官场上的贬官不仅仅是削职下放基层，宋人周去非《岭南代答》说：“邵州与湖南静江接境，士夫指为大法场，言杀人多也……广东新州为大法场，英州为小法场。”宋朝虽然表面上说不杀士人，其实通过贬官而杀死的也不在少数。另一位宋人赵善璙的《自警编》里有个故事：卢多逊被贬朱崖，有谏议大夫李符对赵普说：“朱崖虽在‘海外’，而水土无他恶，春州虽在内地，而至者必死。”所以想让赵普设法把卢多逊改贬到春州去，以便让人看上去是宽宥，而实际上是将他置于死地。没想到才过了一个多月，李符自己也犯事被贬了，于是赵普把他当时说的话告诉了皇帝，这回就轮到李符自己被贬到春州去做知县了，而且真的一个多月后就死在了那里。

      每一项新政策的执行，都会受到某些利益集团的阻梗和打击报复，其手段也是无所不用其极的。拿政敌的名字进行政治打击的，则无过于对“元佑党人”的贬谪这件事了：因为刘挚字莘老，于是贬到了那个“大法场”的新州；黄庭坚字鲁直，所以贬到宜州；苏轼字子瞻，所以贬到儋州；苏辙字子由，由字不好办，于是掐头加个雨字，被贬到了雷州！

     把贬所视作杀人的“法场”，一方面固然是因为当时很多中原人对南方气候的不适应，但我想像李符那样的人，则更多的是因为心胸狭窄而死于郁惧成疾。对贬官最处之泰然的则无过于苏东坡了，他从海南岛被新即位的宋徽宗“赦还”。路过镇江金山寺时，著名画家李公麟为他画了一幅像，并保存在了金山寺，苏东坡面对自己的画像感慨万千，在画像上题了这么几句：“心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”题了这首诗后仅一个月，苏东坡就去世了。

    苏东坡的“心似已灰之木”是一句禅语，并不是灰心丧气的意思。而是表明自己已经回到了自我的本真，是木已成炭的不可改变，任凭世事的播弄，不系之舟还是我行我素地在波浪上沉浮着，无论是被贬到黄州、惠州还是儋州，哪一次不都是印证了自己的这个真心呢？所以大慧宗杲禅师到金山寺时写下了一首《过东坡影堂》诗：“力将正说排邪说，梦到黄州与惠州。 竹屋数椽容老貌，大江千古只东流。”苏东坡并非北宋变法期间新旧两党中的一派，他看到了新旧两党的政见各有弊病，不怕打击排挤，敢于发表自己的意见，结果新旧两党都不见容于他。他一生中从贬到黄州再到惠州，一直到儋州， 如今，被供在金山寺内的一小竹屋里画像上的苏东坡，虽然形象苍老憔悴，但“大江千古只东流”，正如苏东坡那首《念奴娇．赤壁怀古》说的：“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”面对滚滚长江，不管是英雄们的煊赫还是自己的沦落，又何必去计较？让自己成为自己生命的主人本来就不是一件容易的事，但只要率性而为，旷达地对待人生，即便是被贬到了黄州、惠州、儋州，该怎么做还去做什么，却正好证明了自己修行的功业，已经到达了佛家所说的“内在本来圆满具足”的程度。

                                       原载香港《文汇报》 2008年5月28日