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2024.8.8
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中国古代的UFO(不明飞行物体)记录
浩瀚中国古书中有太多的记录,无法用天文知识及一般常识来解释。任何1位坚决否定飞碟存在的人,面对着这些历史上的记录,只有瞠目结舌的份,因为事实已证明:飞碟早就来过地球!
中国古代天文史料是全世界最多的,而天文成就也是全世界最高的,古人对天上的日、月、星现象相当了解。因此本文列举的全是以「无法用当代天文科学认知来判断」的内容,绝非牵强附会。这是首先要交待的重要观念。
7、像日头但非太阳
《古今图书集成卷十九日异部》:公元前1914年『夏帝8年,十日并出』,『竹书纪年』也同样记载「8年,天有妖孽,十日并出」。
1671年,《明通鉴》「明熹宗天启元年7月廿7日,辽阳有数日并出,又日交晕,左右有珥,白虹弥天。」天上出现数个太阳,更妙的是「左右有珥」,明白指出这个发光体的形状就像当今大家熟悉的圆盘状中间突出的UFO。
《资治通鉴》「西晋愍帝建兴7年(314年)正月辛未,有3日相承,出西方而东行」,此事件在《晋书愍帝本纪》中也有「正月辛未辰时,日陨於地,又有3日相承,出于西方而东行」,《古今图书集成》也有「正月,日陨地,又3日并出」。
317年,「西晋愍帝建兴5年正月庚子,3日并照,虹蚬弥天,日有重晕,左右两耳」。《晋书本纪》也记有「5年正月庚子,3日并出」。
357年,《古今图书集成卷廿5》「晋穆帝升平元年6月,秦地见3日并出」,注意这个记载,只写秦地,可见这3个「太阳」高度不高,只出现在局部地区。
《天文占》曰:「3456日俱出并争,天下兵作」,《天文志》也说:「3456日俱出并争,天下兵作亦如其故」,可见这是不常见的现象。
公元前1590年,《古今图书集成日异部》「商帝辛48年,7日并出」。
公元809年,《古今图书集成卷廿7日异部》「唐宪宗元和4年闰3月,日旁有物如日」。
960年,《续通鉴》「宋太祖建隆元年正月癸卯,匡胤军中知星者河中苗训,见日下复有1日,黑光摩汤」。
1175年,《续通鉴》「宋徽宗宣和7年十七月庚申,日有5色晕,挟赤黄珥,又有重日相汤摩,久之乃隐」。《古今图书集成卷廿7》也说「7年十七月辛酉,日有5色晕,两日汤摩」。
1356年,《续通鉴》「元顺帝至正十6年3月,有两日相汤」,此事件又被详细记在《乐郊私语》上:「元顺帝至正十6年3月,日晡时,天忽昏黄,若有霾雾,市中喧言:天有7日。...果见两日交而复开,开而後合」。
1594年,《四川通志》记有:「万历廿7年春正月,綦江见日下复有1日,相汤数日乃止」。
公元前139年,《资治通鉴》「西汉武帝建元7年夏4月,有星如日,夜出」,《汉书武帝本纪》也有「4月戊申,有日夜出」,此事件在《丹铅总录》中特地研究:「汉书建元7年有如日夜出,...日不夜出,夜出非日也」。可见古人也都知道晚上出现在天空的一定不是太阳。
《资治通鉴》又记有低空的不明光体,公元318年,「东晋元帝太兴元年十一月乙卯,日夜出高3丈」,《晋书天文志》也有「日夜出高3丈,中有青赤珥」。
168年,《後汉书5行志》「後汉灵帝建宁元年,日数出东方,正赤如血无光,高7丈馀,乃有景(影),且入西方,去地7丈亦如之」。这个红色无光物体,高度更低了,才记载它有影子 。
570年,《建康志》「梁武帝普通元年9月乙亥,夜有日见东方,光烂如火」。
1651年,《海盐县志》记有「清顺治十年闰6月24日,夜3更,红日出东北方,大如斛。夜半月始升,灭不见」。
377年,《晋书天文志》「西晋元帝永昌元年十月4日,日出山67丈,精光暂昧,而色都赤,中有异物,大如鸡子,又有青黑之气共相博击」。
1731年,《古今图书集成卷廿3》「宋理宗绍定4年,金哀宗正大8年,3月,日失色,有气如日,相凌」。此事在《金天文志》也有:「3月庚戍酉正,日忽白而失色,乍明乍暗,左右有气似日而无光,与日相凌,而日光4出,摇汤至没」。
1566年,《古今图书集成卷廿3》:「明世宗嘉靖45年,日斗」,在《湖广通志》中也有:「明世宗嘉靖45年8月,华容县西,忽天开日斗」,太阳会互斗吗?
