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普评制点评母会情人把幼子女锁家数月致死
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普评制点评母会情人把幼子女锁家数月致死
因为得过煤气中毒后遗症，记忆力不太好，忘记是零几年了，忘记是什么栏目了，我从天津电视得知：泸沽湖、摩梭人、走婚制三个关键词，后来又在央视看到过有关节目，给我印象最深的是香港有个人类学家，到泸沽湖做了好几年的实际考察，彻底颠覆了外界对走婚的种种有关原始、落后、乱婚、一夜情的误解。特别是摩梭人不准表亲走婚，甚至连提一提都不好意思，而我们身边就有表亲结婚的，能说我们就比摩梭人先进吗？
苦于电视看完之后，什么材料也没有，我也没有办法进行深入研究，所以一直没有动笔。
2008年大概是七八月份以后，我慢慢学会了上网写博客。09年，我从网上搜到了相关材料，结合以往的积累，并进行了深入研究，然后，12月初，才写出了
【中华论坛】普评制论摩梭人为人类所做出的最大贡献是什么？
作者;普评制 发表于：2013-03-24 10:33:13 阅读:2916 参与:36 回复:19
http://club.china.com/data/thread/1011/2758/23/27/7_1.html
文章首次提出：走婚登记制的全新概念。【这个全新概念，既可以把走婚制的长处吸收过来，又可以与现行法律接轨，做到现实可行。】目的是想彻底解决男女平等的问题，彻底消除现代婚姻的种种弊端。你比如，家庭暴力导致的杀夫、杀妻、杀父母、杀子女、硫酸毁容、大型爆炸杀人案、等等，全国每年到底会发生多少起这样的命案？还有，特别是妇女儿童的拐卖问题，全国每年到底会发生多少起这样的罪案？性犯罪，特别是奸淫幼女罪，嫖宿幼女罪，全国每年到底会发生多少起？贪污腐败，特别是与情人有关的贪污腐败，全国每年到底会发生多少起？鲁迅说，
凡事总须研究，才会明白。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！这就是
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！一个文化人，没有这样深刻的认识，毛主席能这样评价他吗？
鲁迅是 “文化新军的最伟大和最英勇的旗手”， 是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
下面，我们再看看毛主席在湖南农民运动考察报告（一九二七年三月），《毛泽东选集》第一卷第三十一——三十四页 当中的论述：
第七件 推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权
中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统—— 总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。农民在乡下怎样推翻地主的政权，已如前头所述。地主政权，是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概
跟着动摇起来。农会势盛地方，族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙，不敢再侵蚀祠款。坏的族长、经管，已被当作土豪劣绅打掉了。从前祠堂里 “打屁股”、“沉潭”、“活埋”等残酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出来了。女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。又 【31页】
有一处地方，因禁止贫农进祠堂吃酒，一批贫农拥进去，大喝大嚼，土豪劣绅长褂先生吓得都跑了。神权的动摇，也是跟着农民运动的发展而普遍。许多地方，农民协会占了神的庙宇做会所。一切地方的农民协会，都主张提取庙产办农民学校，做农会经费，名之曰“迷信公款”。醴陵禁迷信、打菩萨之风颇盛行。北乡各区农民禁止家神老爷（傩神）游香。渌口伏波岭庙内有许多菩萨，因为办国民党区党部房屋不够，把大小菩萨堆于一角，农民无异言。自此以后，人家死了人，敬神、做道场、送大王灯的，就很少了。这事，因为是农会委员长孙小山倡首，当地的道士们颇恨孙小山。北三区龙凤庵农民和小学教员，砍了木菩萨煮肉吃。南区东富寺三十几个菩萨都给学生和农民共同烧掉了，只有两个小菩萨名“包公老爷”者，被一个老年农民抢去了，他说：“莫造孽！”在农民势力占了统治地位的地方，信神的只有老年农民和妇女，青年和壮年农民都不信了。农民协会是青年和壮年农民当权，所以对于推翻神权，破除迷信，是各处都在进行中的。夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女
子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。但是现在时期，农民的精力集中于破坏地主的政治权力这一点。要是地主的
政治权力破坏完了的地方，农民对家族神道男女关系这三点 【32页】
便开始进攻了。但是这种进攻，现在到底还在“开始”，要完全推翻这三项，还要待农民的经济斗争全部胜利之后。因此，目前我们对农民应该领导他们极力做政治斗争，期于彻底推翻地主权力。并随即开始经济斗争，期于根本解决贫农的土地及其他经济问题。至于家族主义、迷信观念和不正确的男女关系之破坏，乃是政治斗争和经济斗争胜利以后自然而然的结果。若用过大的力量生硬地勉强地从事这些东西的破坏，那就必被土豪劣绅借为口实，提出“农民协会不孝祖宗”、“农民协会欺神灭道”、“农民协会主张共妻”等反革命宣传口号，来破坏农民运动。湖南的湘乡、湖北的阳新，最近都发生地主利用了农民反对打菩萨的事，就是明证。菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是：“引而不发，跃如也。” 菩萨要农民自己去丢，烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。
我在乡里也曾向农民宣传破除迷信。我的话是：
“信八字望走好运，信风水望坟山贯气。今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。难道这几个月以前土豪劣绅贪官污吏还大家走好运，大家坟山都贯气，这几个月忽然大家走坏运，坟山也一齐不贯气了吗？土豪劣绅形容你们农会的话是：‘巧得很啰，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。’的确不错，城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党无一不有执行委员，确实是委员世界。但这也是八字坟山出的吗？巧得很！乡下穷光蛋八字忽然都好了！坟山也忽然都贯气了！神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝 【33页】
君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗？那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会？”
我这些话，说得农民都笑起来。【34页】
请注意：毛主席所说的，家族主义、【就是家长制】迷信观念和不正确的男女关系【就是男权社会】之破坏，乃是政治斗争和经济斗争胜利以后自然而然的结果。不对！全世界无论资产阶级革命胜利之后，还是无产阶级革命胜利之后，谁都没有彻底解决男女平等的问题！只有摩梭人的走婚制是一个例外，所以，我才建议实行走婚登记制，目的就是想，彻底解决男女平等的问题，彻底消除现代婚姻的种种弊端。
因为男权社会的陈陈相因重压在人们的心头，一切都已经成为习惯，一切都被视为理所当然，所以，有再多的流血牺牲，有再多的惨案发生，人们都会熟视无睹！你比如，下面这个惨案，假如实行走婚制还有可能发生吗？你们如果有谁不相信这是真理，那就请她【他】去泸沽湖摩梭人那里考察考察，看看他们那里有没有这样的惨案发生？
原标题：母亲出门厮混两名幼儿缺食饿死
新华社电 日本一名母亲把两个年幼的孩子锁在家里数月，致使他们饿死，被法院判处30年监禁。
这名母亲名为中村早苗，25岁，住在大阪市一座公寓内。《朝日新闻》27日报道，检方说，中村2010年3月把3岁女儿和1岁儿子锁在屋内，与一名牛郎店男子在外居住。她6月初返回住所，没有给孩子足够食物，而且再次出门，临走前用胶带把里屋门封死并反锁大门。6月下旬她再次回家时，两个孩子已经饿死。
中村的律师说她并非蓄意饿死孩子，请求法官以刑罚较轻的遗弃致死罪定罪。一审和二审中，法官均认定，中村长时间把孩子锁在屋内，仅留下很少食物，意识到他们死亡的可能性高，却不采取任何措施，罪行“非常残忍”，判决她入狱30年。
中村不服判决，日本最高法院25日驳回她的上诉，维持原判。
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