十三朝古都洛阳到前年才排上我的旅程，足以说明国家之大，旅游资源之丰富，也说明我对旅游目的地随遇而游，没有经过精挑细选。前年年中由于遇郑州雨灾干扰，最终只游了同样是千古名都的开封并发表游记之后就离开了河南。感觉古都内涵丰富，文化博大精深，看过之后需要时间消化，一次游几个，贪多嚼不烂，并不明智。我的开封游记，战友张勇龙读后荐给了广东省委政策研究室的一位前主任，主任读后给予了高度评价。能担任此职说明笔力深厚，本领高强，而在目前体制和官场风气之下未能晋升，我理解人很正直，于是认定他的表扬并非礼节性的。这次到洛阳，也就将心中相关的三个疑惑摆出来，自己寻觅并记录下心中的答案，串成一文。

牡丹花为啥能成为花魁？

　　感谢勤劳智慧也爱钱的洛阳人的培植，广州每年春节的花会上，我都能欣赏到盆栽牡丹的绰约风姿。我推测，在原产地，在顺应时令的阳春花季，花会开得更加艳丽。正值37届花会，我下车即去了国际牡丹园，一睹其风采。

　　我亲眼见了众多洛阳牡丹品种，果然比花盆里培育的强得远，也想清楚了它为何能成为花魁。

“牡丹当花王，因为它雍容华贵呗！”一位有见识的朋友曾经告诉我。这其实是一种思维定势，有某一个人这么说，大家就都从众作惯性思维，顺从这个结论。现在，几乎每幅牡丹画，题名都是“花开富贵”。其实，这是旧儒家天地人合一的思想的开花结果，人们强加给它的一种主观臆断，牡丹与人的富贵半毛钱的关系都没有，从此，却被承载了人的致富梦想。正如竹子人格化，被人称赞“未曾出土即有节，到凌云处仍虚心”，成了植物界的君子。其实，杜甫就不信这一套，大约是吃够了竹子的苦，他在成都的草堂写诗：“青松恨不高千丈，恶竹应须斩万竿。”至于吃的什么苦他没说，我们家的体验是：才两年竹笋就从菜园钻进屋内，土砖屋差点被拱倒，父亲由怕生恨，全部挖掉了。拱翻穷人之土砖茅屋，如果竹子真是君子，是不会做的！

　　一个人称霸天下必有过硬的实力，率领部队打许多胜仗才能上位。一种花成魁同样必有上位的真实的、能够淘汰其他品种的过硬理由。牡丹能够成为中华国花，我认定有花本身的原因，也有人主观意识方面的因素，共同造就了让它战胜其它花的如下优势——

　　花朵很大。华人在理念上推崇大，看不起人便朝他树起一个小指头，表示藐视，称赞人就朝他树大拇指。如果国家合并而国土面积变大、人口增多，就高兴；如果暂时分裂而变小，就痛心疾首，国外南斯拉夫和捷克斯洛伐克分裂成几个小国家，我国人民绝对不能理喻。这种以大为荣、以小为耻的思维方式，将许多好看而不够大朵的花如梅花、兰花、茶花、桃花、水仙无情地淘汰。

　　品种繁多。牡丹从姚黄和魏紫开始，杂交而培植出的品种不可胜数。玉兰、绣球花、芍药花朵大，但品种太少，颜色单一，在这一环节被淘汰。

　　粉嫰鲜艳。植物为繁殖考虑，彼此之间向蜂、鸟等传粉者争宠，将自己的生殖器——花朵进化得千娇百媚，香气浓郁。我们人类将花比作女性，当然是粉嫰、鲜艳更显柔媚、娇美。我观察，万花丛中，牡丹最显娇美，让人一看就产生怜爱之心。而菊花、木芙蓉、木槿花、蜀葵等就因这方面有差距被淘汰了，君子兰极鲜艳可爱，但同样是缺乏粉嫰的感觉，加上颜色单一，也惨遭淘汰。