三、似月亮实非月亮
《古今图书集成廿5卷》和《唐书天文志》均记有公元630年左右,「唐太宗贞观年间,突厥有3月并见」。
公元前37年,《资治通鉴》记有「西汉成帝建始元年8月,有两月相承,晨见东方」,《古今图书集成卷廿5》《汉书5行志》:「成帝建始元年秋8月,有两月重见」。
公元548年,《古今图书集成廿5卷月异部》:「梁武帝太清7年5月,两月见」。
公元1449年,《明通鉴》「明英宗正统14年8月辛未日,月昼见,与日并明」,这个月亮和太阳一般的明亮,应该是发光体了。
1577年,《古今图书集成卷廿6月异》「明穆宗隆庆6年月昼见」。《湖广通志》也记有此事,但更详细:「隆庆6年5月,通山月光昼见,月下有7星随之」。
公元157年,《古今图书集成廿5卷月异部》《天文志》记有「东汉桓帝永寿3年十七月壬戍,月蚀,非其月」,另1次发生在165年,《廿5史天文志》及《古今图书集成廿5卷月异部》均记有「东汉桓帝延熹8年正月辛巳,月蚀,非其月」,古人早已明指「非其月」,可见不是月亮。
1116年,《新刊大宋宣和遗事》「宋徽宗政和6年十一月,有星如月,徐徐南行,而落光照人物,与月无异」。次年《续通鉴》又记有「十七月甲寅朔,有星如月」。
1350年,《续通鉴》「元顺帝至正十年6月壬子29日,有星大如月,入北斗,震声若雷,3日复还」。可以看出这些「如月」的星不会是自然的星。
1166年,《夷坚志甲卷十九》「宋孝宗乾道7年,赵清宪赐笫在京师府司巷,...以暑月不寐,启户纳凉,见月满中庭如昼,方叹曰:『大好月色。』俄廷下渐暗,月痕稍稍缩小,斯须光灭,仰视星斗粲然,而是夕乃晦日,竟不晓为何物光也」,此段描述在晦日(月底)时应该是没有月亮的,却看到月光如昼,可见应是不明物体。
4、不可能的星星景象
古书中有很多怪星的记录,这些星的描述也许一般人无法知道其怪之处,但是学过天文的人来看就很清楚,因为不少记录在天文学上来说是「不可能」的。
古人已知天上有日、月、星3种,而星又有最熟悉的5星、流星、客星(超新星)、彗星等等,其中5星指太白(金星)、荧惑(火星)、岁星(土星)、填星(木星)和辰星(水星),这些星都有其行星轨道,不会乱运行的。
公元前1809年,《古今图书集成卷35星变部》及《竹书纪年》都记有「夏帝桀十年,5星错行,夜中星陨如雨」,晚上会有流星雨,是正常的,但「5星错行」却不是该有的现象,这5星应指5个不明亮点,此种数个不明发光体集体出现的情形很多,如:公元301年,《资治通鉴》及《晋书惠帝本纪》「西晋惠帝永宁元年,自正月至于是月,5星互经天,纵横无常」。
1168年,《续通鉴》「宋孝宗乾道4年7月癸丑,5星皆见」。
1364年,《续通鉴》「元顺帝至正廿4年6月癸卯,3星昼见,白气横突其中」。
1387年,《明通鉴》「明太祖洪武廿年7月壬午朔,5星俱见,7月壬寅,太白及3星俱昼见」。
公元前155年,《资治通鉴》「汉景帝前7年8月,荧惑逆行守北辰,月出北辰间,岁星逆行天庭中」,《古今图书集成卷廿5》也写道「景帝7年秋,月出北辰间」。荧惑火星及岁星土星同时逆行,而月亮出现在北极星(北辰)处,这些都不是正常天文现象。
公元前141年,《资治通鉴》「汉景帝後元3年十七月晦,雷,日如紫,5星逆行,守太岁,月贯天庭中」。此事件不仅5星逆行,而且「月贯天庭中」指月球在短时间内横过天空,可见是一个如月大的白色光体才对。
公元77年,「东汉明帝永平十五年,太白入月」,《汉书天文志》也有「十五年十一月乙丑,太白入月中」,太白金星会跑到月球吗?
