乾坤草


　　文明的定义

　　写此文之前，本人并没有深入的去细究“文明”这两个字所要表达的内涵，只是意识中朦胧的认为“文明”这两个字代表着人类一种极致的美好情怀，诸如：优雅、高尚、理性、礼节、有序、信誉、互利、慈悲、关怀、友爱等等词汇都是文明所表达的范围。以前我写《文明的基调》的想法也仅仅是对文明进行一些诠释，去表达文明的内部律动。而这一次，当我开始思考去写《文明社会的结构特征》这一文章系列的时候，才真正第一次直面“文明”这两个字，因为既然要写文明社会的结构特征，那么，首先必须明确什么是文明？然后才能说明什么才是文明社会以及它的结构特征及其内部的运行要素。

　　当我重点将“文明”这两个字放进头脑中进行单独思考的时候，我大吃一惊，我发觉，我所学的一切知识中并没有“文明”明确的定义。我发觉，人类的文化中也没有“文明”明确的定义，我上网搜索了几天，也找不到“文明”的确切定义。这表明了，人类并不知道什么是真正的文明，人类自称是文明社会，却对什么才是真正的“文明”一窍不通，“文明”两字被到处滥用，都往自己脸上贴金。如：东方文明、西方文明、资本主义文明、社会主义文明、古代文明、现代文明、科学文明、科技文明、基督文明、儒家文明、内陆文明、海洋文明等等。实际上，人类社会自古至今都不是一个真正的文明社会，一个连文明的内涵都搞不明白的社会能称为文明社会吗？真正的文明是没有冲突的，而人类却流行着文明冲突论，武器年年翻新，战祸连天蔽日，利欲熏心，野蛮残忍，结党营私，目无上帝，破坏生态，这样的社会形态能叫文明社会吗？

　　“文明”这两个字原来代表着宇宙的本来面目，是上帝之道的自然运行方式。“文”字代表教育的方式，代表着一切理论，如科学、哲学、佛学等等。“明”字首先是通过教育的方式让人类明白世界是如何运行的，明白宇宙的一切运行变化都是受到规律支配的，先做到明白各种事理，进而明白真理，启悟明白生命存在的目的，最终明白自我，明白上帝。佛学很重视五明的学问，五明即声明、因明、内明、工巧明、医明。这是学佛进阶的很殊胜的方法，只有先明白世界的运行本质，才能开启进入生命本质的圆明境地，才能真正的做到洗心、观心、明心与了心，明白自我，明白上帝，明白“一切唯心造”，明白上帝是体，宇宙是相用，体相用相辅相成、密不可分，世界是有主宰的，是严格按照宇宙规则创造出来的，而不是无因论，生命是有根的灵魂不灭，而不是无根的形死神灭，“我”的存在背后有一个坚实的依靠，若没有这个坚实的依靠，则宇宙的运行方式就必然是无规律的、无序的。一个无规律、无序的宇宙则必然是一个混乱的宇宙，“我”又如何在那里立身呢？我们现在生活在地球上，由于人类不明白上帝，只承认人是物质的产物，只承认人是“弱肉强食”进化来的而不承认创造时的能量传递逻辑，则人类的生命活动必然是无规律、无序的勾心斗角的战争模式，人类把维持世界运行的能量传递用来打仗和人吃人而不是用在体现宇宙生命活动的共同快乐原则的建设上，违背了上帝、违背宇宙的存在目的，称为非文明的野蛮社会，你愿意在这样的社会立身吗？所以，文明的定义是指上帝及其创造的宇宙规律和体现生命的一切快乐原则的总和，只有按照宇宙规律和生命的快乐原则来建设和生活的社会才叫文明社会。简言之，上帝之道就是文明，文明就是上帝之道，上帝之道就是生命背后的坚实依靠，实行上帝之道的社会就叫文明社会，一个体现上帝的大爱、理性、有序、和谐的社会就是文明社会。从整个宇宙的理体结构而言，宇宙体现出了一种有序的相互依存的能量流动关系，宇宙是一个浑然一体的浑沌运行体系，浑沌是文明，文明是浑沌。没有浑沌，宇宙就不会存在，生命也不会存在；同理，没有文明，宇宙不会存在，生命也不会存在。

