—我们应当怎样解读狭义相对论

摘要：把狭义相对论视为普适真理，特别是当今主流社会对其宗教似的追捧信仰，已经对物理学及人类认识构成了深远的负面影响，不仅形成了诸如超光速就可能形成“时空隧道”、牛顿力学不成立等等这些显而易见的荒唐错误，也还严重禁固了人们离开狭义相对论对未知的探索，这无疑是当今物理理论仍至人类科学的不幸。

对物理理论，摈弃离开描述对象实在性存在的形式化解读，在物理学需要革命性突破的今天尤其重要。

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对狭义相对论，以下仍都用它的英文缩写“SR”表示。

对有静止质量存在物的运动描述，SR有一系列与实际相符的成果。SR的形式化表述也简洁漂亮；它的起点及表述语言与牛顿力学完全不同，但又能自然回到牛顿力学。在对现实世界认识观念的革命性突破方面，SR也有着功不可没的贡献。这些都表明，作为物理理论SR非常成功。

（一）

那么，SR到底是什么样的成功理论？它是现实世普遍适用的普适真理吗？

要回答这种认识SR的问题，首先就要确定SR的边界条件是什么，这就需要弄清楚光是什么、真空中的光速为什么是绝对的、什么是固有质量及运动质量，等等这些与SR描述对象相关的基本问题的实在性内容到底是什么。但所有这些问题，当代主流物理理论却甚么也不能说。因此，对上述关于认识SR问题的回答，当代物理理论就只能从形式化的数学表述去考虑问题，对SR就形成了主要是如下三个方面的解读，由于其依据是单纯的形式化数学表述，本文就称是SR的形式化解读。

1、是在现实世普遍适用的普适真理。

2、是关于时空相对性的理论，对现实世界的因果性给出了由真空光速构成的界限。

3、否定了牛顿的绝对时空观，证明了牛顿力学不再成立。

如本文(上)所述，与SR描述对象相关的上述基本问题，IV模型就具体给出了十分明确的实在性内容：(1)光子就是在真空以aˇct的可动方式持续转移物质a时，把一些Q组织成起来的形变Q集团；(2)光速c量度的是物质转移的固有方式；(2)固有物质就是在粒子V集团聚集的形成了粒子各向同性存在的aˇi；SR描述的运动物质，则是存在物所有固有物质aˇi与转移物质aˇct混合而成的混合物质。

这些基本问题实在性内容就自动给出了SR的边界条件，由此也就可以对它做有别于形式化解读的另外的不同解读，对此本文也就是对SR的实在性解读。

（二）

在对SR的实在性解读中，与SR的形式化解读截然不同的首先是如下两点。

1、由于SR的成功在于对混合物质存在的描述，并不是对静态物质或转移物质存在的描述。因此，SR并不是描述现实世界所有一切的普适性真理，它并不具有普适性。

该论题的论据是：SR不能对静止存在物的力作用平衡做有效描述，也不能对一切以光速运动的物理现象做任何有意义的描述，这是因为它既不能描述只有静态惯性物质的存在，也不能描述只有转移物质的存在。同时，SR也不能描述热力学系统及微观粒子的物质波，深入到了粒子内部空间，它也不能理解诸如粒子自旋这种粒子内部可动性的物理过程。这是因为它描述混合物质存在的前提是物质转移的固有方式(光速不变)，这是完全确定的，只能使用确定的形式化表述，因此不允许转移物质存在任何可几性。

2、由于光速c量度是转移物质的固有存在，这当然就不是现实世界因果性的界限。

与事件发生的过程相联系时，因果性讲的是某些事件(原因事件R)、在直接或间接形成另外的事件(结果事件E)时，R发生在先，E发生在后。“时空隧道”的意思是：如果有超光速运动，E就会先于R发生。显然，“时空隧道”就隐含了这样的假定：(1)R形成E都实现于物理场的传播；(2)物理场传播，是构成因果性的极限。

但现实世界实际的普遍事实是：

1、除了由物理场传播构成的事件外，如宇宙演变，生物进化等等，实际大量从R到E的因果性，都与光速无关，即从R到E的因果性过程并不都受物理场传播的限制。

2、如人的大脑瞬间就可以思考一百多亿年的宇宙、计算机也可以模拟几十亿年前的地球环境等等，由于人类大脑及计算机也属于现实世界的一部分，即在现实世界，从R到E的因果性过程实际都可以远远超过光速。

由此即可以有这样的合理结论：物理场传播并非现实世界因果性的界限，即使从R到E的因果性过程超光速，仍然是R先于E发生，绝不会生成所谓的“时空隧道”。

（三）

在对SR的实在性解读中，也还有如下与形式化解读完全不同的重要内容。

1、在时空的普遍意义上，SR并非是关于时空相对性的理论。

由于SR描述的是混合物质存在，它的时间变慢和空间减缩，也都是有混合物质的存在物运动的时钟变慢了，可测量长度变短了，都只属于混合物质存在的属性，这与普遍意义上的时空显然是两回事。对同一存在物，如果它的转移物质多少不同，相对于真空“点”的运动速度就不同，它存在的时空特征也就自然不同，这与该存在物之外的时空毫不相干，也绝非任意物质与时间、空间之间的普遍关系。

