《国语》载：“昔成王盟诸侯于歧阳，楚为荆蛮，置茅，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟。”《楚辞•大招》有句：“小腰秀颈，若鲜卑只。”汉人王逸注：“鲜卑，衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。”用腰带约束腰肢可以，约束颈脖则讲不通了。《后汉书．鲜卑传》云：“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉……汉初，为冒顿所破，远窜辽东塞外，与乌桓相接，未常通中国焉……”，建武二十五年，“鲜卑始通驿使。”

   鲜卑又作师比、犀比、犀毗、胥纰……，而“鲜卑腰带”早已名声远播，《战国策．赵策二》赵武灵王：“遂赐周绍胡服衣冠、具带、黄金师比，以傅王子也。”《东观汉记·邓遵传》：“遵破诸羌，诏赐遵金刚鲜卑绲带一具。”绲带即衮带。《汉书．匈奴传》也有“黄金犀毗”，孟康的注解是：“要中大带也。”张晏又说：“鲜卑郭洛带，瑞兽名也。”东汉延笃说：“胡筟带钩也。”

    白鸟库吉的《东胡民族考》中通过繁琐的考证，得出结论：“鲜卑二字，仅祥瑞之义，既非指带，亦非指钩明矣。然因附于带上之钩，其一面刻镂鲜卑兽之形，故通常遂称此带或钩曰鲜卑耳。”《魏书》说鲜卑：“其兽异于中国者野马、羱羊、端牛。端牛角为弓，世谓之角端者也。”《后汉书》称为“角端牛”，上海博物馆收藏有白玉衮带鲜卑头，背面有铭文：“庚午，御府造白玉衮带鲜卑头，其年十二月丙辰就，用功七百。”还有监造官名：“将臣范许、奉车都尉臣程泾、令奉车都尉关内侯臣张余。”奉车都尉是汉武帝元鼎二年所置，掌管御乘舆车等。把音译的鲜卑郭洛拆分成鲜卑、郭洛，是汉语习惯，因此，郭洛带就是鲜卑带，白玉鲜卑头是带钩上的瑞兽装饰。瑞兽牛角，牛鼻、束腰、弯颈，这才是白而细长的鲜卑秀颈。织带上还有金饰，所以又有“黄金师比”。

     三国《魏志》称：“鲜卑亦东胡之余也，别保鲜卑山，因号焉。”那么鲜卑山究竟在何处，也就不能不引人注目了。《蒙古游牧记·科尔沁右翼中旗塔布拉克注》说：“七十里接左翼中旗界，旗西十里有鲜卑山。”《热河志》引用杜佑《通典》谓：“柳城有鲜卑山，在县东南二百里棘城之东；塞外亦有鲜卑山，在辽西之北一百里。”《后汉书》：“鲜卑以季春月大会于饶乐水上，谓辽之东京大定府。”鲜卑各部散居各地，他们居住的地方就叫鲜卑山。

  除了《楚辞》，江浙沪方言至今有“郭落斯白”一词。《资治通鉴》胡三省注称：“鲜卑有白部。后汉时鲜卑居白山者，最为强盛，后因曰白部。”蒋礼鸿《义府续貂·补》：“斯白，《诗·小雅·瓠叶》：‘有兔斯首’笺：‘斯，白也。俗语斯白之字作鲜，齐鲁之间声近斯。按：嘉兴人恐惧面白甚曰：葛勒斯白，前二字未知当何作。”鲜卑尚白，“葛勒斯白”、“郭落斯白”，只不过因为音译而略有变异而已。

                                        原载《人间福报》2020年6月24日