下面我分三个方面来介绍：一是事情经过；二是解释传唤宣昶玮是因为害怕中国出现思想家，包括出现大批的民间思想家；三是介绍宣昶玮和国安人员争论“思想违法”的情况。

    一，事件大致经过

    民间思想家宣昶玮在2010年2月28日《中华民间思想家英雄谱》之后，被国保部门和当地公安机关于3月2 日进行了传唤，并拿走了一台笔记本电脑进行搜查，理由是违反互联网规定，涉嫌传播违法思想。

        3月2日下午2时35分，宣昶玮正在家中浏览互联网，有人敲响了家门，约七、八个便衣开着警车，一窝风的涌进宣昶玮的家中，当时就控制住（堵住宣昶玮不让行动，前后都有人，还抓住宣昶玮的手臂）宣昶玮不让接触电脑，并宣布宣昶玮因为涉嫌在网络上传播非法思想而传唤宣昶玮。

    当时由于家中就我一人在，所以我要求打电话给我爱人，便衣同意了，我就打电话让爱人回来，我说明了他们来这里要干什么，等等。便衣又拿出一张纸来，让签字，并声称电脑要拿走检查，15天之内再领回。

    在把宣昶玮带到警车上的时候便衣说你最近又发表了一篇什么文章？宣昶玮回答发表了《中华思想家英雄谱》；便衣又问《英雄谱》上都有哪些人？宣昶玮答有文章在，共有十八个民间思想家在上面。

    讯问时国保一位冯姓干部和一位名叫孙志强的负责人出示了宣昶玮在网络上发表的《虚拟圆桌会议与中国民主化全民协商初步规划纲要》、《评《08宪章》和“俞可平：60年来中国的民主政治建设”》、《 不进行民主化，中国必将发生动乱――致特殊利益集团的一封公开信》等一系列的文章，并指出宣昶玮昨天又在网络上发表了《中华民间思想家英雄谱》，并询问英雄谱中共有哪些人？在指出宣昶玮发表了这些文章之后他们认为宣昶玮的所作所为有些已经违反了宪法和四项基本原则，属于违法行为。

    当时桌子上整理的宣昶玮的材料有很厚一大摞子，便衣说这都是关于你的材料，我们已经注意你很久了，你最近每天都上网很长时间。宣昶玮回答他们说自己知道他们很早就开始整理宣昶玮的情况和资料了，也知道你们很早就暗中监视宣昶玮。宣昶玮也告诉几个询问的便衣：宣昶玮问题的档次级别很高，我的电脑你们尽管检查，那里面有很顶级的政治机密；你们如果不怕就尽管检查好了，但你们经手人知道这些秘密越多越对你们自己不利，甚至你们自己也因为知道这些秘密而变得不安全起来。

    便衣又问你说自己是思想家有什么依据？宣昶玮便说你们桌子上的这篇《有力，有益，有道，有效――关于社会理想体制的思考》便可以作为证据。这篇文章便是一种新的有价值的思想；宣昶玮同时又介绍了自己在哲学上见识非凡，知道许多西方大哲学家根本就不知道的东西，明白许多西方那些大哲学家根本无法明白的道理。并说宣昶玮的观点都有自己深刻的研究文章作为证明。你们可以到网络上去搜索有关文章。也欢迎你们来质疑宣昶玮是不是思想家。

    在讯问的时候，便衣多次试图诱导宣昶玮承认自己违法，在宣昶玮不承认自己违法之后几个便衣拍案大怒，试图对宣昶玮动粗。宣昶玮也愤怒的斥责他们违反宪法，侵犯公民的言论自由，双方一度非常僵持。

