世界需要新思维

青冬

进入21世纪，世界范围的各种矛盾逐渐显现出来，霸权主义日暮途穷，资本主义在走下坡路，世界在动荡，在分化，在重新组合，世界正处在百年未遇之大变局。人们在思考，世界未来出路何在？希望在何方？

思想先于行动，思维决定思想。决定世界未来走向的，归根结底取决于正确思维。

思维有三种路线：一是凭主观臆想便做出结论，谓之主观唯心主义。二是信奉上帝和鬼神，一切听命于上帝和鬼神的安排，谓之客观唯心主义。三是用辩证的发展的眼光看问题，一切从客观实际出发，具体问题具体分析，谓之唯物辩证法。

思维方式只有两种：由于世界观方法论是一致的，主观唯心主义客观唯心主义在思维方式上是一致的，即非此即彼。二是唯物辩证。正确的思维方式方法是唯物辩证法。

西方人的思维方式一向是非此即彼。用于政治上，就是森林法则，弱肉强食。用到商业上就是竞争，我赚你亏，我赢你输，根本不承认双赢。用于爱情，遇到情敌不惜生命进行决斗。就连总统特朗普对贸界双赢都不可思议，说明他根本不懂唯物辩证法。总统尚且如此，一般民众就更不用说了。

即使唯物辩证法的创始人马克思，对辩证法的认识亦存在局限性，主要表现在马克思主义哲学偏重分析忽视综合，在辩证法上的局限性表现在强调对立斗争，而忽视统一性。马克思的社会观、政治观是与哲学观相一致的，在思维方式上偏重分析，在运用辩证法分析社会政治问题时，强调矛盾斗争的一面。尤其在进行阶级分析时，一味强调斗争性的一面，而忽视了阶级妥协阶级合作的一面，这就势必导致片面性与绝对化。马克思主义的阶级分析与阶级斗争学说，颠倒了矛盾的主次关系，偏离了正确的方向。

阶级斗争与阶级合作之间的关系是辩证统一的，在这对矛盾中，矛盾的主导方面是阶级合作，阶级斗争只是一种手段，目的是通过阶级斗争达到阶级合作，从而促进生产力的发展，促进社会进步，并最终达到阶级消亡。

准确把握辩证法实质和精髓的当数孔子和孟子。

孔子对中国文化乃至世界文化的伟大贡献，在哲学方面，即“中庸之道”及“和”的思想。

所谓“中庸之道”，乃是以孔子为代表的儒家学说的伦理思想和方法论。作为思维方式方法，不偏不倚谓之“中”，无过无不及叫作“庸”，孔子把不偏不倚、介于“过”与“不及”之间称为“中庸”，又称“中时”、“中行”、“中道”，则属于方法论范畴。

孔子的中庸之道，主张凡事都要不偏不倚，要适中，要防止走极端，要兼顾两方面，这就准确地把握住了辩证法的核心和实质，即对立统一规律。孔子既不片面强调对立斗争，也不片面地单纯地强调统一，而是要求做到完美和谐的统一。用烹调解释“中庸之道”，说明“过犹不及”，似乎是最形象最恰当不过了。烹调若火大或火小，即过火和欠火都不行，唯有火候适中才相宜，才能做出美味可口的佳肴。饮食如此，推而广之，世界上万事万物，从自然界到人类社会生活，从人的思维方式到实践，道理都是相通的。对立统一规律是宇宙的普遍规律，它存在于自然界、人类社会生活及人的思维之中。将中庸之道用于思维方式，就可以避免形而上学片面性和绝对化。用于自然界和社会生活，就可以构建人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐社会。

任何事物都有一个“度”，所谓“度”，是一定事物保持其质的稳定性的数量界限。超过或达不到质对数量的要求，事物的性质就会发生变化。孔子的中庸之道，正是从事物的量上确定其质。中庸之道是科学的哲学范畴，是十分科学的思想方法。

与中庸之道相关联的是孔子的“和”的思想。“和”与“同”是两个不同的哲学范畴。“和”是指不同事物或要素之间的同一，即对立面的统一，融合，从而产生新质，或曰新的范畴。“同”是指相同事物或要素的简单相加。“和”具有深刻的辩证思想。

处理社会矛盾，处理人和人之间的矛盾，自古以来就有两种方法，一是对抗、斗争、武力解决；二是缓和、化解矛盾、和平解决。在中国，历来占主导地位的是在“和为贵”思想指导下的和解，求同存异。这与孔子的“中庸之道”及“和”的思想不无关系

孔子中庸之道的局限性在于孤立的静止的。

孟子继承并发展了孔子的中庸之道。孟子说：“执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（《孟子.尽心上》）意思是说：执中就接近正道了。但执中而不懂得权衡变通，也还是执著一点。之所以厌恶执著一点，是因为它损害了道，只是抓住了一点而废弃了其他一切。由此可见，孟子不仅主张中庸之道，还强调变通。用现代语言讲，道即客观规律，或曰客观辩证法。变通就是具体情况具体分析。变通是孟子哲学思想的活的灵魂。

中国两千年历史及世界现代和当代历史，从正反两方面无可辩驳地证明，“中庸之道”及“和”的思想是中国哲学的精华，是辩证法的核心，是对立统一规律的实质和精髓，是唯一正确的思维方式和方法，是认识世界，改造世界的万全之策，是推动人类社会稳定、和谐、持续发展的强大的思想武器。若用于思维方式，就可以避免形而上学片面性和绝对化；用于自然界和社会生活，就可以构建人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐社会。可惜中国文化中国哲学未能走向世界。

近代以来，西方科技和文化在世界居主导地位，在引领世界。科技发展取得了伟大成就，对世界做出了伟大贡献。但在哲学和文化上却将世界引入歧途。

世界需要新思维，世界人民需要重新启蒙。

世界的希望在中国。中国文化中国哲学将引领世界。

进入21世纪，欲征服人心，唯有思想，欲引领世界，唯有文化。思想文化恒久，具有无限的生命力，攻无不克，战无不胜。而哲学是文化的核心，是统帅，是灵魂，是时代的符号。正如马克思所说，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，是人类“文明的活的灵魂。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，第121页）

将中国古典哲学的精华与马克思主义哲学相结合，用“中庸之道”及“和”的思想，重新诠释对立统一规律，既不片面强调对立斗争，也不片面强调统一，而是力求做到不偏不倚、完美和谐的统一，使之更加符合客观辩证法，从而达到主观与客观的辩证统一。这就牢牢地把握住了对立统一规律的实质和精髓，更接近于客观真理。同时也赋予了中国古典哲学以新的生机，提升其科学性，再造中国新文化，使中国传统哲学在新的时代焕发出青春的光彩，使之具有普遍意义和恒久的生命力。一旦这一哲学思想为世人普遍接受，一个持久和平、和谐的世界必将到来。