　　俗话说，秀才遇到兵，有理说不清，武力第一，强权第一，这是人类自古以来的生存逻辑和世人眼中所谓的大国掘起和津津乐道的所谓盛世，在这种强盗的逻辑下，世人会嘲笑宋襄公，却不会嘲笑春秋无义战，由战争所建立起来的等级社会本来是一种强盗社会，却被一些人美化为文明社会，人类之愚昧和苦难由此可见一斑。普罗米修斯盗火到人间是为了人类能使用火种过一种文明的生活，可潘多拉盒子打开后却给人类带来了恶习、灾难和疾病，“火”的应用使人类陷入了一种战争的狂潮，一种低级的、愚昧的生命生存境地。这一点上，西方的传说和东方的传说带给人类的思考是一致的，人类的一切苦难和不幸都源于战争、霸道和专制，都源于对生命存在的迷茫和对“火”的不正确认识。“火”代表能量，在我们对世界的观察中，一切事物的运动都是靠能量推动的，人生活在地球上，最表象的观察就是日月的运行给地球带来能量，风、雨、水的流动让我们看到地球的生机给一切生命带来了生息。我们认识的世界表象是一个不断运转的世界，主宰这个表象世界变化的，是能量，这就叫后天易，离卦做主。如果人类对世界仅仅停留在对世界表象的物质运行认识中，人类就很自然的被这个世界带着转，加入到后天易的能量争夺的战争模式中，每个人的脑袋中都是算计的把戏，明争暗夺，人类几千年就是这样走过来的，活着太累了，相信这是大多数人的感叹！那么，人类的真正出路在那里呢？真正的出路还得靠人类自己，靠人类自己从对世界的表象认识中进一步去认识这个世界的本质，从而认识到生命存在的目的所在。科学的不断发展已经使我们对宇宙的认识有了一个飞跃式的提高，宇宙不过是一个多层次的能量流动变化的结构体系，是一个浑沌的太极结构，是一个系统的有机联系的体系。只有人类对宇宙的认识能达到这一高度时，才能真正从内心深处去体会这宇宙运行（即道）的不言之教（老子语），子曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”，孔子在诉说这世界运行背后的大心，只有到这里才能进入佛学的圣域、佛学的思维，才能明白宇宙是创造出来的一个实体，“唯心精微，能造三有”，人类现在的集成电路在硅晶片上已经达到了用分子做为开关的精细地步，而这种精细相对与宇宙构造的精微来说，仍然显得粗拙，但这已经可以注脚宇宙是由不同层次的机关所构成的结论。到了这个层面上，才能彻底看透宇宙存在的真相，明白宇宙的机关消息运行机制，潘多拉盒子才算彻底打开，智慧女神放在潘多拉盒子最底层的“希望”才能给人类带来真正希望和智慧，才能真正给人类带来文明的生活。

　　透过世界运行的表象我们彻底的认识了宇宙处处在维护世界正常运行的宇宙机制和法则，我们才能确立真正的“信”和道运行的“至善”，才能真正触摸到宇宙的心，并进而明白自我的本质和上帝，生命才能在最深处觉醒过来并获得同频的感动和对上帝的感恩。感动宇宙的至善，感恩上帝的大爱，觉悟到自己的乾元真面目，彻底转识，对世界的认识由后天易转为先天易，乾元真面目做主，从而自觉维护宇宙的机关消息运行机制，给生命带来幸福、快乐和文明。易曰“见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行”，明白宇宙，明白自我，明白上帝，行上帝之道，就是文明，宇宙的运行本身就是文明，大明终始，大化流行。太阳多守信，不会今天发光明天就不发光了，太阳发光就是文明，风吹雨打就是文明，小鸟唱歌、柳绿花开就是文明，一切按照道的运行机制，相生而不相害、给生命带来性感受的一切存在都是文明。

　　透过文明的洞见，人类应该树立起一种全新的回归到宇宙存在目的生活方式，即以一种体现生命的欢乐、维持世界正常运行的方式去文明的生活，人类应该以一种主动性、自觉性、创造性的精神去实现人类的理想。意识决定存在，创造高于一切，只有人类共同走上帝之道这个宇宙的轴心，才能手拉手、心连心，相互理解的携手走进生命禅院新时代，消除战争和生命的隔阂，去开启一个真正的文明社会。 

　　乾坤草


　　文明的轨迹

　　上一篇阐述了文明的定义，从文明的角度出发，文明就是上帝之道。从哲学的角度来描述道，道可分为形而上和形而下；老子又有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之说。也许，这些语言的描述也着实让人不求甚解，用现代语言来说，“形而下”是指现象世界，即物质世界，成形成象的器世界。“形而上”是指产生器世界的本原，包括物理规律、构造规律、运行规律，从现象世界的有形指向本体世界的无形，并最终明白宇宙、明白自我、明白上帝，彻底明白了整个上帝之道的内涵和外延，就是文明的内涵和外延了。所以，文明的范围实在太大了，经纶六合、吞吐宇宙，看似无边无际，无可适从。实际上，文明是有边有际、泾渭分明、提纲挈领的。从人类对文明的解读发展历史上看，是先有形而上，而后才有形而下的。文明的源头确实是从形而上开始的，中国的文明源头就是先天易，从女娲补天、造人到伏羲画卦，以龙做为记忆的徽征连接着极乐世界，阐述着真正的上帝。先天易从伏羲开始，奠定了中华文明的主调，经历了近万年的发展，从伏羲到黄帝、文王、老子、孔子，与佛学心法汇合之后，至唐宋是一个发展的高峰期，陈抟、邵雍、张载都对先天易的义理阐述做出了很大的贡献，给出了宇宙是如何创造和运行的解释。用形而上来解释形而下即现实世界运行的物理规律，中华文明的发展是从上向下来展开的，从上帝到宇宙万象的演化来着手解决人类的生存方式，后来的王阳明、顾炎物、黄宗羲也是按照这一思路来解读文明的内涵。很可惜，中华文明的发展在历史上是多灾多难的，文明总是战胜不了野蛮，文明的火花总是被野蛮的暴力和专制所踩灭。之所以这么说，是因为真正的中华文明就是上帝之道，体现了宇宙生命的真正生活方式。宋朝的书堂上在读“夫天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，这就是先天易学所阐述的生活主张，它不同于西方的民主宪政，乃是“见龙在田，天下文明”、“群龙无首”的天下大同文明，是真正明白宇宙、明白自我、明白上帝，是“众生度尽，然后成佛”的大乘文明，是真正立足于心灵来统领精神和物质建设的文明。建立一个真正的文明社会，是中华文明发展的必然结果，它根植于上帝、根植于宇宙的运行规律，是无数的仁人志士矢志不移的奋斗目标，中华文明的血脉是割断不了的，无可置疑的，毛泽东思想也继承和发展了中华文明的精髓，指出了文明的方向。在西方的历史上，作为文化源头的古希腊，同样是形而上和形而下的思辨模式，并发展出科学的思考方法和宪政制度，但后来的发展过程同样被暴力和专制所中断，直到基督教的建立，以上帝作为形而上的源头来指导人类对世界的认识，西方人才扎扎实实从形而下通过科学理论和实验相结合的方式一步步向形而上迈进，演化成地球今天的文化格局。

