根据日本最古老的史书《古事记》、《日本书纪》的记载：汉字传入日本，有始于公元404年（元兴三年），和晋太康六年（285年）两种说法，是百济人王仁把《论语》和《千字文》带到了日本。人民大学1951年出版的《中国通史大事年表》采用了后者。显然即便是前者，那时周兴嗣还没有出生。《千字文》是梁武帝萧衍(464-549年)在位时写的，之间至少相差二百多年。特地去了次大坂王仁墓，才知道原来是1616年，这里禁野村和田寺的道俊自称是王仁的子孙，写了《王仁坟庙来朝记》一文，于是就把一个野墓（Oni墓）当作王仁（wani）墓了。

     《千字文》在日本还藏有“梁大夫司马李暹撰”序的《纂图附音本》，其序言说：“晋元帝处迁江东，在路上千字文坏烂，遂失八字。故寓王羲之以此八字续之，以满千字。”照这个说法，周兴嗣之前还有其他《千字文》。晋元帝317年至322年在位，如此说来传入日本就有可能了，《梁书》记载有萧子范《千字文》，已经失传了。故宫博物院也确实藏有《王羲之临钟繇千字文》，开头是：“二仪日月，云露严霜，夫贞妇洁，君圣臣良......”但启功、徐邦达、刘九庵、王以坤等联合鉴定为是唐、宋间人所作。再者，王羲之生卒年有多种说法，最有可能写的，是303年至361年间，那时王羲之不满二十，他十二岁开始学书，二十岁娶郗鉴的女儿之前，还没成名，晋元帝让王羲之续八字的可能性几乎为零。最重要的是日本《纂图附音本》的内容是周兴嗣的版本。

     王仁（wani）这个日语发音不是韩语式的，其写法在《古事记》中又变成了“和迩（wani）吉师”，韩国人金达寿的《古代朝鲜和日本文化》认为“和迩”是韩语“王任”，有国君等级的意思，那么，“和迩吉师”应该是国师的意思。 日本的《古事记》完成于712年，《日本书纪》完成于720年，都是中国的盛唐时期。完成于797年的《续日本纪》说：“汉高帝之后曰鸾，鸾之后王狗，转至百济，百济久素王时，圣朝遣使征召文人，久素王即以狗孙王仁贡焉。”也就是说，王仁是百济国王之孙。应神天皇在王仁去日本的前一年，曾问百济使者阿直岐：“如胜汝博士亦有耶？”阿直岐回答说：“有王仁者，是秀也。”王仁在百济不是无名之辈，可是，记载百济历史的韩国史书《三国史记》、《三国遗事》等也没有任何记载。既然王仁之说如此不靠谱，那么，汉字传入日本时间的二种说法，也就都不可信了。 

原载《人间福报》2021年8月24日