活费，轮流到对方家中生活，免除财产分割的烦恼。

我亲明眼见，一个80岁的老人（老伴死了很多年）和一个不到60岁的女人（丈夫死了时间不长），因为共同的爱好（一个拉，一个唱）京剧，走到一起，就是因为儿女的坚决反对（主要是和房产有关）而作罢！这种事眼见的不多，耳闻的不少。这算不算一个不大不小的社会难题？

在今年3月14日，我在网上发表了下面这篇文章，

【中华论坛】普评制点评我国60以上老人约二亿近半空巢
普评制 发表于：2014-03-14 08:20:03 阅读:1974 参与:8 回复:4
http://club.china.com/data/thread/1011/2768/85/10/8_1.html

文章指出：调查发现，空巢老人家庭比重逾五成，农村高于城市。85.1%的独居老人一个月以内能与子女见面，比重低于老两口家庭8.1个百分点。另有7.7%的独居老人平均一年及以上才能与子女见一次面，他们绝大部分时间一个人生活，心灵比较孤单。19.9%的老人表示“很需要老年心理咨询”。【为什么会这样？这肯定会让一些人，百思不得其解。】

我非常喜欢看法制节目，特别是看到那些老人，辛辛苦苦，将那么多的子女养大，子女成家立业之后，母亲应该享福了。可是，有人到了晚年，甚至到了90岁，却无人赡养，甚至死在儿女的家门口，多么令人心痛！多么令人无奈！！！

2014年03月06日，民政部副部长窦玉沛接受《小撒探会》专访谈南京饿死女童案。我本来写过

【中华论坛】普评制点评母会情人把幼子女锁家数月致死
作者;普评制 发表于：2013-04-18 03:26:51阅读:2360参与:13 回复:12
http://club.china.com/data/thread/1011/2759/48/67/4_1.html

没想到，中国也出这种事情？先不说，全国每年有多少妇女儿童被拐卖？就说，每年有多少新生儿被亲生母亲遗弃吧！特别是，当你看到一个年轻母亲将孩子生到抽水马桶，遗弃不管。你不痛心吗？【为什么会这样？其实，这就是现存的重男轻女的婚姻制度惹的祸。要不然，摩梭社会为什么没有这种事情？】所以，我在下面这篇文章，

【中华论坛】普评制论摩梭人为人类所做出的最大贡献是什么？
作者;普评制 发表于：2013-03-24 10:33:13 阅读:3282 参与:42 回复:25
http://club.china.com/data/thread/1011/2758/23/27/7_1.html

首次明确提出：走婚登记制的全新概念。为什么要提出这个全新概念？而不是把走婚制这个现成的概念照搬过来呢？原因很简单，就是在摩梭这个只有三万人的小社会，实行走婚制没有问题。因为大家要想互相认识、互相了解很容易，而在全国全世界实行走婚制，你想互相认识、互相了解就很难，所以才会有骗钱骗色的骗子大行其道。仅仅就这一个理由，我们就有必要实行婚姻登记全国联网，当然还要把个人信用、违法犯罪，你比如，卖淫嫖娼包二奶，黑黄赌毒偷，打砸抢烧杀全都全国联网。到了

你需要婚姻登记、需要银行贷款、需要招工、上学、参军、提干、出国的时候，一输入身份证号全都历历在目。好好想一想，你一个想做坏事的人害不害怕？电影《小兵张嘎》有句台词说得好，别看今天闹得欢，小心将来拉清单。这就是你要学关公“身在曹营心在汉”，不要跟着日本人干坏事。我们给你们每个人立了两本账，谁办了好事，就给谁记个红点；谁干了坏事，就给谁记个黑点，到那时我们是要算账的。总而言之，无论历史事实，还是现实生活，全都证明：无论是伪军汉奸还是拒不执行法院判决的老赖，全都非常害怕这一招，有非常大的震慑作用！这就是现代科学管理的威力。

现代化的科学管理加上最原始、最合乎人性的母系社会的婚姻法就是人类的未来。否则的话，婆媳永远是天敌，娶了媳妇忘了娘。嫁出去的女，泼出去的水。父母生养的儿女再多，不分家、不单过也不行。等到婆媳关系弄僵了，再分家，那是何苦呢？所以，结婚买房就是刚需。这就有了空巢老人、失独老人、留守儿童、困境儿童、新困境儿童、非法拐卖妇女儿童、家庭暴力黄赌毒、等等非常严重的社会问题。我们再看看，

摩梭社会的走婚制，无论有多少儿女，全都因为男不娶女不嫁而不分家，不分家就能从组织上（也就是从根本制度上）保障永远尊老爱幼，永远不会有空巢老人、失独老人、留守儿童、困境儿童、新困境儿童、非法拐卖妇女儿童，全都因为男不娶女不嫁而婚姻自主，男女平等，也就是重女但是不轻男，所以，没有婆媳是天敌，所以，家庭和谐，所以，社会和谐，所以，没有家庭暴力黄赌毒，所以没有了好多好多的社会问题……