　　从整个人类所走过的历史足迹来看，好像人类的发展波澜壮阔，叹为观止。人类好像是在不断“发展”，不断“进化”。而实际上，这不过是一场文明与野蛮的战争，它根源于人类对上帝之道的不正确认识所产生的暴力和专制，这才是产生人类一切苦难的根源。人类所谓的“发展”和“进化”，以及科学理论和技术的发展，不过都是对宇宙存在规律的发现和应用，是宇宙本来就已经存在的东西，并没有什么可以骄傲的。相反，人类的发展方向始终在背道而驰，因为掌握社会发展的主导权并不是掌握在符合上帝之道的“良心”上，而是掌握在大大小小的军头、资本和无尽的战争欲望上。也就是说，人类的苦难和一切不幸是由于人类整体上失去了“良心”，是心灵迷失的结果，这也是所有宗教异口同声的说法，无论是人类始祖犯罪还是神到人的堕落，都表明了人类的源头在整体的层面上失去了“良心”，人失去了“良心”，就是妄心，佛学叫无明妄动，即不明白世界的本质而为表象所迷惑所采取的行动，也就是后天易，从而导致人类的一切不幸。所以，佛学所有的义理，就是教人如何转妄心为良心，变烦恼为菩提，返后天为先天，此心光明，一尘不染，明白宇宙，见如来，见上帝。所以说，佛学与中华文明的核心义理是一致的，这也是佛学最终并入中华的原因所在。我之所以不断地强调妄心转良心，后天转先天等等词汇，是因为这是成佛的境界，是真正认识上帝的境界，是真正文明的境界，只有社会上大部分人具备有这样的境界，心灵觉醒了，智慧通达了，真正的文明社会才能建立起来。也只有建立这样的文明社会，才能放映宇宙的创造初衷并回到宇宙的本来状态，这样的本来状态是每一轮宇宙创造后的初始态，叫做黄金时代，是心灵觉醒，人人成佛，有道有德有仁有义有利有爱有乐的时代。黄金时代经历一段较长的时间之后，一些人心灵开始蒙尘，先天开始转后天，失道而后德，人很有德性，能自觉维护宇宙生态环境，就叫白银时代。白银时代后，人的心性继续迷失，失德而后仁，仁者二人同心，对同类能相互爱护与关怀，对由心的分别所产生的异类就开始排斥了，整体性的思考不复存在，德性丧失，大大小小的集团形成，称为铜器时代。铜器时代后，失仁而后礼，人人只关系大集团、小集团和个人利益，人心完全被世界的表象所困住，陷入生存逻辑之中，战争不断，苦难不断，称为铁器时代。按照以往的宇宙周期，铁器时代有四十多万年，人的寿命到最后最多才20几岁，宇宙到处都在打仗，最终以毁灭而收场。所以，若从宇宙的文明程度而言，宇宙的文明是在逐步堕落的，从文明变为野蛮，从先天变为后天。这个过程中，对文明起主导作用的，是人的心性，心性高，文明程度就高；心性低，文明程度就低，一切唯心造，意识决定存在。所以，在地球上建立一个真正的文明社会，明心见性就显得至关重要，这正是佛学的殊胜所在，心灵是宇宙的根基，也是文明社会的根基，精神文明和物质文明只有建立在宇宙的根基上，才是真正的文明社会和黄金时代。佛学把人性分为善性、恶性和无记性，梵学也有同样的分法，对应于善良形态、愚昧形态和情欲形态。越文明的社会，人性越是善良形态的社会，人间是无记性即情欲形态占大多数的社会，分不清什么是真正的善什么是真正的恶，众说纷纭，扑朔迷离，大多数人只凭自己爱好出发，有时指鹿为马，落井下石，认撒旦为上帝；有时众善从流，雪中送炭，认耶稣为上帝。说来说去，就是不肯直面自己，认识自己，识取本心，故佛学传世，也是举步维艰，解说支离破碎，回天乏力，度人可以，度一个社会变为文明社会就难为了。

