魏襄王与群臣一起饮酒时高兴，就起身向他们祝酒，愿他们都如愿得志。有个叫史起的大臣提出了异议，他认为，群臣中有贤者，也有不肖者，“贤者得志则可，不肖者得志则不可。”这话显然有点扫兴，所以魏襄王说：“皆如西门豹之为人臣也。”史起却还要较劲说：魏国分田以百亩为单位，只有邺地以二百亩为单位。原因是那里的田不好，是盐碱地。可是漳水就在近旁。前代魏文侯时，西门豹却不去引水灌溉！他可是个水利专家，他是不知道，还是知道而不提出来呢？如果是他的愚笨到不知道，或者知道而不忠于职守去引水，那么他就不能做大臣们效仿的榜样。

　　西门豹治邺的故事历来被视为美谈，我们不妨回顾一下：邺地的地方势力和政府官员，“常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万”，拿出其中的二三十万为河伯娶妇。离奇现象背后隐藏利益，通过与巫祝合作为河伯娶妇，他们就可以额外瓜分这二三十万钱了。西门豹趁着这个一年一度的盛会，以被选中当河伯妇的女子不好看，让大巫妪去告诉河伯，自己要更换美女给他为由，把大巫妪和她的三个弟子、三老投入了河中，这事干得可谓大快人心。西门豹也征调民工开凿了十二渠，引河水灌民田为后世造福，但当时，被搜刮惯了的人们，谁也不愿意付出额外的人力物力。西门豹得罪了地方势力，因为开渠，也得不到百姓的支持。如果兴更大的工程，引漳水来彻底改变盐碱地固然是长久利益，但他就一定会成了众矢之的，也就无法在邺地立足了。

　　史起其实也明白这个道理，而且此一时彼一时，经过魏文侯、魏惠王以来的发展，情况也有了改善。可是，他这么一说，魏襄王也就有理由问他：“你为何不帮寡人做好这件事呢！”史起回答：“要是我去做那件事，当地百姓一定会怨恨我，甚至会杀了我，不杀我也要设法赶走我。”对于这件事，要注意到一个很现实的问题，就是无论魏文侯，还是魏襄王，都没有国家拨款的意思。史起要求魏襄王的是，自己如果被害，或者遇到问题的时候，继续派官员完成这项工程。果然史起一到地方上就引起了愤怒，弄得他不敢出门而躲起来了。魏襄王也真的继续派官员来完成这个烂尾工程，终于把这件事做成了，人们也看到了实际的好处。额外的劳烦成了过去，大家开始歌颂他说：“邺地来了圣贤的县令，他就是史公。带领人们决漳水，灌溉邺的田地，改良了自古以来的盐碱地，长出了茂盛的稻和谷。”

　　 左思的《三都赋》有句“西门灌其前，史起灌其后”。史起得志了，他的得志在于他既有清晰的前瞻性，也有缜密的计划性，更不是拨一拨动一动，但求无过的庸官，而是主动找理由争取，积极有为勇于承担风险，想要做点实事的进取者。只不过，他割裂了历史变迁的联系，西门豹已经引了十二渠，解决了灌溉问题，后来黄河改道了，这里才变成了盐碱地。

原载《滕州日报》2022年11月14日