　　符合以上这三个特征进入决赛的，只有荷花。荷花被儒教理学鼻祖周敦颐挖掘有“出污泥而不染”的品格，比牡丹的“雍容华贵”更胜一筹，但水中荷花最终比不过陆地牡丹，是这种文化诞生的时间先后决定的，唐推牡丹，宋重荷花，先入为主后为客。从地理位置看，主要生于北方的牡丹，比主要生在南方的荷花距离上更接近朝廷，考察牡丹称王确有皇权因素的影响，杜甫诗报道：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。”帝王喜欢，臣子们哪有不喜欢的？白居易恭维：“绝代只西子，众芳惟牡丹”；刘禹锡贬斥芍药和荷花：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。”赞美牡丹：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”中书舍人李正封以“国色朝酣酒，天香夜染衣”赞牡丹，皮日休也写诗称道：“竟夸天下无双艳，独占人间第一香”。从此，牡丹被称国色天香。

　　国色我认可，但至今并未闻到过牡丹的香气，就是有也极淡，与茉莉、夜来香等不在一个档次，这天香的帽子纯属浮夸乱戴，马屁味很浓。

孔子拜见老子有啥收获？

　　唐朝发生过回纥国（今新疆）使者缅伯高千里送鹅毛的故事：因途中白天鹅饮水时飞掉，慌乱中去抓，只扯下了其身上的几根羽毛。唐太宗读缅伯高诗“千里送鹅毛，礼轻情意重”了解因由后，依旧奖赏了他。这说明当时的藩属国了解华夏有送白鹅的礼俗。其实，此礼俗唐朝已经不时兴了，正如唐代的折柳送别之礼现在废弃了一样。

　　历史上，诸侯国鲁国34岁的私塾教师孔丘，到大周朝首都洛阳拜见担任着国家图书馆长的李聃(老子)，就是按当时礼俗抱着一只白鹅。孔子17岁时，在鲁国的巷党已经见过老子，那只是随机的路遇与远观。而这次千里迢迢，是久仰之后的一次正式的拜访，孔子为此做了一番精心地准备：怕鲁国方言影响交流，先学说了东周雅语(洛阳官话)，邀学生南宫敬叔同行。南宫敬叔利用其贵族身份，向鲁君申请了一辆双马乘车、一名驾驶员，两人带着一个随行童子去的，其名义，是向博古通今、学富五车的老子请教古代礼制的学问。鲁国三桓专权架空国君，发生太多的礼崩乐坏的事实，孔子想寻求一个通过恢复礼制而解决的办法。

鲁昭公二十四年（前518年），孔子一行来到周都洛阳东关通巷北口的老子住宅，拜见了这位声名如雷灌耳的前辈学问家。今洛阳廛河区东关大街有孔子入周问礼碑，刻有“孔子入周问礼乐至此”9字，记载了这件史实。

　　据司马迁《史记·老子韩非列传》的记载，老子不仅没教礼俗，还反泼了孔子一飘冷水：“你提及的那些人，其尸骨都已经腐朽，只是留下一些言论在世上罢了！”言外之意是，朝代更换文化必换，不必刻舟求剑。从《道德经》看，老子认定东周乱世的出现并非礼制崩塌引发，而是国君没有遵循“道”（规律）造成的，只需要让他们懂得道理即可。

　　可能是孔子求教之前铺垫的话说得有些多，老子感觉在卖弄学问，还提请他注意才华要像财产一样不外露，骄傲害人，谦虚受益，做到大智若愚。就讨教礼制这事本身而言，孔子算是碰了一鼻子灰，但回到鲁国后，在学生面前还是礼节性地称赞了老子：“鸟、兽、鱼我都能了解，也都有相应的工具捕捉，可是对于乘风云而上天的龙，我就无法了解，老子就是一条龙啊！”为自己挽回面子。

　　从《论语》中子贡答公孙朝的问话来看，孔子无常师，以自学为方式方法。孔子也自述没有拜师，而是三人行必有我师，向社会各阶层学习，间接说明了这次东周国都之行失败。但我认为这是表面层次的，深层次看孔子并非没有受益，相反收获很大：纵观孔子的人生和成就来看，并没听老子的教导，老子让他明白了彼此世界观的不同，从此确立了人生新目标，反老子之道而行之，将他作了反向参照：他没有掩藏自己的智慧，而是在政务和教学中，时时事事处处用言行展示聪明才智，履行好职责。终身重视礼制在国家治理中的作用，并号召学生克己复礼。老子倡导不要主动施仁政，因为“天地不仁，视万物为刍狗”，效仿自然即悟道；孔子则建立起了以“仁”为核心的儒教体系，提倡要修仁德施仁政，被2500年来的封建社会统治者采纳，儒学成为中华民族的精神主食，这，可以看作孔子拜访老子的一种间接大收获。