　　俗话说，现管不如现办的，上有政策下有对策，上面的政策再好，下面不同频不执行，再好的政策和理论都没有用。人的意识变化过程、宇宙的意识变化过程是一个很漫长的过程，几千年、几亿年、亿亿年的变化，并不是一下子就能转变过来，江山易改，本性难移，转识有多难，成佛有多难由此可见一般。在中国历代王朝的更替中，有人发出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的呼声，可有几人反应？每一个王朝都是由于最终的离心离德而崩溃，任何偏离上帝之道这个宇宙轴心的事物都必然会导致苦难和崩溃，历史的教训是深刻的，可中国人依然在重踏覆辙，依然不醒悟。上帝是以宇宙规律和法则来管理宇宙的，是公正无私的和仁慈救世的，对于行为上偏离上帝之道的生命所造成的精神中道的缺陷，上帝也在想尽一切办法来扑救，但任何的扑救措施最终都必须要落实到心灵的觉醒上，落实到让人明白人也是宇宙的主人，落实到“夫天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”上，落实到陆象山所说的 “宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”上，落实到顾炎物所说的 “天下兴亡，匹夫有责”上，落实到毛泽东所说的“为人民服务和大民主的方式人人做主”上，明心见性，明白宇宙是为自己也是为生命而存在的，心物一体，“现管”与“现办”的同心同德，才能解决精神中道的缺陷。消除了精神中道，宇宙也就解决了四个年代轮回的旧文明方式，开启了一种全新的文明方式。

　　开启这种全新的文明方式，就是生命禅院时代，心灵不迷失的时代。要保证人的心灵不迷失，就必然要具有一整套行之有效的教育方法和传道方法，也就必然要建立生命禅院灵魂管理层负责传道事务，认识文明。为了生命禅院时代的到来，历史上上帝的使者已经对文明的建立做了铺垫，东方和西方都做了布局，按照梵学说法，人类现在已经从铜器时代进入铁器时代两千多年了，中国周朝和西方古希腊是铜器时代的尾声，之后就进入了战乱的铁器时代。在这两个时代的交替时期中，历史上出现了释迦牟尼、耶稣、老子和孔子等等文明奠基者，扭转铁器时代而进入生命禅院时代，但难度之大，人心难转，也是不争的事实，释迦牟尼、老子和孔子相继摇头而去，耶稣更被人处死，但文明的种子已经种下，收割的季节已经来临了，因为导游来了，给我们描述了宇宙庞大的视域，明确的提出了生命禅院时代的特征和上帝之道的内容，在文明奠基者的基础上传授最后的课程，全面整合人类的文化引导人类进入宇宙全新的文明时代，生命禅院新时代。

　　西方人虽然以认识上帝作为最高顶点来给予认识世界的驱动力，但西方人到今天依然不认识真正的上帝，他们所取得的社会成就，在20世纪前，在欧洲的辉煌岁月，依然是古希腊的文化要素，依然是科学与议会的宪政制度，但欧洲人的人心已被扭转，基督教的人心教化功能发挥出来了，人性回归到铜器时代的水平。随着科学的深入发展以及民主制度的更加成熟，当今世界上大部分的基督教国家已经是善良形态的社会，道德标准回归到白银时代的水平，其标志是科学规律和法律得到尊重，环境生态意识高涨，人权民生得到保障，流水淙淙，森林覆盖率高，空气新鲜，人际关系和谐等等。

　　也许，如果中国历史上宋朝不亡于蒙元，学术的发展不中断，以及没有后来三朝几百年的残暴专制，中国今日的文明形态当在西方之上，原因无它，因为中华文明的核心就是上帝之道，是教人明心见性使人的道德水平回到黄金时代的真正文明。也许，中华文明在中国的土壤里可能发展不出科学，需要等待西方的科学输入才能完成形而上和形而下的有机结合，为全面的阐明上帝、阐明上帝之道的内涵而时刻准备着。这一点，毛泽东就相当有自信，学习是必须的，但没必要言必称希腊。但无可否认的事实也摆在国人的面前，中国人整体素质依然停留在铁器时代，意识依然停留在唯物的表象中，家族观念和官本位意识很严重，科学发展被凌驾于权力意识之下，人间正道是沧桑，人心可不容易转，基督教传教了一千多年，才有西方社会今日的社会形态，要让中华文明开花结果建立真正的文明社会，还需要有很长一段路要走。一些读懂易的文章说，宇宙充满了哭泣的泪水，有人的泪，有神的泪也有佛的泪，以前我还不理解，后来我理解了。

　　此文回顾了文明的轨迹，回顾历史是为了面向未来。形而上和形而下的有机结合之后，上帝之道的内涵和建立文明社会的可操作性已经显露出来了，下面的文章将从道的运行特征入手，从文明社会的可操作性上深入探讨建立文明社会的方法论，抛砖引玉，共同去敲响文明社会的大门。 

