常见有人对某人不服，会愤愤说：“你算老几！”如果是对旁人说，则说：“他算老几！”而爱戏谑的四川人，向年龄相近而不相识的男子打招呼，往往称呼对方为“老己”，带了点亲切又轻佻的意思。

章太炎的《新方言释词》说：“今淮西、淮南、江西，轻其人则称老己。”四川人李劼人的长篇小说《大波》第三部第二章就有句话：“好多人颇为称奇说：‘老己，你说怪不怪？’”

另外在《宋史》载：杨延昭“在边防二十馀年，契丹惮之，目为杨六郎。”还有蔡絛的《铁围山丛谈》：“政和初，至尊始踵唐德宗，呼陆贽为陆九故事，目伯氏曰蔡六。”然而，杨延昭排行非第六；蔡家“伯氏”也是老大蔡攸，原因就是“己”在天干中居第六。皇帝是“上大人”，当朝皇帝简称“今上”，孔子算老二，所以说：“上大人，孔乙己”。“己”就是“其”，也就是“某人”的意思。

汉代韩婴的《韩诗外传》说：“君子盛德而卑，虚己以受人，旁行不流，应物而不穷。虽在下位，民愿戴之。虽欲无尊，得乎哉？《诗》曰：‘彼己之子，美如英，美如英，殊异乎公行。’”但我们看到的《诗经汾沮洳》却写作：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。”《国语晋语》载：子玉曰：“然则请止狐偃。”王曰：“不可。《曹诗》曰：彼己之子，不遂其媾。”今《诗经候人》则为：“维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。”“己”都变成了“其”。

《左传哀公十七年》载：卫庄公见己氏妻子的头髮很漂亮，派人让她剪下来，拿来做自己夫人吕姜的假髮。后来内乱，庄公逃到了己氏家裡，把玉璧给己氏，说：“救我的命，给你玉璧。”己氏说：“杀了你，玉璧会哪裡去！”就杀死了卫庄公。

戎人己氏在《左传》中多次出现，《两般秋雨盦随笔夫己氏》说：“左文十六年传曰：‘夫己氏。’余杭邵学士晋涵解云：‘桓公内嬖如夫人者六人，懿公母密姬，位次在六，故以甲乙之数名之，适当己字。’然以传考之，密姬第五，非第六也，不若亭林顾氏引‘彼己之子’作证为确。”他把文公十四年错作十六年了。

再看顾炎武的《日知录假名甲乙》：“《左传文公十四年》：齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰公，曰夫己氏。”杜预注：“犹言某甲。”齐公子元不满齐懿公的作为，所以从来不尊称他为“公”，只称他“夫己氏”，也就是“那个某人”，甚至是“那傢伙”的意思。

原载《人间福报》2021年11月23日