    在询问期间，宣昶玮又和国安人员就思想和传播思想是否存在违法发生了争论。留待后面专门叙述。

    二，他们传唤宣昶玮的原因是害怕中国出现一大批民间思想家，更害怕人们承认宣昶玮是思想家，因为影响会扩大。

    实际上，他们害怕作为思想家的宣昶玮已经有相当长久的时间了。

    他们害怕中国出现大批的民间思想家，和害怕作为思想家的宣昶玮有如下的行为作为证据：

         1，人民大学的哲学论坛即爱智论坛多年前就非同一般的防范宣昶玮，香港的凤凰网也是如此，请参见宣昶玮的《有人害怕中国出现思想家?》一文。

         2，当年的三公论坛的会员，大都还记得当年三公网在发起民间思想家评定后不久，就被彻底关闭的事情

    其实，在三公网发起这一活动之后宣昶玮就预感：

    这个网络是注定要被关闭了：因为他们犯了中国某些人心中的一个大忌：讨论中国民间思想家的问题。

    后来怎样？

    果然被关闭了。

    可是只到现在，如果宣昶玮不在这里指出来，当年的三公的诸位，可能还不真正知道当年三公究竟哪里犯了事呢。

    当然各种合理的猜测会很多的，而且那些猜测也会很“合理”，甚至还有内部的消息。

    但是，三公真正被关闭的原因是他们涉及了中国的民间思想家！

        3，有网友在看了宣昶玮的《中华民间思想家英雄谱》之后评价到：如果中国真象宣昶玮所说的那样，存在这么多的民间思想家，而且一直都处于被暗中压制的状态，那么中国的一些集团肯定会坐卧不安的：这些人的存在对于某些集团的独裁真是太具有冲击性了。

        4，由于卢梭当年就被统治者非常害怕，于是便压迫他，到处驱逐他；而且思想家写出的东西统治者也非常害怕，孟德斯鸠当年写出了《波斯人信札》就是如此。这个《波斯人信札》中国的一些政治势力至今都害怕，所以宣昶玮多次试图找到阅读，但就是不出版。所以几乎找不到。

        5， 控制思想家的经济收入，逼迫思想家去做工以养家糊口，使之无法思考和写作，以此来限制思想家的作为。宣昶玮因为失业了，便和一个新加坡的朋友说了，那位朋友便答应暂时每月给宣昶玮1500元生活费，同时让宣昶玮为他做点事情。可是后来这位新加坡朋友硬是无法从新加坡把款汇到宣昶玮的帐上：因为这边的银行答复新加坡的银行说他们银行根本每有这个客户！而且是连续汇了三、四次都不得成功！

    最后宣昶玮不得不把自己的存折拍成照片，把帐号和身份证都拍成照片，邮寄给国际上的外国银行，人家以此为依据要求汇款，这才汇到宣昶玮的手中。这里需要说明的是：他们如此的暗中对待宣昶玮，已经很多年了，也发生过许多次类似的做手脚，目的都是一个：使宣昶玮经济困难，而不得不去做工，使宣昶玮无法有时间研究学问并写出思想文章。

         6，2009年9月宣昶玮偶然得到西安出席一个哲学学术会议的机会，由于知道有人暗中压制自己，所以知道去了也会招来麻烦，于是便暗中低调处理：开会前从不和会议主持人联系，只是当到达西安后，才不得不和主持人通电话。

    可是即使如此，暗中的手脚还是来了：在发言之前主持人便找到宣昶玮谈话，说看着朋友的面让你来参加会议，你可不能给我找麻烦：所以你这个不能在发言中说；那个也不能说；什么更不能说；什么也不能说云云。又解释说你如果乱说，那么他们下次就不让我们再开这样的学术会议了，你考虑我们的难处。

    结果虽然宣昶玮的发言文章题目非常具有学术爆炸性，但是什么都不能说，所以等于没有参加会议；而且也没让大家讨论宣昶玮的研究，因此参加这次会议实际等于没参加：宣昶玮只是上台念了一遍文章，便下来了，就是如此的简单。

    但是还是有一点感觉：

    由于宣昶玮发言的研究具有学术轰动性，所以当宣昶玮一走到发言席位上的时候，几乎所以参加者，凡是带了照相机的，全都走到台前拍照，场面非常具有某种意味。

    这是什么呢？就是压制民间思想家的学术交流，当然是暗中给各个人员做了细致的工作罢了。

    宣昶玮问主办人：有人打你招呼了？主办人说：没有，没有！绝对没有！

    他还不愿意承认。

    可是多少年来宣昶玮经过无数次这样的对待，所以非常明白其中的奥妙，又不能为难当事人什么的，只好默不作声。

         7， 在人龙论坛上，发生过宣昶玮第一次称呼自己为民间思想家的意思的事，结果引起轩然大波：人龙网站被威胁关闭。情况请参见宣昶玮的文章《宣昶玮的自我介绍》，民间思想者网站上宣昶玮的专栏上有发表。