　　乾坤草


　　道的运行特征

　　大家知道，牛顿建立了经典物理力学的根基之后，就放弃了科学，研究神学去了，为什么？因为科学是研究现实世界的变化规律的，即研究形而下的。而世界所有事物的变化在一个相关的系统内是能相互自我解释，互为因果的，唯识论叫做“恒转易”。牛顿当然不满足于这种科学的自洽解释，他要去寻找宇宙第一推动力，于是，他研究神学去了，走进了形而上。爱因斯坦的思维也是这样，透过量子力学的迷雾和相对论的宇宙宏观结构，在统一场的视点上也必须要面对“宇宙第一推动力”，此时叫做“波动力”，即宇宙的最初必须要有波动力，宇宙才能被产生出来，爱因斯坦的思维也走进了形而上。科学是对“有形”世界的研究，即能被人的感官（包括借助仪器）所能观察到的一切事物的研究，去研究事物的来源和变化规律，对于“有”，人类可以研究并得出其科学答案，对于“无”，超出人类感官的东西，如何去研究？科学研究“有”，研究到最后，就得出了“有”生于“无”的答案，即人类感官所能认识到的一切事物是由超出人的感官外的未知的东西所生成的。科学是一门严谨论证的学问，“有”可以研究，“无”如何研究？比如，现代宇宙论认为宇宙起源于一个奇点，奇点如何解释？简直超出了人的思考逻辑，奇点这个“无”是如何存在的？如何生“有”？后来根据量子论，奇点之说法又被推翻了，科学探索也是反反复复。所以说，世上并不是科学家才算聪明，世界是如何产生的问题是每个人都会提问的问题，无论你处于宇宙的那个角落，无论你处于那个时代，无论何时何地，当你面对这个世界的时候，你必然会问世界是如何来的问题。可是，有形的容易研究，无形无迹又该如何研究呢？到这里可难倒了世上的所有英雄豪杰，当然，科学家也不例外。正如导游的话所说，“时时有虎豹当道，处处遇悬崖峭壁；满目蛇蝎横行，满耳鬼哭狼嚎。难以记数的人曾试图走这条路，有些望而却步，有些中途退场；有些被魔俘虏，有些衰竭而亡，越走越迷茫，越行越怅惘，人迹罕至，充满神秘。这是人生的最高境界，是通向高层生命空间的必由之途。想轻松走过，决不可能；怀抱侥幸，必败无疑。苦！常人难以忍受；难！凡人不可想象；稍有不慎，即坠陷阱；稍有怠惰，向后滑行；稍有疑惑，火焰蒸腾；稍有徘徊，魔鬼来临。这里是一片混沌，天不是天，地不是地，天地难辩；没有上，没有下，上下不分；没有棱，没有角，无形无状；没有大，没有小，随形而形。前不见古人，后不见来者，花鸟无踪，天体无影，亿万年时光的飞翔到达不了边境，天老地荒地等待也消耗不掉岁月。”

　　看，这就是形而上，无影无踪，无形无迹无状，无思无考无虑。有人以神、上帝、天主等等词汇来描述形而上，如果你没有真正的明白而盲目相信并加入某一团体，就是走进神秘、走进迷信，就是有相见如来，是人行邪道，被魔俘虏。这个形而上，只有人自己弄明白，并不是别人能教给的。因为能教的，无非就是言语文字理论，凡是言语文字理论，已经是落于有形，形而下了。形而下的东西都是启发你去明白这个形而上的，日常生活的一切、宇宙万象、一切言语文字理论、一切“有”的东西都是形而下的，都是手指，指导你去看到明月，去明白形而上、去明心见性的。那么，这个形而上到底是什么呢？佛说不可说，不可说！无形无象确实是不可说，说出来就是有形有象了！唉，阶前愁杀悟道人！佛典和道典说了那么多，最高义就是在说这个形而上，形而上都是相通的，所以才有那么多话可说，可世上是什么东西能相通呢，才能使人说这么多的话？比如，我说这个形而上就是1+1=2，因为所有的形而下的逻辑都是从1+1=2这个逻辑推论来的，从数学表达上，你看到1+1=2，你能很容易的就明白1+1=2的意思，但你一定说1+1=2不是形而上，不是你所要的答案。问题是，你为什么能明白1+1=2的意思呢？是什么能力让你能明白1+1=2，推而广之，是什么能力让你能明白你所能明白的东西？是什么能力让你能把你研究明白的东西告诉别人呢？是什么能力让你能有研究的能力和创造发明的能力呢？这个能力是不是每个人都是相通的？我告诉你1+1=2，你懂了，你告诉我x+y=z，我也懂了。宇宙万象即形而下就像是1+1=2的表达式，有你的语言，有他的语言，有我的语言，你一出世就要面对着这些语言，并随着你的长大、学习而慢慢读懂了，是什么能力让你能创造你的语言并通过学习懂得别人的语言呢？你读此文章读到这里你能读文章的认知能力和昨天有什么不同吗？有丝毫的改变吗？日日如是，终日乾乾，如如不动，就是对这种能力的描述，一生不变，转世也不变，恒古不变，就叫佛性如来，本来面目，也叫心灵，只有心灵才是相通的，事来境现，事去心空，本体的自性功能就是产生世界的第一推动力，宇宙的创造是本体的自性功能通过宇宙规则而产生的，有本体的自性而没有宇宙规则，宇宙也不能存在，无极生太极有了宇宙规则宇宙才能创生，依照宇宙规则，依照意识、结构、能量才能产生宇宙并认识真正的上帝。从整个宇宙结构而言，上帝是服务于整个宇宙的，其实，若追根到底，每个人也是服务于整个宇宙的，若宇宙生命不相互服务，分工合作，宇宙就没有万象纷呈的精彩，原因无它，因为宇宙内的一切都是创造的，只有创造两字，才能上接上帝，下惠众生。正是因为世界是创造的，宇宙（即形而下）才是有规律可认识的，世界才能被建设成一个乐园；正是因为世界是创造的，世界也是可以被破坏的，也只有明白自性，才能行上帝之道，保护生命和宇宙的正常运行。所以，世界说来说去，就是一个自心现量，佛的一大藏教就是教人明白自心的道理，一切唯心造，意识决定存在。牛顿和爱因斯坦的答案也在他们的自身中，在那个能思考和能提问的“能力”中，这就叫“天下万物皆备于我”。佛经曰“以有故有无，以无故有有，若无不应受，若有应不想”，乃是说这个能知觉和能创造的本性是自然天成的，并不是你想它就存在，不想不受它就不存在了，它一直在那里。王阳明称它为良知良能，即心的本体，并称致良知就是正眼法藏。此处易得，直入究竟，恐人易得不珍惜，不肯在此落力。事实确是如此，佛法至简至易，古人说，佛法无多子，当下即是。复杂的，是人被世间万象搞糊涂了，理不出一个头绪来，“致良知”这三字确实是正眼法藏，连接了形而上和形而下，宇宙因创而立，恒常变易，今人并不比古人高明到那里去，性相平等、空间平等、时间平等、生命平等，赞美生命、赞美上帝！

