《左传•郑伯克段于鄢》，讲了“厚将得众”与“厚将崩”的关係。公叔段受宠于母亲，而宠与得众的基础，是资源丰厚与否，资源丰厚了，即便是恶人，也总有一众受益之人愿意为他拚命。

   比如，齐襄公荒淫无道、昏庸无能，与其异母妹文姜乱伦，因此管仲、鲍叔牙、召忽分别奉三个公子出奔他国。然而当人们来杀齐襄公时，因为齐襄公打猎受惊丢了鞋子，跟随他的徒人费刚刚因为没有找回鞋子而被鞭打出血，却甘愿回过头来“伏公而出。斗，死于门中。”还有个孟阳甚至躺在床上，假装齐襄公来掩护他而被杀。

   作为一国之君可谓得天独厚，然而“不义，不暱，厚将崩”，不义而暱的受益者一样要忍不住飞扬跋扈，所以“多行不义必自毙”，而遭难的却是无辜的国人。

   在权势的背后，施宠与邀宠往往发生在那些不该得宠的人身上。自卑与浅薄催化的膨胀，特别是偶然受到无常命运眷顾者往往忍不住要傲慢。“宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。”是卫卿石碏的名言。

   卫桓公因为公子州吁是“嬖人之子”，宠爱地位低下的女人，进而宠爱这个女人生的儿子，但这个儿子却“未能和其民”，这是宠而骄，骄而不懂得谦虚，也是“阶之为祸”的必然结果，此时通往“厚将崩”的阶梯就已经形成。

    结果是“卫州吁弑桓公而立”，因为权力的正当性受到质疑，他要寻求与宋结盟，借助外力的认可，还要去伐郑，树立一个强敌以便“虐用其民”，以此巩固自己的权力。可悲的是石碏之子石厚，也一直在向权势邀宠，弄得其父“禁之不可”的地步，他还要让父亲出主意，如何稳定州吁的君位。

   有意思的是，石碏还是从宠字上入手，说陈桓公有宠于周天子，而陈卫两国关係较好，“若朝陈使请，必可得也。”陈桓公出面，让周天子为州吁背书，那么他的君位也就得到了承认，这果然是个好办法。

   可是，“降而不憾，憾而能眕”，要让受宠惯了的人懂得真诚谦虚和克制实在不容易，昏了头的州吁和石厚，离开他们不义而暱的一帮受益者去陈国的同时，石碏也派人告诉陈国：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈国拘押了这两个人，让卫国人来自己处理，也是基于州吁、石厚并不得众的共识，而石碏的大义灭亲，可以避免更大的灾难。

   “卫人使右宰丑涖杀州吁于濮、石碏使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈”，杀儿子石厚是家事，所以派自家总管去；杀州吁是国事，所以派仅次于国君的右宰去，这也说明了与州吁不义而暱的邀宠者都是些什么人。