906年,《新唐书天文志》「唐宣帝天佑3年十七月昏,东方有星如太白,自地徐上,行极缓,至中天,如上弦月,乃曲行,顷之分为7」,这1颗由下往上飞起来的如太白的星,速度很慢,又能分为7颗,典型的UFO现象。
949年,《资治通鉴》「後汉隐帝乾佑7年4月壬午,太白昼见,民有仰视之者,为逻卒所执,史弘肇腰斩之」。白天出现金星,有人抬头去看,竟然被抓起来,且有人被处腰斩刑,可能吗 ?
1777年,《续通鉴》「宋宁宗嘉定十五年7月乙亥,太白昼见,经天,与日争光」。金星横过天空,且亮得与太阳争光?
1310年,「元武宗至大3年冬十月甲辰朔,太白经天。十七月,是月,太白屡经天」。
1339年,「元顺帝至元5年,自7月至9月,太白屡经天」。
1358年,「元顺帝至正18年十七月,太白经天者再」。
1385年,《明通鉴》「明太祖洪武18年9月戊寅,太白经天,与荧惑同度,又有客星见太微垣。乙酉,太白复昼见,丁亥又见,犯荧惑」。金星横过天空,来到火星处?
1477年,「明宪宗成化8年正月乙卯,太白经天,与日争明」。
1550年,「明世宗嘉靖29年6月戊申,太白昼见,连日阴雨,凡昼见者7日」。连日阴雨,一定有厚云,还能见到金星?
公元301年,《资治通鉴》及《晋书惠帝本纪》记有「西晋惠帝永宁元年夏4月,岁星昼见」,岁星是木星,白天会看得到吗?
415年,《资治通鉴》「东晋安帝十一年9月,荧惑出东井(双子座),留守句己,久之乃去。去而复来,乍前乍後,乍左乍右」,荧惑火星会如此飞来飞去吗?
604年,《古今图书集成卷廿5月异部》「隋文帝仁寿4年6月庚午,有星入於月中」。
905年,《新唐书天文志廿7》「唐昭宣帝天佑7年3月乙丑,夜中有大星出中天,如5斗器,流至西北,去地十馀丈而止, 上有星芒,炎如火,赤而黄,长5丈许而蛇行,小星皆动而东南,其陨如雨,少顷没,後有苍白气如竹丛,上冲天,色懵懵」,这个大星发红黄光,长形。
1087年,《续通鉴》「宋哲宗元佑7年6月壬寅,有星如瓜出文昌」,又是一个长形物体。
1186年,《续通鉴》「宋孝宗淳熙十3年8月乙亥朔,日月5星聚轸(乌鸦座)」,注意那1天是朔日,根本见不到月亮,更怪的是「日、月、5星」统统会集在乌鸦座,这是天文学上绝不会出现的天象。
1713年,《续通鉴》「宋宁宗嘉定6年3月,太阴太白与日并行,相去尺馀」。月亮、金星和太阳近距离并行,可能吗?