　　道的第一个运行特征就是形而上，即宇宙的主宰——心灵，人人都是宇宙的主人，是为了宇宙的展示即解决自身的一无所有而进入宇宙生活的，人人都是兄弟姐妹、亲人情人，从事创造、从事维护、从事生活。世界是创造的，也是可以认知的，这个能被认知的体系就是形而下的宇宙科学，宇宙科学是一个有机的系统结构学问，有其运行特征，下面解说道的形而下运行特征。

　　自洽：整个宇宙的体系就是一个自洽的结构体系，即宇宙内的一切存在能相互满足，相互变化，相互因果，共同维护宇宙的正常运行。地球的生态系统就是一个自洽的结构体系，比如，植物、动物、微生物就构成了一个循环分解的变化链，缺少一环自洽就瓦解了。植物需要二氧化碳，动物需要氧气，两者相互满足，有机物和无机物的循环利用也一样，是自洽的，水循环、大气循环也是自洽的。自洽是有条件的，是设置的一种变化循环链，某一环节断了或条件变化了，相关的自洽也就不存在。例如，太阳不存在或地球温度太高或太低，地球的生态系统的物质变化形态就被改变，自洽就会被破坏。

　　耦合：收音机要收某一电台的信号，就必须要调频与该电台的频率一致，才能听到该电台的声音。自行车、汽车、一切机器的运转，都必须要有传动机构，如链条、皮带、齿轮等等。任何事物的运动都有明确的接口和规格，人吃饭要用口，是吃食物而不是吃沙子，这是能量的传递所决定的。事物之间相互之间的能量传递的接口和规格就叫耦合，只有耦合，事物之间的相互作用才能发生。不同类的物种不能交配繁殖下一代，因为不同种的基因不能耦合，内部执行代码不兼容，就像不同操作系统的程序不兼容一样，相互之间就不能发生作用。比如，两人的语言不同，语言的交流就不能发挥作用。装上风叶的转轴风吹时才能转动，风叶就是耦合条件；飞机能飞，汽车能跑，任何事物的运动都需要耦合条件。从创造的角度而言，耦合也是一种设定，规定了事物的变化方向，使事物的变化形成自洽。

　　链条：物质的基本结构是机关（容器），是吸收能量和释放能量的单元，这种机关单元就叫单元链，由单元链所组成的通过吸收能量和释放能量所达成的逻辑关系就成为链条，构成单链、多链、网链的多态关系。比如：食物链、人际关系网、生意网等等。物质的组成就由链条所组成，原子组合、分子组合就是链条关系。链条关系由机关单元的内能和外能决定。按照量子力学的定义，在量子层面上，机关的容器就是费米子（如质子、中子、电子），玻色子（如光子、胶子、介子）就是容器之间的能量交换。其实，万物都遵循这样的物理规则，一个人、一个家庭、一间公司、一个国家等等有“容器”定义的事物，有其内部的组织（即“费米子”）和进出容器的能量交换（即“玻色子”），由这些能量交换所达成的逻辑构成了物质的运动体系，形成了丰富多彩的耦合关系，形成链条。

　　中道：中道是规定事物变化和存在的条件，具体来说，就是机关（容器）的内部组成条件和外部能量流通条件，条件的存在有一个变化范围，这个变化范围就是中道。物质有六种形态，即固态、液态、气态、等离子态、玻色子凝聚态、费米子凝聚态，这些形态的变化受到外部温度和能量以及内部逻辑的控制。比如，人体因为是热血动物，每时每刻都在向外释放能量，就需要补充能量，所以，任何使补充能量的机制被破坏的事件都会导致人体死亡。天气寒冷，两个人靠在一起很舒服，天气热，两个人就要散开了。物质也一样，受热就变为气体在温度再升高就被分解为等离子体。受冷就变为固体以保护内能，液体是其中间态。任何物质，任何粒子都一样，当温度达到某一范围，机关（容器）的外能与内能变得一样，此时，机关的能量交换（一呼一吸）就表现出具有方向性，像磁铁一样就会手拉手，变成“液态”，表现出相干性等特点。温度再变低就关闭与外界的能量交换，自我保护，成为“固态”。所以，再轻的粒子如电子、光子都可以使它们冷冻成为“液态”流动和“固态”不动，再重的粒子如夸克都可以加热到极高的温度而获得自由而不是常温下只有相互靠近才能渐近自由。一物一中道，不同的物质其中道条件不一样，这是事物的内部逻辑和外部条件所决定，“自由”只有在事物本身的存在条件即能量得到满足的情况下才能存在，因为事物的本身不是孤立的，而是处在通过能量交换而形成的有机联系的系统，“自由”只能是由系统决定的。地球上气体分子很自由，因为到处都有能量支持。人类要获得自由身，就必须要随时随地获得吃穿住行等的支持，这只能从系统论上得到解决，从政治体制和经济体制上得到解决，否则，人类就没有真正的自由，只有无尽的战争和苦难。

