死亡对于苏格拉底来说是无所谓的，对于卢梭来说是解脱，对于老子来说是值得高兴的，对于六祖来说是早登极乐。世上万物万事都有他的法则和特点，但我们都喜欢用自己的法则和特点来对待万事万

物。
死生，命也，其有夜旦之长，天也。这是道家的观点，意思就是说人的生死是必然的，不可避免的，犹如昼夜交替般变化，这就是天之命，自然的规律。根据庄子的记载子桑户死了，孔子派了子贡去帮

组料理丧事，却看见子桑户的好朋友孟子反.子琴张一个弹琴一个编曲，两人合唱着：哎呀，子桑户啊！哎呀，子桑户啊！你已经返本归真了，而我们却托载着形骸于人间啊！子贡听了就问：你们这样对

着死人歌唱，合乎礼仪吗？跟着二人相视而后大笑：他哪里知道什么事礼仪！
万物生死，来去自如，即是如来。这是佛家的观点，相传六祖知道自己快死了，他的门徒知道后都大哭，六祖就说：你们哭什么啊，你们根本不知道我死了是什么，将要去什么地方!
卢梭知道自己命不久矣就抛开所有自己讨厌的世俗和应酬，专心写自己的作品伟大的忏悔录就是在这种环境下写出来的。
苏格拉底认为人的死亡就像睡觉不做梦，一路睡下去。平常你睡觉的时候没有做梦，会觉得睡觉质量很好，如果做很多梦，就睡得不太舒服。死亡是什么？死亡就是一路睡觉，不再做梦了，那死亡是好

事不是坏事啊。死亡就是我们的身体消失了，尘归尘，土归土，但是我们的灵魂可以自由翱翔，去见所有古代我喜欢的人
儒家认为人死了只是代表人生目的的完成，而不是一个结束而已。
死亡时一个自然规律，我们根本无法逃避，甚至说无处不在，那怕你是多么的英勇的死，多么冤枉的死，多么卑鄙多么可怜的死！因此，我们要是怕死，他就会无穷无尽的折磨我们。很多的人为了逃避

死亡想出来很多的好办法，较为有代表的是秦始皇的童男童女东渡寻仙药，雍正的炼丹等等，最后的结果是他们比很多人都早死了。
我们的现实中对于死亡都是害怕，听到死亡就脸上变色，惶恐不安。上帝耶稣都是33岁就死了，我们这么卑微的人应该活多久呢？没出世的就夭折了，很年轻的就死了，老了也死了，看看吧，睁大你们

的眼睛，是不是再该为此操心，那是多么荒唐，多么可笑，多么可怜的事啊！
那好吧，既然死亡时不可逃避的，为什么不挺起你的胸膛，勇敢的向是死神发起斗争的檄文，那么死神在我们心里中下的恐惧的心里优势就会荡然无存。然后我们就用余下的时间去做有意义的事情，该

欢乐时就该狂乐，该哭时就该狂哭，从没有任何的负累，永远不会被他所奴役。谁能真正懂得生命的意义，那他就能心如泰山般的稳定区面对生活和自己。未来的日子什么事情都可能会发生，那么我们

该为自己珍惜现在所拥有的美好的时光。
其实我年纪并不大，但由于接受了道家，佛家，还有外国的思想，对于生死我早已不恐惧了，当自己被错诊为癌症时候并没有任何的伤心，只是为了不能为亲人们做点什么而叹息，但我而是很平静的选

择更好的医院继续检查治疗，结果就是一个错诊。当我】看见亲人们的离去，我并不会伤心，而是默默的想他们的好处，更不会卑鄙的装哭，装伤心去证明对他们的感情，倒是看到很多的眼泪流着心里

发笑的狼心狗肺之徒，那可是对于死去的人最大的侮辱，潜藏在几千年历史的礼仪的侮辱，更甚者是用最好的棺材，最高的仪式，最隆重的下葬方法，那只是为了给别人看看他们的多有孝道，选择最好

的风水宝地就为了保佑自己和自己的子孙的飞黄腾达，有的发现现实不好是因为祖坟风水不好，还把他们最孝的祖宗移来挪去的，那是中国最伟大的笑话，最英明的孝道！
我们也许很平庸，但不影响我们去发挥生命的作用，谁真懂得了死亡，就真正的懂得了生活。这样我们就能控制我们的无穷无尽的欲望，贪婪，贫穷，耻辱等，真正的获得心灵生的自由。
生命总是要终结的，但不在于它的长短，而在于它的意义。有很多的人也许活了很长时间，但跟没活过一样，这不让我们幡然憬悟吗？