李白的身世谁也弄不清。日前见有文章说李白没有参加科举考试，是因为通不过“政审”。因为唐朝规定出生于罪人和商人家庭的人不能考进士。说他是罪人之子的根据，是《新唐书》记载：“李白，字太白，兴圣皇帝（李暠）九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。”可是隋朝受到迫害的人在唐朝已经不是罪人了。而《旧唐书》则说：“李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。”如此，则罪人之后的说法就更不能成立了。

   李白的从叔李阳冰在《草堂集序》中说李白是“陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”那么李白家曾经改换姓名，而且是705年才“逃归于蜀”并恢复李姓的，与《新唐书》所说“遁还，客巴西”也是一致的。另一个资料是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》所说李白“其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝以来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝（天子之姓）以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”

    李白和李唐王朝都自称是凉武昭王李暠的后代，《晋书》说李暠：“字玄盛，小字长生，陇西成纪人，姓李氏，汉前将军广之十六世孙也。”可是《史记》、《汉书》都说李广家被灭门了，唯一留下的就是投降了匈奴的李陵一支。李阳冰所说其祖先：“中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”不就是暗示他就是李陵吗？李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，“陇西士大夫以李氏为愧。”所以李陵之后到了唐朝“潜逃”回来以后，也还是不愿意公开承认自己是李陵后裔，编出一些故事来扰乱视听，也是很可能的，加之那时的“外调”工作也不发达，所以他的身世就更变得扑朔迷离了，关陇集团未必是汉族。

    《晋书》还说李广的曾祖父李仲翔：“汉初为将军，讨叛羌于素昌，素昌即狄道也，众寡不敌，死之。仲翔子伯考奔丧，因葬于狄道之东川，遂家焉。”李陵一支改了姓，陇西李氏的李暠一支是不改姓的，他们并非同一支的李氏。而所谓：“隋末多难，一房被窜于啐叶。”并不是从中原的隋窜出去的，而是从西域窜到了西域的另一地而已。

    天宝元年，唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖，“凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。”早在公元648年，黠戛斯酋长失钵屈阿栈来唐朝贡，就自称是汉朝李陵的后裔，与唐朝皇帝是同宗。公元708年黠戛斯又遣使访唐，唐中宗就说过:“尔国与我同宗，非它蕃比”的话。于是“绝嗣之家，难求谱谍”的李白家，也在此后成了李暠的后裔。天宝二年（743年），唐玄宗始特批准李白隶于宗正寺，亦被编入皇族户籍管理。但即使如此，唐皇室也从未明确过李白的同宗身份，其内情则相互间可以心照不宣。李冰阳说：“复指李树而生伯阳”；“长庚入梦，故生而名白，以太白字之”，“伯阳”是化胡的老子，太白金星也是由西向东移动之星，这都表明了李家始终不肯忘记自己家族的历史。

     初唐以后科举考进士成功的大多数是“官二代”，即便其父李客当过小小的武官“任城尉”，他想要挤进太学里，走正常的科举考试之路也是希望渺茫的，更何况他还有一个家族历史的沉重包袱。这就决定了他“天生我材必有用”，要用走学道、当酒仙，包括让高力士脱靴来显示自我的存在。不能简单地说他不屑于科举，因为“大道如青天，我独不得出”，那不是他能走通的路，他也不屑于走这条路。最后，通过皇妹玉真公主的推荐，他才出现在了唐玄宗面前。而此时为官之路已经被少数几个门阀家族把持，李白即便参加了科举考试，也难有出头之日，就像唐玄宗给了他一个翰林学士的名号，也必定难以在官场立足一样。把责任推给高力士或者杨贵妃，都是胡扯。

                                       原载香港《文汇报》2010年7月6日