         8， 他们如此害怕宣昶玮自称思想家，就因为他们知道宣昶玮是个了不起的思想家和理论家；他们也害怕中国出现大批的民间思想家 ：这有一系列的迹象和作为在。

    三，宣昶玮与国安人员关于“非法思想”和“思想违法”的争论

        在国安人员和宣昶玮的谈话中，国安人员警告说宣昶玮的许多文章的思想违反了宪法和四项基本原则，属于违法行为。

    宣昶玮随即声明自己的上述一切活动都属于学术研究和思想创造行为；有一些言论属于向当政者或者有关学者的建议行为；并同时声明：学术研究和思想创新都没有禁区的规定，即使对宪法和法律甚至对一党制进行质疑都是。

    宣昶玮郑重的对国安人员说：正当的学术研究行为，不存在什么违反法律的事情。你们认为宣昶玮在学术研究和思想创新中质疑了一党制，违反了宪法中规定的“四项基本原则”就属于违法，是你们根本就不懂得法律和学术与思想创新所具有的一些特征；不用说宣昶玮本来就是一个哲学家和思想家，即使一般的群众都可以就一些法律包括宪法的某些条文的不合理提出自己的意见，这些提出的意见都不能算违法。

    宣昶玮又说：如果你们说思想创新和学术研究都具有禁区，都必须遵守不准讨论法律定下来的东西，那么请你们出示相关的法律文件，否则你们无法说服我。

    国安人员说那不行，国家既然制定了法律，那就任何人都要遵守；即使是思想家也要遵守；不存在什么思想家的思想，和学术讨论可以违反法律的道理。

    宣昶玮在国安人员面前宣称：思想的权利是思想家和学者的最正当的合理的权利，思想没有任何禁区，包括任何法律的禁区；不是思想的创造与传播应该以法律为依据和准绳，反而是法律应该以合理的思想为依据和准绳：思想是处于最前沿性质的探索，任何法律都不能约束和限制它。如果你们要用法律约束思想，那就是扼杀人类的进步和人类的思想创造性了：这显然是错误的准则。

    因此，根本不存在什么思想的创造和传播违反法律的问题；你们说宣昶玮的思想违反了法律，因此不准宣昶玮在网络上传播交流自己的思想，那是你们根本不懂得思想和学术的性质和原则的缘故：

    凡是在探索、研究、学术、创造等的思想与学术甚至还有人民群众的建议等领域，是不能用法律来约束和限制的，因此在这些领域根本就不存在什么违法的说法；法律只能用来约束与限制一般的社会行为与行动；而在思想与学术、在人民群众的政治建议等领域，法律是不适用的：因为法律的作用是制止为恶和侵犯别人的利益，而不是法律要去制止社会的进步与改进。你们如此的理解法律，说明你们既不懂得学术和思想的规律与原则，也根本不懂得法律。

    宣昶玮又举例子说，例如在人大会议上制定法律的时候，即使先前已经有法律也不可能约束人大代表的法律建议，代表完全可以提出严重违反以前法律的新条文，这并不算违法；现在的学术探索和思想家的思想也是这种情况：在学术研究中和思想家的思想中不存在任何违反法律的说法，因为法律本来就不是为限制改进与限制创造而设定的，限制思想和限制学术自由本来就不是法律的题中之意。世界上没有任何国家的法律可以有这样的作用：因为这样的限制违反了人类进步的总的原则和人类的根本利益，所以根本就不能成立。

    宣昶玮最后告诉国安人员：你们既不懂得学术也不懂得法律，你们几个公安士兵和作为思想家与哲学家的宣昶玮能够讨论什么呢？今天宣昶玮是真正的秀才遇到兵，有理说不清。你们如果真想和宣昶玮讨论问题，那么你们就去找大学教授来和宣昶玮谈，而且还要找个很有水平的教授，一般的教授怕宣昶玮说的话他也听不懂；如果要讨论法律你们应该找一个律师来和宣昶玮谈。现在宣昶玮和你们怎么谈？没法谈。

    （作者注：上面的文字有一些不是和国安谈话的原话，而是当时大致是这个意思，现在则是仔细整理的结果。）

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