　　互根：互根就是构基，即事物在不同层次上都是由相同的构基所组成的。一盘棋下来下去，还是那些棋子。人生子、子生孙，生来生去还是人的基因结构。在原子层面以上，物质变来变去，还是那些原子。在量子层面上，科学虽然建立了标准模型，但仍未找到粒子的根，弦只是理论上的根，但实验条件没有办法达到（能级要求很高）。暗物质和暗能量更是一个庞大的未知领域，人类如何建立一个统一的宇宙论？互根！互根！明白了形而上，也就找到了万物的根，宇宙的根，也就明白了什么叫做归根复命，明白如何使人类获得真正的自由，再造文明社会了。

　　意识：事物的存在既然是依靠中道的条件而存在的，那么，如何才能使不同的事物都能按照它们的存在条件而保证它们的存在呢？这就需要协调、需要管理，需要有一个意识中心去管理和控制。意识就是按照中道的逻辑根据输入和输出的关系去协调安顿万事万物的存在使系统不出现混乱。意识的物质原理就是逻辑开关，形成处理外部输入的运算并决定输出，形成一个系统的管理。万事万物都有一个意识中心去保证自身的存在。人有大脑这个意识中心，细胞也有自我判断的意识中心，物质粒子也有自我判断的意识中心，一个企业、一个国家、一个世界都有自我判断的意识中心，没有意识中心，事物的存在就必然导致无序和混乱。意识中心是系统的一个必然的配置，宇宙也有一个意识中心，这个意识中心就是上帝，如果你认识到宇宙的有序运行，你就认识了上帝。如果你认识到人类的战乱和无序，你就会认识到人类的转识大计背后有上帝深深的关怀。所以，上帝是宇宙结构的需要，是一种必然的存在，是维持宇宙中道、链条、耦合、自洽的运行，保证生命有一个有序、和谐的生活环境的最上层宇宙管理控制中心。所以，明白了上帝，也就明白了道为什么叫做上帝之道了，也就明白了宇宙存在背后的形而上。

　　其他：形而下的运行特征还有定性、定命、对称和非对称、层次结构、介质、优化等等，由于篇幅所限，只做简单介绍，人类的科学已经作了阐述，查相关的科学知识就可以了。定性就是通过内部组成逻辑规定某一事物的性质和外部特征。定命就是由事物的内部逻辑和外部特征在系统内的相互作用中所表现出来的满足定性的存在周期。对称是指系统的变化是自洽的。非对称是指系统内部的各部分组成是定性的即不同或对立的，从而使系统产生运动和变化，但这种运动和变化是自洽的，脱离不了整个系统的运动规律，形成对称和非对称的统一，即对立统一。对立是为了运动，为了系统的整体功能，为了系统内能量的有序流动而不是导致混乱，本质上是统一的。对称和非对称是创造宇宙的方法论，是形而上创造形而下的基本方法。层次结构是指宇宙不同层次的构基所形成的不同系统结构，比如，由粒子世界的量子理论并不能推导出分子世界的运动规律，分子世界的运动规律并不能推导出生命的运动规律，不同生命的运动规律也不一样；由生命运动规律并不能推导出社会的运动规律，各个国家的政治和经济规律也有差异。但不同的层次结构也有联系，下层提供的界面决定了上层的逻辑基础。人的生命的基本需求决定了社会的政治和经济基本逻辑。总之，不同层次结构的系统运行是不一样的，并不存在相互之间必然的决定论，但所有系统都是“抱一为天下式”真理的运用，这也是世界是被创造的一个证明。介质是指不同层次结构的系统运行所采用的能量交换媒介，粒子靠交换玻色子而产生力，地球生命的活动靠交换光子而产生力，人类的生命活动是靠电磁能的交换来进行的，人生活在电磁能的海洋中，同理，空气、水也是人生活的介质，货币是社会活动交换相互劳动和服务的介质。没有介质，就没有力的产生，也就没有感官活动。人的身体每秒钟有成千上亿个中微子通过，但人并没有任何感觉，是因为人不是生活在此介质上，与介质不发生作用即不耦合，有介质而不耦合，生命就没有感觉。优化是指系统的运行更加安全、稳定和有序，内部组成的定性和定命更合理，表现出更强大、更美观、更高容量（即性更多）的表现性能。人类的创造活动就是一个不断优化的过程，产品性能越来越好越丰富。进化如果是只限制在优化的范围内，即事物的变异使事物的运行具有更好的逻辑结构，进化论就是正确的。但社会达尔文主义者却把进化上升到人类道德层面上，认为人的形而上也是进化来的，这就是本末倒置，是最邪恶的理论。