即在时空的普遍意义上，SR并非是关于时空相对性的理论。

2、绝对时空仍然是存在的事实，SR与牛顿力学之间并无相互论证的逻辑关联。

牛顿力学以惯性定律为描述基础表明，它描述的只是静态的惯性物质存在。这也是牛顿力学可以把物质存在抽象为一个质点的根本原因。

如果真空各“点”本身可动且非等同，也就绝对不会有真空中的光速不变。光相对于真空的运动具有绝对性，这就表明真空各“点”本身等同且绝对静止，即真空“点”本身、也即真空Q本身就是一个静止的优越惯性系。

由此就可以确定：光速不变证明了真空Q本身是绝对静止的，即证明了牛顿的绝对时空是真实的存在。实际上，不论是人们的生存活动，还是更普遍意义上的理论研究，对不考虑转移物质的存在，所有现象就都是发生在牛顿的绝对时空，遵循的也都是牛顿力学规律。对惯性物质存在的描述，SR从来就没有取代过牛顿力学。而且，牛顿的绝对时空陈述的是普遍意义上的时空，与混合物质存在的属性无任何关联。SR与牛顿力学描述对象各不相同，它们是前提与基础完全不同的形式化体系，并无相互论证的逻辑关联。因此，SR根本不可能对牛顿力学的对错做出有意义的判断。

（四）

SR描述混合物质存在的前提是转移物质的固有存在，它用速度量度的混合物质存在的可转性、当然就只能相对于转移物质的固有存在而言才有意义。因此，由SR描述的相对速度，就都应当是相对于静止真空“点”位置的速度。

但创建SR的爱因斯坦则认为：现实世界没有优越的惯性系，所有运动的惯性系都是平权的，SR描述的相对速度可以是任意值。由此对SR就必然形成了如下的逻辑学缺陷：

1、光速不变原理以真空“点”的绝对静止为基础，而相对性原理则是以任意惯性系为基础，这就使SR的形式化体系有实在性基础相对立的逻辑学缺陷。

设想：若有一对A、B双生子，A乘宇宙飞船，他相对于真空“点”本身的速度为v，B不乘宇宙飞船，他相对于真空“点”本身的速度为零，他们之间自然就不存在所谓SR的“双生子佯谬”了。容易理解，也正是因为SR有上述描述基础的逻辑学缺陷，才导致了“双生子佯谬”等的一系列悖论。

2、在不同惯性系，物理规律表述形式不变，但运动速度可以不同。如此在SR的表述中，同一存在物的运动速度取值、也包括质能转换在内的所有结果也就都可以是任意值。但在高能粒子实验中，我们实际都只能选择体系的质心这一个惯性系，计算才能与实验符合得很好。这就直接导致了SR的理论基础与实际应用之间并不一致的逻辑学缺陷。

如果我们尊重真空“点”本身是一个静止的优越惯性系这一事实，只选择静止真空“点”的参照系确定SR的运动速度，对相对性原理做如此简单的修正，不仅能够自动除消上述那些逻辑学缺陷，而且不论是形式化表述及对表述结果的理解，就都变得更简洁明了。

理论有如此优越的简单美，我们何乐而不为呢？为什么非要死守爱因斯坦制定的戒规、把相对性原理及光速不变原理的实在性基础对立起来呢？

（五）

在当代的理论物理研究中，SR的形式化解读还形成了如下两个非常突出的有害表现：

1、－些理论家们完全无视SR描述的仅仅只是特定的混合物质存在，他们只从形式化表述方面认准了SR带来的观念的革命性突破，以及描述混合物质存在的成果，把SR看成似宗教教义，拒绝、甚至反感对SR的任何质疑，完全忘记了SR也是一个需要发展的物理理论。

2、另一些理论物理研究者发现，在普遍意义上SR的许多论述并不成立，于是在没有弄清楚SR表述的到底是什么的条件下，凭想当然就要彻底推翻它打倒它。

在更普遍意义SR不成立，我们为什么要拒绝、反感对它的质疑呢？SR有一系列重要成果，我们为什么又要对它求全责备，非要彻底推翻打倒呢？SR存在并争议了整整一个世纪，我们为什么不去认真思考：它存在的合理性、及争议的实质都到底是什么呢？

（六）

SR的实在性解读使我们明白：SR只是对混合物质存在做成功描述的物理理论，除此之外，它什么也不是；SR只有转移物质的光速不变为公理化前提，具有逻辑上的合理性，但必须选择静止的真空Q形成的优越惯性系来确定所描述的运动速度，形式化表述的实在性基础才具有逻辑的一致性。

我们认识SR的有限性及逻辑学缺陷，目的是在有效的范围内正确使用它，继承并完善它，决非推翻打倒它。

把SR视为普适真理，特别是当今主流社会对其宗教似的追捧信仰，已经对物理学及人类认识构成了深远的负面影响，不仅形成了诸如超光速就可能形成所谓的“时空隧道”、牛顿力学不成立等等这些显而易见的荒唐错误，也还严重禁固了人们离开SR去探索非混合物质存在的未知事件，这无疑是当今物理理论仍至人类科学的不幸。

包括SR在内，注意对当代主流物理理论做实在性解读，摈弃离开描述对象实在性存在的形式化解读，在物理学需要革命性突破的今天尤其重要。

                              最后完成于2012-10-24