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- 分享 因果通三世，業報皆自招
- 下面我們再看「不可思議者」，思是思惟，議是言語，不可思議。「超情離見」，情是七情，是情識；見就是你的想法、你的看法；不可思議，超越了。換句話說，不是你的情見能理解的，不是你的情見所能看得到的。後頭這個解釋，「非眾生思維語言之所能及」。這個解釋也很好，是你想像不到的，用現在的話說，是你知識達不到的， ...
- 分享 一切現象都有前因後果
- 「本經《至心精進第五》」，裡面有這麼一句話說，「法藏比丘願作佛時，智慧、光明、國土、名字，皆聞十方。並曰：我立是願，都勝無數諸佛國者。」這是法藏菩薩，就是阿彌陀佛的前身，阿彌陀佛在因地當中所發的願，他這個願真的是成就了。「由於法藏菩薩因中發超勝無數佛國之願，至作佛時」，他現在成佛了，「本其所願，即 ...
- 分享 利人即自利，害人終害己
- 菩提，梵語，「梵語菩提，華言道」，這是什麼道？成佛之道。應該要這樣說法大家就清楚了，是成佛之道。通常我們在許多地方看到的，菩提翻成是覺，覺悟之道。菩提確實是覺悟的意思，覺悟的反面是迷，破迷開悟是菩提。迷是對於一切法的真相完全不了解。覺悟之後了解一切真相，這事相從哪來的？所有物質現象全是意念變現出來 ...
- 分享 佛法的根基是因果
- 佛出世，像釋迦牟尼佛出世，對世間人最大的恩德是什麼？不是身教，身教他死了之後就沒有了，只有當時人得利益，後世人得不到利益。給諸位說，是言教，這些經典流傳到後世，世世代代人都能夠見到、都能夠讀到，這是佛菩薩出世第一功德。印光大師當年在世為我們所示現的，你看他老人家一生，四眾同修的供養，他全部拿去流通 ...
- 分享 救己救世如何救法
- 「如《唐譯》云：珠寶香華、幢幡繒蓋、上妙衣服、飲食湯藥，及諸伏藏珍玩所須，皆從菩薩中自然流出」，這是菩薩手中自然流出。「普施眾生，利樂有情」。中國古聖先賢所說的道德仁義禮，這是屬於禮。古大德告訴我們，上古三皇時代以道治國、治天下，道無為而無所不為，無為而治。到五帝的時候，道沒有了，以德治天下。五帝 ...
- 分享 錯誤的思想導致今天的種種資源危機
- 「如《淨影疏》云：無有虛偽諂曲之心，明離心過。」過失的根源是心的過失，也就是說，我們想錯了、我們看錯了，因為思想上錯誤、看法錯誤，才導致我們的言語行為的過失，我們做錯了。這些錯誤感得的就是惡報，就是苦報。我們今天生活在這個世間之苦，天災人禍的苦，苦的根源必須要曉得，是我們自己錯誤的心理、錯誤的言行 ...
- 分享 感染病毒的原因及化解辦法
- 我們聽了科學的報告，上一堂課，黃念老舉科學家的報告。他講從一九八Ｏ年後，科學家發現的微中子，這個物質小到什麼程度？它的體積等於一個電子的一百億分之一。它有能力穿過十億公里（十億公里就是十萬萬公里）金屬，它自由往來的。這個信息讓我們聯想到，今天空氣裡帶著有病毒的這種微生物很多，它在空氣裡面流轉，它能 ...
- 分享 因果定律
- 下面這個四句一定要搞明白，怕產生誤會。「五逆罪重，地獄相現」，這是造作極重罪業的人，臨終十念、一念都能往生。「那麼就可以造罪業了，盡量去造，臨終十念就往生了」，你要這樣想法，你就大錯特錯，你心圖僥倖，欺騙佛陀。你造五逆十惡是沒有聞佛法之前，你不知道，不知者無罪；聞到佛法之後，就不能再造罪業，再造罪 ...
- 分享 厚待人就是厚待自己，一點都不吃虧
- 現在說我們來到這個世界，我們迷了，迷在六道裡，六道裡面捨身受身什麼原因？還是感應。我們跟父母有緣，沒有緣就沒有感應，有緣就有感應，佛說的有四種緣，報恩、報怨、討債、還債。過去不知道是哪一生跟你有這四種緣來了，來報恩的，孝子賢孫，你不必要求，他自然就孝順。為什麼？過去你對他好，這一生來報答，這小孩很 ...
- 分享 天天發現自己過失，三年就是賢人
- 「如《會疏》曰：菩提者，則上善所入，故言善趣門。是謂入菩提妙覺之法門，才是善趣門。」這句講得更具體，入菩提妙覺之法門，妙覺是果佛，還在等覺之上，再上就沒有了。所以妙覺是真正無上正等正覺，這是證入大乘極果，到究竟位了。我們現在在八萬四千法門裡面、在無量法門裡面，去窮究這樁事情，難，太難了，你認識它都 ...