　　从形而下而言，对人类有真正意义的学问就是科学，从人类实用的角度出发，人类如果能如实的、严格地按照科学规律办事，人间就是一个太平幸福的文明社会了。可目前人类依然做不到这一点，科学的价值是首先被应用到军事上面，用来杀人的。之所以这样，是科学仍然是不究竟的学问，不能明确的给予人类关于自己、关于宇宙、关于上帝的答案。人类是多么期盼有一个万能的科学理论能解决所有的问题从而给出形而上的答案，我们暂且来假设这个万能的理论是存在的，那么，这个理论就必然要有发现者并最终被人类认知。如果人类不能认知它人类就不知道它究竟是不是万能的了。也就是说，人类具有“能认知”的能力，任何的理论都必须要通过这个“能认知”的五指关去验证，那么，任何的理论都不是万能理论，因为它必须首先要被认知，才能知道是不是万能的，从这一点而言任何的理论都不是万能的。相反，只有这个“能认知”的能力才是万能的，因为它能认知所有的理论，它高高在上，照临天下，并不依靠什么理论呀、逻辑呀才能去解释它的存在，而是任何的理论呀、逻辑呀必须要通过它才能被确认，什么都逃不了如来佛的五指关。“能认知”的能力本质上是非逻辑的，说似一物却不中，这个就叫自性、佛性，不假外来，就是形而上。科学家一直搞不明白人的第一意识（即自性）是如何产生的，电脑就没有第一意识，即电脑不能靠自我启动，没有自性，必须靠外来的第一启动才能运算，而且电脑是依靠设定的程序逻辑去运行的，其意识活动也是可被认知的，任何没有第一意识的事物都是可以被认识的，因为它们都是被创造的，来自第一意识。

　　科学家为了搞明白人的第一意识的来源，对大脑研究了许久，但一直不知道其所以然。进化论就很大胆，简直无法无天，在没有任何科学根据的情况下，就说人的第一意识是进化来的，即通过某一完美的物质组合就能产生第一意识。然后，社会达尔文主义者就开始对那些物质组合不完美的人进行“大屠杀”了。科学研究到今天已经充分的证明了，物质的存在和运动都是严格按照逻辑来进行的，本身并不存在第一意识，任何逻辑的组合都不可能产生第一意识，大脑的机能也不能产生第一意识。那么，第一意识是从那里来的呢？人所具有的“能知”的能力从那里来的呢？生物学的分类很有意思，人属于灵长类，也就是说，人有灵性，灵性就是第一意识、良知良能，可它从那里来的呢？物质躯壳已经被证明不可能产生第一意识，那么，灵性就必然来自物质躯壳外的另一存在，这就是灵魂存在的证明。我们常说，做人要灵活，灵的属性就是活，本来就是活的，本来就具有“能认知”的能力，本来就是万能的，能认识一切的形而下的理论和逻辑即宇宙生成机制，到这里就进入了佛学的第一要义“善于分别一切法，于第一义而不动”，什么是不动的？日日如是，终日乾乾，如如不动！读者到这里，是否明白形而上，明白自我否？

　　到这里，大家就该明白形而下存在的原因了。光有“能知”，而没有被知的事物，“能知”就没有知了，把你流放到一个什么都没有的地方，你有知吗？你从那里知呢？正是灵是活的，形而上是活的，宇宙才能被创造出来，宇宙的表现方式才是逻辑的和规律的，若没有活的源头，一切都将不存在！这就是无极生太极的道理，从整个宇宙系统的角度出发上帝必然存在的道理，道为什么包括形而上和形而下的道理，也就是形而下是为形而上服务的道理，也就明白了生命的本质就是为了体验形而下的运动逻辑，为了体验宇宙的乐趣而创造的，这就是生命存在的目的，这才是真正的文明。可整个人类却迷失了自我，迷心逐物，不明白人的第一意识才是文明的种子，这就是为什么说人类整体上失去了“良心”的说法而导致人间苦难的原因所在。老子说“百姓日用而不知”，人整日在使用“能认知”的能力，却不知道这就是文明的种子。孔子说“是知也”，“知之为知之，不知为不知”，有了这个“能认知”的能力，不知的通过学习就能变为知，这正是教育的基本方法。所以，人类要建设真正的文明社会，就必须要明白形而上和形而下，缺少任何一个要素都不行，不明白宇宙运行的科学道理，就没有办法去建设世界；不明白自我的本质，就不能确立文明的方向。道理是如此简单，可现今世界上有几人能明白呢？搞宗教的、搞政治的、搞经济的、搞科学的、搞文化的等等都不明白。你去问大大小小的“教皇”、大国小国的总统，大国小国的经济学家、大国小国的科学家、大国小国的文化名人，我可以说百分之百的说，他们都不懂。老子说：“吾道甚易知，甚易行，却无人知，无人行。”事实确实是这样，要是人类都懂的话，世界就不是目前这个样子了，我也不用写这篇文章了。这篇文章的重点就在形而上，形而上是道的第一运行特征，是建立文明社会的第一要义。也许你会认为我很狂妄，我就狂妄一次，本文就是建立文明社会的理论依据，篇幅已经写得够长了，假如要展开来说，落实到具体的应用中去，永远也写不完，可以说与宇宙同在。如果说有万能理论的话，本文就是万能理论，假如你明白了万能理论，你也就明白了自己原来是万能的。妙哉，妙哉，本文写到最后出乎我的意料，本文成了一篇哄人高兴的文章了。