不怕不识货，就怕货比货。好好想想吧！该不该实行婚姻登记全国联网，当然还要把个人信用、违法犯罪，你比如，卖淫嫖娼包二奶，黑黄赌毒偷，打砸抢烧杀全都全国联网？还有，

该不该修改修改婚姻法，允许大家选择走婚制？特别是那些孤独老人，被子女干涉婚姻自主，还有那些小年轻，被父母干涉婚姻自主，……还有，我们该不该为那些被父母、亲朋、好友逼婚...还有，由于社会各方面压力太大，子女恐婚族。。。好好排排忧，好好解解愁？下面请看，

海南女记者:我看泸沽湖摩梭人神秘走婚生活 
图片文字作者 赵晓兵 （ 2004-03-26 16:02 ）  来源： 新华网海南频道
http://www.hq.xinhuanet.com/hainan/2004-03/26/content_1855683.htm

人间绝美——泸沽湖

摩媛望海楼

    （一）

    今年情人节期间，我们相约丽江行。此次出行，印象最深的不是丽江古城那世界各地的背包客；也不是丽江的灰瓦和小桥流水；而是离丽江200公里路程的泸沽湖！那镜子一样的湖面，以及生活在那里原始的母系氏族部落——摩梭人。

    这面积约50余平方公里的泸沽湖，由五个小岛和两个半岛组成，湖中心的岛上还有两座喇嘛庙。围绕着泸沽湖有44个村子，一部分在四川境内、一部分在云南宁蒗县境内。群山环抱之中，山峦森林茂密，空气清新并且透明；据说，它是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。划船的小伙子说，泸沽湖的湖水能见度有13米！其幽蓝如巨大的宝石，其清澈就象出生婴儿的眼波。

    其实，吸引我们的不仅仅是泸沽湖夕阳西下时那浓烈的墨绿，渴望猎奇和偷窥那原始而神秘的走婚才是我们这些远道而来的背包客的真实目的。

    真正走近她，揭开她神秘的面纱；我们的心中有着一份惶恐、一丝失落、一声叹息......

绕着玛尼堆祈福的阿妈

    （二）

    这里的摩梭人，依然保留着母系氏族社会的遗风。一家之主是每个家庭中年长或最能干的女性，家中的男子不娶，女子不嫁，人人居住在母亲家中,完整地保留了母系氏族社会的走婚制。

    摩梭人的房子是实木结构，一般是两层楼。坐北朝南的一楼正房是香房，供奉神灵的地方。向东的那座是祖母的房间，楼上则称为花楼，是家中女人们住的房间，外人未经过允许是不能上去的。

    家中的成年男子们都集中地住在一楼的一个房间里，晚上围着火塘，男人们打地铺将就着睡觉。相比较家里的姐妹们，男人们也不觉得有什么不平等。他们对我这外乡人解释道：“反正我们晚上是要走婚的，有个地铺在家就可以了。”他们的心胸真得是很宽广，就象那深不见底的泸沽湖。

    以前，总以为走婚就是随便走的，今天去这家、明天去那家。住在了泸沽湖，我们才知道，摩梭人的走婚并不是这么随意走动的。他们虽非一夫一妻制，却也是在一段时间内有着相对稳定的伴侣。

    以往摩梭人的成年期较早，一般孩子长到１３岁时，就要请舅父或同族成年人在大年初一举行"穿裤子礼"或"穿裙子礼"，标志着他们已经成年，可以参加社交生活，自由结交"阿夏"（亲密伙伴），可以走婚了。 如今的摩梭孩子羡慕起山外面的生活，也有着这样、那样的理想；很多十几岁的孩子结伴离开家乡，外出打工去，边走边看，过一段外面的日子，也有了走到了大城市去谋生。但是，绝大多数年轻的摩梭人不管走多远，还是会回到泸沽湖，回到他们儿时心中的阿夏身旁。一个摩梭小伙子在歌中唱到：“没有了阿夏明媚的眼波，外面的世界也就充满着寂寞......”

有着红扑扑脸蛋的姑娘

    (三)

    图片里拍摄到的是摩梭族比较典型的青年男女，或许去过泸沽湖的人都见过他们；因为那里人烟比较稀少，尤其是年轻人好象更少，多的是摇着转经桶的老人和围着游客拉扯着要求买五元钱一小包瓜子的孩子们。

    如今的摩梭人头脑已经被商品经济武装起来，但却保留着共产主义生产方式。比如，他们的划船收入（收取游客每人20-30元）以及晚上篝火晚会（每人10元）的门票收入，都是要统一上缴村子，然后再以记工分的形式统一分配。【这篇文章印证了——共富的社区发展模式比以色列的公社还好

1991年，格则·次苏尔车成为洛水自然村的村长。当时，村里已经有一些人家自由组合来经营渡船和篝火晚会，竞争拉客，严重影响了村里人的关系和村庄的形象。“我认为最好还是共同富裕，否则一部分人富了，要睡不着觉了！”次苏尔车要求由77户人家编成两组轮值，集体经营渡船、骑马和篝火晚会，平均分配收益。

