大热天到韩国旅游，可以说是去了一次避暑，除了吃韩餐的人参鸡、烤肉与火锅之外，即便是南端的济州岛也不甚热。令人诧异的是，济州岛徐福遗迹之多，超出了原有的想象。据《后汉书》记载：辰韩的老人自称原是秦人，因“避苦役，适韩国，马韩割东界地与之。”又因为他们的语言“有似秦语”，所以又被称为“秦韩”。马韩能够“割东界地与之”，也说明他们在人数上是有一定规模的。而《史记·封禅书》记载：燕昭王、齐威王、齐宣王都遣人乘舟入海，到过蓬莱、方丈、瀛洲。徐福也是齐人，他先后数次泛海，一次是秦始皇二十八年；一次是秦始皇三十七年，但最终是否成功很值得怀疑，因为没有唐以前的文字，徐福总不能是个文盲吧。吴庆锡着《三韩金石录》载：“徐巿题名石哀王壬午济州。”哀王箕准即位时间是公元前221年至公元前195年。壬午年是公元前219年，即徐福第一次东渡的年份。这应是韩国明确记载徐福到达济州较早的史籍。不过，这还是让人觉得徐福只是渡海逃秦人群中的一部分，他以为秦始皇寻“长生不老药”的预谋，躲避了“朝蒙恩遇夕焚坑”的命运，还让秦始皇为他提供了安身立命必须的童男童女、五谷种子、各种工匠、连弩和射手，巧妙地达到了逃秦的目的。去济州岛的西归浦看了一回海边著名的柱状节理岩石，而传说中，这个西归浦之名就是因徐福从此西归而得名。不远处的正房瀑布也是因为他与当地人结婚，为正房夫人而得名的。

　 徐福本为徐巿，福因与巿同音而讹。1520年李陌着的《太白逸史》中所说：“南海县郎河里（今庆尚南道南海郡尚州里）有神巿石刻。”算是韩国有关徐福题石最早的记载；金锡翼《破闻录》载：“在西归浦海边的绝壁上，有秦国方士徐福刻下的刻字的痕迹。牧使白乐渊巡行此地，听到此言，便命令人在绝壁上吊上绳索，拓下刻字带了回去。”正房瀑布旁的“徐巿过之”的摩崖石刻，则是朝鲜著名学者秋史．金正喜被流放到济州岛时发现的。日本学者浅见伦太郎的《济州岛徐福石壁文字》中称，他曾于1906、1909年两次在汉城旧书铺里见过金正喜“徐福过之”的拓本。另外还有一处南海岛锦山石刻，其拓片曾送至北京，请清朝专家审读，清象形文学家何秋寿认为是“徐巿起礼日出”。但它不是秦人的小篆，也不是徐福老家齐国的文字。

     秦始皇继秦孝公之后，又“收天下书不中用者尽去之”，而且派人查问京城咸阳“妖言惑众”的读书人。经过这些读书人的相互举报，坑杀了其中的四百六十余人。有人以为这次“焚书坑儒”，坑杀的“诸生”并非是儒生，而是术士。因为司马迁在《史记·儒林列传》里是说：“秦之季世，焚诗书，坑术士。”班固《汉书·儒林传》也说：“秦始皇兼天下，燔诗书，杀术士。”问题是司马迁又在《秦始皇本纪》中说，坑杀了在咸阳的诸生四百六十余人后，始皇长子扶苏劝谏谏说：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”明确说了坑杀的是“诵法孔子”之人；班固也的《地理志》也说他：“称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”还有东汉王充《论衡，语增篇》说：“燔《诗》《书》，起淳于越之谏，坑儒士，起于诸生为妖言，见坑者四百六十七人。”《说文解字》解释说：“儒，柔也，术士之称。”儒家六艺，礼、乐、射、御、书、数中都讲究术。甲骨文中就有“儒人”、“儒师”等字。所以孔孟之前就有儒，孔子之后也还有其他流派并存，《韩非子》记载说儒分为八。

      《周礼》说：“儒，以道得民。”道之后是学、是术，孔子说的六艺，礼、乐、射、御、书、数中就包括了很多术的内容，所以儒士可以称术士，方术之士则不能称儒生，区分只在于道、学、术所占的比例。“焚书坑儒”事件的触发者是方术之士，而受害者却是儒生，光杀在咸阳者是不够的，所以又在骊山山谷中杀了七百多个。找借口对秦始皇说了：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者”的卢生，以及与卢生相与谋划说秦始皇：“贪于权势至如此，未可为求仙药”的侯生等方术之士的逃去，又一次使秦始皇大怒。但刘向的《说苑》说，侯生被抓了回来，居然还很有底气地站在道的层面上对秦始皇慷慨陈词说：“陛下之意，方乘青云飘揺于文章之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三王....”历数数了秦王之暴必然导致亡国之后，秦始皇听后居然喟然而叹，并且放了这个得罪自己在先，抓回来又批评了自己的侯生！难道他真的对自己的“伟业”有了反思？

     夏日韩国之旅　放下有关徐福的疑问，来到韩国的首都首尔，王宫景福宫门前正在进行仿古的卫士操演，正殿以及殿前地上规定官员站立秩序的品级桩，也都显示了不能和中国皇宫的规模相比较，但天花板的两侧却藏有龙的图案，曾经开玩笑说：明朝规定只有皇家可以用五爪龙的图案，现在哪怕六爪也没关系。没有想到那时韩国王宫里，龙的图案就已经是七爪了！

　   连日的暴雨，使汉江、临津江的水位陡然上涨了许多，驱车去乌头山眺望三八线北边的朝鲜时，可以看到沿江延续了几十公里的双层铁丝网，每隔一段就有军人注视着开阔的江面。临津江车站处那条原是竹桥的桥梁，曾经是韩战后交战双方交换俘虏的地方。曾经穿行在南北双方的机车头，现在伤痕累累地停放一边，被炸毁了的铁路大桥，也只留下了几个孤零零的桥墩，像是在雨中不断向游人们诉说着当年的惨烈。夏日韩国之旅夏日韩国之旅

　虽然不懂韩文，但要了解一个国家的风貌，书店也是一定要逛的。好在旧书店里不乏中文书籍，韩国的世宗大王于1446年创立了韩文字母，但它的广泛使用，则是从二十世纪初才开始的，所以旧书店里除了中文典籍外，韩国学者所著的中文书籍也不少。清溪川、仁寺洞都有这类旧书店。然而首尔的旧书店规模之小也是令人诧异的，有的甚至狭窄到只能进去二三个人。书价也不菲，而且大多积满了灰尘，破损的书，被雨淋过的书，毫无秩序地堆放着，侧身进入其中，往往让人产生垃圾堆中寻宝的感觉。据当地的朋友说：旧书店老板的态度也不好，经常会毫不客气地催促顾客：“要买就买，不买就走！”不过我遇到的一位店员显然与他们所说的不同，不仅能讲一点汉语，学问似乎也不错。于是，在他的热情介绍下，找到了几本韩国学者所著的，比较有价值的著作，让我觉得不虚此行了。

                                          原载香港《文汇报》2011年8月10日