　　我认为孔子当时已经明白：如果信老子并终身实践他的理论，充其量不过是成为第二个老子，何况，他与老子看问题的角度不同而见解迥异，只能另立门户，最终走积极入世进取之路，当官时的职位比老子重要得多，还教出三千学生，最终成了封建帝王们推崇的至圣先师，中华文化的最核心奠基人，被美国为首的西方国家排在东方三大思想家之首，名列老子之前，事业上超过了消极避世的老子。

　　吾爱吾师，吾更爱真理。孔子拜访老子后所取得的人生成就，证实了师从关系上“顺从只能优秀，叛逆才能卓越”的哲理。

女皇帝与男皇帝有啥不同？

　　武则天是我国历史上第一个也是最后一个女皇帝，在公元690年即位，时年67岁。她的武周政权存世15年，都城就设立在洛阳。

女性当皇帝，与男皇帝会有啥不同呢？我从性别角度，通过用比较的方法，认真思考了这个问题。

　　从获取和巩固权力的途径看没有不同。春秋时期，阖闾为了当上吴国国君，请堂兄弟吴王僚到家里做客，派刺客从端上的鱼腹中取匕首将其杀害，当上了国王；齐桓公姜小白与亲兄长公子纠争夺齐国王位，杀害他而上位；至于唐太宗李世民杀太子李建成和兄弟李元吉而成为皇帝，世人尽知。以上皆为男性争职位用阴谋或阳谋伤天害命，极为残酷。武则天作为女性，为了地位和权力同样心狠手辣，为了当上皇后，亲手掐死了自己的女儿，嫁祸王皇后而如愿。然后，利用丈夫唐高宗李治生病而代理皇帝职权，在高宗驾崩后，先后册立并废掉两个儿子（中宗李显、睿宗李旦）的皇位，最终让自己当上了皇帝。根据林语堂的统计，武则天为巩固自己的统治，杀了亲人23名，唐宗室34人，朝廷大臣36人，谁说女子不如男？

　　武则天虽然只做了15年的皇帝，但加上代理阶段听政的30年，统治了中国长达45年之久。从没有正经读过书而能造字几十个推测，她喜欢动脑筋，政治上继承了唐太宗的各项合理政策，并特别重视发展农业生产，国力继续上升。她也喜欢为巩固统治而进行一些政治改革，如隋朝开创的科举，她增加了殿试环节，亲点状元、榜眼和探花；以前唯有文举，她登基后还专门设立武举，将有真本事的将领选拔出来。她的统治阶段为唐玄宗的开元之治打下了良好的基础，获得历史学家的肯定。这说明从智商看，妇女与男子智商没有大区别，也可以从事政治并当一个好皇帝。

　　武则天手握皇权后，在后宫养起了面首，薛怀义以及张昌宗、张易之兄弟，只是留下姓名和故事的代表人物，从诗人宋之问自荐做面首、大臣在朝堂上可以公开向武则天推荐“臣子XXX阳道壮伟”看，武则天贪宠的男色数量可观，即使上了岁数，她纵欲腐败方面与三宫六院的男性皇帝没有不同，一方面满足心理需要，另一方面满足生理需求。人分男女，人性却只分善恶，其中善是人性，恶是兽性。人作为高级动物总还是动物，兽性无法根除。中国人为啥特别热衷于当官？因为长期处于专制社会，当官可以获得突破道德、法律束缚的超级享受，这种享受的多少与职务高低成正比关系。坐到皇帝这种最高权力宝座上的人，没有任何监督，可以为所欲为，兽性更容易泛滥。因武则天过度宠幸面首，造成皇宫物质方面的严重破坏，还伤害了亲人与臣子，如薛怀义被急速上升的地位弄得不知道自己姓什么了，竟敢烧了明堂；而张氏兄弟与皇族李氏之间发生矛盾时，武则天毫不犹豫地下令杀掉了李氏皇族的当事人。