1995年，洛水村的人均收入就达到2000元，成为丽江市十大富裕村；而在1991年前，人均收入只有一二百元。并且，果然如次苏尔车所预计的，共同富裕起来的洛水村很少发生恶性治安事件。次苏尔车颇为得意：“以色列的客人来访问，说这个模式比他们以色列的公社还好！”

汝亨·龙布还记得，1999年第一个黄金周时的泸沽湖：旅游局的车上挂着“黄金周值班”的横幅，把泸沽湖边找不到住处的游客一拨一拨地安顿到村民家里，在火塘边打地铺。那一年，洛水村每家都能分到8万元。
】

    家家户户都开有客栈，其住宿条件也有差别；如果游客不满意，这家店的主人会热心地把你带到隔壁家里条件好一些的客栈，仿佛他们本来就是一家经营的，你愿意住哪家随便你，他们对生意能不能做成，并不是很在意。2月份正好是这里的旅游淡季，气温大概在5度-10度左右，早晚温差大，有些凉。淡季的时候，住宿比较便宜，三星级标准的旅店标间一晚80元，有独立卫生间、热水、电视和非常干净整洁的被褥，客栈一晚也就50元/间，卫生条件也还说得过去。

年轻的男女都有着单纯的笑脸

    （四）

    冬日的泸沽湖，太阳要到早上八点左右才会升起。东边阳光下的湖面上，远远地看去有些薄雾，淡淡的，似浣纱一般飘渺。湖边的草坪上叁叁俩俩地坐着几位姑娘，在温和的阳光下低声地耳语；几个能干的小伙子们扛着船桨从她们身旁走过，故意把脚上厚重的马靴蹭出声响，引来姑娘们的一阵哄笑......

    泸沽湖的一天开始了。

    白天，男方为自己家里干活，夜间到相好的阿夏家里去住宿。第二天天一亮就又匆匆返回自己家中吃早饭，然后开始新的一天。旅店旁边那家住着村里最帅的小伙子，外号“太阳神”（长得有点像太阳神阿波罗）。每天早上太阳升起的时候，就看见他从最前面那家轻轻地翻过院墙回家，回到自己家中的院子里，与他家里的姐妹们一起吃早饭，喝酥油茶。等他出门的时候，我递过一支烟去，问他和他的“阿夏”保持了多久的关系，他嘴一抿，有点不好意思地笑道：“快三年了。”

    这走婚并非我们想像中的“走婚”，摩梭族男女们的“阿夏”关系是以感情为基础的，时间也有长有短，长的达数十年，短的则以天计。如果感情破裂或一方不愿继续往来，退还了对方的爱情信物，比如丝巾、饰物等，这“阿夏”关系也便自动解除了。

    由于男女双方并没有完全生活在一起，没有鸡毛蒜皮、油盐酱醋，爱情也就能够保鲜，彼此相敬如宾，感情基础比较牢固。如果女方生了孩子，会得到男方家里女性的尊重和看望，并有礼物相赠。在孩子抚养期间，男人们会象对待自己姐妹的孩子一样照顾和看望自己的孩子。在村子里，经常会看见男人抱着婴儿，在阳光下玩耍。很多男人还在家里承担起抚养姐妹的孩子们的责任；孩子们长大了也知道谁是他们的阿爸。

    村子里很少见有家庭不和睦，或者是吵嘴、打架的。每个门廊下的一家人都是至亲的血缘关系，没有婆媳、姑嫂和妯娌，那种血浓于水的亲情使摩梭族的每一个家庭里显得格外平静与和睦。【这篇文章还印证了——现在政策鼓励摩梭人的走婚风俗，大多数摩梭人愿意走婚不愿结婚， "走婚"占70%，"同居结婚"只占30%；无论哪一种婚姻，这里从未产生过情杀，情斗及社会，家庭的婚姻纷争，虽然形式不同，但它们的核心是一样的：基于男女自愿，感情为基础，不受其他因素的制约，不论是走婚还是结婚的每一个摩梭人，在他们的心中，只有母亲家才是自己真正和永远的家，母亲的家门对儿女永远是敞开的。】

这些红嘴鸥生长于斯，也是一种幸福吧

    阳光已经照在狮子神山的半山坡上，天色逐渐明朗，泸沽湖的清晨也分外透亮起来；湖面上飞来一些等待喂食的红嘴鸥，几个孩子站在湖边，把手里的馒头或玉米捻成小块，撒向空中。

    孩子们仰着红红的小脸（高原红）在阳光下是如此地生动和朝气蓬勃，这些摩梭人的后代，能否把这种独特的婚姻制度，这种母系社会婚姻习俗的活化石，保留和延续下去呢？我们谁也无法预测。

    太阳已经升起来了，温暖的阳光给深蓝色的泸沽湖披上了一层金纱，湖面上红嘴鸥越聚越多......