·活用·

【原文】

　　子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫¹问于我，空空如也²。我叩³其两端⁴而竭⁵焉。”　（《子罕篇》9·8）

【注释】

　　1、鄙夫：上流社会对社会底层人士的称呼，孔子沿用。前释为种田人或乡下人，不妥。当时社会基本没有工业，农业为主流职业，故农民地位较高，称农夫。反倒是屠宰、阉割、磨刀、修鞋、吹唱说艺等杂七杂八的职业较为低贱，从业者称鄙夫，可译为从事边缘职业的人。参见《子罕篇》9·6条：“吾少也贱，故多能鄙事。”

　　2、空空如也：指孔子自己心中没有那方面的知识，空空的样子。

　　3、叩：叩问、询问。

　　4、两端：两头，指正反、始终、上下、左右、前后等对立的方面。

　　5、竭：尽的意思，即将事情的特征和现象完全问清楚，以获得本质上的了解。

【译文】

　　孔子说：“我天生有某方面的知识吗？其实根本没有。有一个从事边缘职业的人问我，我对他的问题本来一无所知。但我抓住问题的两头对特征和现象进行反复了解，经过分析，结果将问题的答案推测出来了。”

【解读】

　　人不可能对世间所有事情都精通，因为人的精力毕竟是有限的。如何更多地获得各种知识？孔子将他本人经历的一个例子说给学生听，教给大家一个探求知识的方法是运用舜帝的中庸之道：抓住事物的两头，对出现的特征和现象进行反复的了解，最终经过分析、推测，便最终可以在两端的中间某一处找出那个正确的结论。孔子的方法是对中庸之道的灵活运用，是一种十分有用的思想方法，尽管回答问题前只是将有关问题的各方面都进行详细的了解，其实是一个小型的、浓缩的调查研究，最终经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和过滤，将正确的结论推理出来。孔子这一段话，也说明他并非高傲自大的人，他也并非生而知之，知识都是后天通过学习掌握的。孔子的这一段叙述，其实就是运用中庸之道的灵活解决现实问题的例子。

【引用】

　　“空空如也”后世作为成语，抛弃了一无所知的原意，用来形容空洞无物的状况。

【原文】

　　子贡问：“师与商¹也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈²与³？”子曰：“过犹不及。”     （《先进篇》1·16）

【注释】

　　1、师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商，即子夏。

　　2、愈：胜过，超越，即强一些。

　　3、与：同欤，表疑问的语气助词。

【译文】

　　子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更贤德一些？”孔子回答说：“子张做得过头了，子夏则还显得不足。”子贡说：“那么是子张胜一筹？”孔子说：“过头和不足是一样的。 ”

【解读】

　　“过犹不及”出自《易经》，孔子沿用，他说明：“道之不行也，我知之矣。智者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”其孙孔伋所著的《中庸》里说，过犹不及为中。舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道管理百姓，所以孔子尊其为大圣。这就是对本条孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过头而子夏做得不足，那么两人都离仁德的标准有差距。

【引用】

　　“过犹不及”成了一条成语，意思是如果事情做得过了头，跟做得不够一样，都不合适。

【作者简介】吴春安，笔名尚平子、尚笑、吴戈，1963年生于湖南省南县，重庆解放军后勤工程学院油料系7961班毕业，工学士，原广州军区联勤部某部上校工程师，二等功臣。广州军区1987年知识竞赛冠军，广州军区后勤部1996年度手枪射击第一名、1997年度新闻报道先进个人。1981年开始文学创作，出版作品集《藕池河边人》，系广东省作家协会会员；2007年曾独自编修湖南望城《吴氏支谱》；2001年退役从事证券投资分析，出版炒股工具书、参考书《炒股真经》《灵验股谚二百条详解》和《怎样用股谚选黑马》，夺得16届《投资快报》股王争霸实盘战冠军、深圳金股信51届分析师模拟盘纪实赛冠军，为股谚实战理论集大成者，知名股市评论家；2014年起开始歌曲创作，作词谱曲《湖南花鼓戏》《花城之树圆舞曲》等10余首，均全球发行，为中国音乐著作权协会会员，广东省音乐家协会会员；研究儒学富有成果，出版（发表）专著《论语新解》《平学奠基石》，创立了平学。迄今，人生成果横跨军油管理、机关文秘、素质训练、新闻采写、当代微观史料记录、文学创作、方言民俗研究、谱牒研究与编纂、歌曲创作和MTV制作、书报刊编辑、装祯设计和电视剪辑、股市评论、儒学研究、中专教学和旅行等界，著述一千万字，是典型的复合型人才，另类博士。