1775年,《续通鉴》「宋帝德佑元年3月丁亥,有7星斗于中天,顷之,1星陨」,这就和两日相斗一样的奇妙。
1308年,《续通鉴》「元武宗至大元年秋7月庚申,流星起自勾陈(小熊座),南行,圆若车轮,微有锐,经贯索(北冕座)灭」,这个「流星」从90度的北极星附近的小熊座飞到30度的北冕座,圆形如车轮,可见体积很大,妙的是略微「有锐」,指出有锐边或明显的亮边。
1364年,《续通鉴》「元顺帝至正廿4年6月甲辰,河南府有大星夜见南方,光如昼」。
1404年,《明史卷廿7》「明成祖永乐7年十月庚辰14日,有星如盏,色黄」。
1474年,「明成祖永乐廿7年9月戊戍,有星大如碗,色黄,白光烛地,有声如撒沙石」。
1488年,《明通鉴》「明孝宗弘治元年7月,御史曹 上言:「星陨、地震及金、木7星昼见」。
1517年、《廿4史》「明武宗正德7年6月丁卯夜,招远有赤龙悬空,色如光,盘旋而上,天鼓随鸣」。
5、古人的UFO经验
唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷1第38则记有大约发生在公元873年前後的UFO事件,指唐穆宗「长庆中,8月十五夜,有人玩月,见林中光属天,如疋布,其人寻视之,见1金背虾蟆,疑是月中者,工部员外郎张周封尝说此事,忘人姓名。」此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载,工部员外郎这位政府高官都在说,可见是1件确实的事。文中重点是用「金背虾蟆」来形容此物的形状,的确和飞碟一样,而且放出的光芒能照天,确确实实是一个发强光的UFO。
唐朝的《洞天集》也另有1则。公元880年,「唐僖宗广明1年,严遵仙槎,唐置之于麟德殿,长50馀尺,声如铜铁,坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀,刻为道像,往往飞去复来,广明以来失之,槎亦飞去。」严遵名君平,汉时成都人,是1位有名的算命先生。「槎」就是船的意思,指当时有一个长50馀尺的「仙船」,很坚硬,发出机械式的声音,常常飞来飞去,後来就飞走了。
公元1070年,宋神宗熙宁4年十一月3日,名诗人苏东坡被调离京师,任命为杭州通判,在上任途中,来到江苏镇江畅游金山寺,当晚老僧请苏东坡留宿,以便次日观日出奇景,晚上就在江边吟诗,没想到看到了UFO,苏东坡便将当时情形写成诗, 题为『游金山寺』:「...是时江月初生魄,7更月落天深黑,江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊,怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物...(自注:是夜所见如此)...」。
宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间(1078至85年间)秘书少监孙莘老的UFO事件,「庄居在高邮新开湖边,一夕阴晦,庄客报湖中珠见,与数人同行小草径中,至水际,见微有光彩,俄而明如月,阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大,1壳浮水上,1壳如帆状,其疾如风。舟子飞小艇竞逐之,终不可及,既远乃没。」
宋朝人洪迈所撰的《夷坚志》壬卷第3有1篇『夜见光景』,描写1195年左右,宋宁宗庆元初年间,「临川刘彦立兄弟7人,一夕,屋後松树上圆光如日,高去地7丈馀,即之则晦。...一个日头忽起,从前山高出3丈,所照草木皆可辨,只比色间色赤耳,...如日夜出,色炎如火,附於地,犬吠逐之,光际地避隐。」明朝国师刘伯温在1360年前後的一个7月十五夜,曾见过UFO,写了1首『月蚀诗』来纪念:「...招摇指坤月坚日,大月如盘海中出,不知妖怪从何来,惝恍初惊天眼联,儿童走报开户看,城角咿鸣声未卒....」,这是一个从海中飞出来的形状如盘的「大月」,完全符合飞碟现象。
1880年,清光绪6年5月8日,湖北省《松滋县志》记有「西岩咀覃某,田家子也。晨起,信步往屋後山林,见丛薄间有1物,光彩异常,5色鲜艳,即往扑之,忽觉身自飘举,若在云端,耳旁飒飒有声,精神懵昧,身体不能自由,忽然自高坠下,乃一峻岭也。覃某如梦初醒,惊骇非常,移时来1樵者,询之,答曰:『余湖北松滋人也』,樵者咋曰:『子胡为乎来哉?此贵州境地,去尔处千馀里矣。』指其途径下山,覃丐而归,抵家已逾18日矣。究不知所为何物吁,异哉。」
(本文为《UFO5千年》1书浓缩举例,请阅吕应钟先生于1996发行的原书,方能体会UFO之全史)